雷達觀潮

雷達觀潮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

雷達 著
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齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020129799
版次:1
商品編碼:12336352
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2018-03-01
用紙:膠版紙
頁數:489
字數:369000

具體描述

編輯推薦

托起一個文學時代的評論傢

雷達先生 遺作


一份當代文學四十年的精神檔案

留給中國文學的zui後一份禮物


內容簡介

雷達是一位貫穿新時期文學四十年的當代重要批評傢。本書以作者近年來在《文藝報》開設的“雷達觀潮”專欄為主體,提齣瞭長篇創作中的非審美化、代際劃分的誤區、鄉土中國與城鄉中國等一係列前沿問題,並精選瞭作者對汪曾祺、莫言、張煒、路遙、陳忠實、賈平凹、劉震雲、閻連科、雪漠等作傢的作品評論,以及對“民族靈魂的發現與重鑄”“現實主義衝擊波”“新寫實”等當代文學審美趨嚮的宏觀評述。對於高校文科師生、作傢、廣大文學愛好者,本書具有較高的參考價值。


精彩書評

雷達始終跟蹤共和國當代文學的步伐,對於這個時代的重要作傢作品和重大文學現象,他均做瞭及時的、充滿生命激情和思想力量的迴應。除瞭具有文學批評傢的藝術感覺之外,他還具有文學史知識素養,能夠理性地把握評論對象的價值分量與價值位置,充滿一種“理性的激情”。他的文學批評既有及時性又有持續性,既有啓迪性又有準確性,積極、廣泛地影響瞭中國當代文學的創作實踐。

——劉再復

雷達屬於20世紀70年代末80年代初披堅執銳、為新時期文學復蘇做齣重要貢獻的批評傢,但他又是那一批評論傢中*年輕的,所以,他同時又屬於20世紀80年代以後不斷推動文學發展的那批批評傢。除瞭雷達,我們很難找到一位批評傢,他的批評生涯幾乎貫穿瞭中國新時期文學從20世紀70年代末直到現在的發展曆程。而且在這三十多年來,雷達始終是處在中國文學創作的前沿,始終帶領新時期文學批評、文學思想、文學觀念的發展,始終處於中國文學漩渦之中心的位置。

——李敬澤

雷達對作品的精幽、微妙之處,感覺敏銳,捕捉敏捷,錶達審美體驗的文字也頗富詩意,暗中內含的邏輯引綫與思想引力,常常能把人們由美的感悟引入靈的頓悟。在這個意義上,雷達的文學批評,是“思”與“史”的雙嚮汲取與雙嚮運動,他的批評個性的內力與魅力也正在於此。

——白 燁

對雷達的評論,可以用“正”“大”來比喻。“正”,是他貫穿瞭新時期文學,經曆的事多,眾多文學思潮的生成和發展他都參與或目睹。他的評論更多的是蘊涵著傳統的東西;他的文字代錶擔當,代錶瞭正,代錶瞭生活,代錶瞭Q威。“大”,是他有大局意識,看問題常從大處看,看趨勢,能“應乎天而時行,是以元亨”,文章也就會寫得通達順暢,文采飛揚。

——賈平凹


目錄

目錄

序 李敬澤

第一輯:脈動與癥候

時代·技巧·視野

——對近五年小說創作的一種觀察

長篇創作中的非審美化錶現

當前文學創作癥候分析

“代際劃分”的誤區和影響

文學與社會新聞的糾纏及開解

麵對文體與思潮的錯位

從“鄉土中國”到“城鄉中國”

今天的閱讀遇到瞭什麼

漫說“非虛構”

影視文化對文學的衝擊與改寫

關懷人的問題先於關懷哪些人的問題

反思閱讀方式的巨變

文學批評的“過剩”與“不足”

真正透徹的批評為何總難齣現

我心目中的好散文

短篇小說的文體意識

原創力的匱乏、焦慮以及拯救

第二輯:文本與曆史

《白鹿原》的經典相

莫言:中國傳統與世界新潮的渾融

心靈的掙紮

——《廢都》辨析

路遙作品的內在靈魂和審美價值

使用語言的風俗畫傢

——論汪曾祺的小說

高曉聲小說的藝術特色

鐵凝和她的女朋友們

民族心史的一塊厚重碑石

——論《古船》

一捲當代農村的社會風俗畫

——略論《芙蓉鎮》

《綠化樹》主題隨想麯

荒誕而凝重

——讀閻連科《日光流年》

生存的詩意與新鄉土小說

——讀《大漠祭》

《白渦》的精神悲劇

《狼圖騰》的再評價與文化分析

《秦腔》:鄉土中國敘事的傑齣文本

——雷達答客問

《繁花》:鮮活流動的市井生相

《一句頂一萬句》要錶達什麼

這邊有色調濃鬱的風景

——評王濛《這邊風景》

第三輯:迴眸與眺望

我所知道的茅盾文學奬

靈性激活曆史

民族靈魂的發現與重鑄

——新時期文學主潮論綱

人的覺醒與反封建主題的推演

主體意識的強化

當今文學審美趨嚮辨析

近三十年中國文學的審美精神

探究生存本相展示原色魄力

——新現實主義小說的萌動

現實主義衝擊波及其局限

關於現實主義生命力的思考

為什麼需要和需要什麼

——對當今文學存在理由的若乾思索

新世紀以來中國文學的走勢

浩然:“十七年文學”的最後一個歌者

“陝西三大傢”與當代文學的鄉土敘事

後記


精彩書摘

精彩書摘:

今天的閱讀遇到瞭什麼

我們今天的閱讀條件是越來越好瞭,政府大力倡導全民閱讀,構建書香社會,在服務閱讀方麵,也有許多措施在推行;但是,今天的閱讀生活,似乎又變得越來越復雜瞭。如果說,原先的讀書,在讀什麼和怎麼讀的問題上雖也存在多種歧異,但總的來看還比較單純,因為讀書就是讀紙質書,至於讀什麼不讀什麼,自可見仁見智。但是現在,自從互聯網走進韆傢萬戶,自從市場化和多媒體廣泛操控閱讀行為以來,印刷文化確實抵擋不住視覺文化,讀書便遇到瞭許多前所未有的問題。狄更斯雲,這是一個最好的時代,這又是一個最壞的時代,以之比喻讀書界,也很恰當。我不敢泛談“讀書”,但僅就文學閱讀而言,也是問題如麻。我就經常處於迷惘之中,時不時會有很多棘手的問題冒齣來。

就我經常遇到的情況來說,首先是,上網與讀書,哪個更重要?乍看起來,這像個僞問題,兩者並存,功能不同,想上網就上網,想讀書就讀書,何來輕重主次之分呢?但真正在兩者之間掙紮過的人會明白,兩者是存在矛盾的,是相剋的,很難和平共處;而這個問題解決不好,會嚴重影響到知識積纍,甚至民族文化心理的建構。有調查顯示,我國成年人平均每天的讀書時間越來越短,每天僅十五分鍾,而上網時間越來越長,平均每天超過三十四分鍾,如果承認上網也是一種閱讀,那我們總的閱讀時間是逐年增長的;但上網究竟是一種什麼樣的閱讀呢,卻有待商量。

我們確實需要扭轉觀念,不能再說隻有捧一本書在手裏纔叫閱讀,互聯網的閱讀、屏幕閱讀、手機閱讀、微信閱讀,也都是閱讀,不過是特殊的、另類的閱讀而已。現在進入瞭“微時代”,微博、微信、QQ大為流行,潮流所及,無人可擋,我等也都跟著“微”,圖文並茂,短、平、快,不亦樂乎。而微時代的瀏覽性閱讀正是傳統經典閱讀麵臨的最大敵人!我們一上網,便禁不住點來點去,會隨著鏈接走嚮娛樂八卦的圈套和消費主義迷宮,忘記瞭最初是要看什麼來著。上網也使我們慢慢養成瞭懶惰的習慣,用搜索、拼貼、下載、復製,來代替艱苦的讀書、思考和梳理,更彆提記筆記瞭。我們的腦力在某些方麵已嚴重退化,但我們並不覺察;隻是覺得久已說不齣什麼新鮮的話瞭,隻會把流行詞語,什麼“洪荒之力”“藍瘦香菇”掛在嘴邊,忘記瞭自己還能創造新鮮的語言。一位作傢朋友告訴我,他一年都沒有讀完一本他曾經想讀的書,因為他習慣於在網上處理一切,他的書桌邊堆滿瞭名著和許多他想看而未看的書。他很忙,創作和閱讀都在網上。那些紙質書基本成為外化於他的生活的東西,隻是為瞭尊重傳統,他還是把它們“供”在那裏。這個例子也許極端,但你也不能說不可能。目前,這位作傢還能維持他的聲望和頭銜,但已感勉為其難。

這是不是危言聳聽?不就是不同閱讀工具的轉換嗎,有那麼嚴重嗎,紙質書的內容換成瞭電子書的內容,就會變質嗎?那倒不會。問題在於,上網和讀書的不同,並不是簡單的閱讀方式的不同。讀書需要“關機”,需要沉浸,需要專一,需要暫時切斷與外界的聯係,進入一種類似生命體驗的狀態;即使讀消遣性的書,也要入乎其內,纔能得其妙處。“掃讀”和“點讀”是不行的。有人說,不讀紙質的高品質的書,你就不可能形成整體性的知識係統,你就不可能獲得深厚的原創力。這樣說,肯定要引起爭論,大傢的看法也會不同,但一些成功作傢的經驗證明,讀紙質書確有難以言傳的好處,吸收消化的效果要強於網讀。上網也不是完全無益,“上網的關鍵態度是要成為網絡的主人,而不做各種超鏈接的奴隸。一個真正的智者不會讓上網占用讀書時間,他應該經常能夠平靜地深入思考,隻有電話接綫員纔隨叫隨到”(萬維綱《萬萬沒想到》)。必須保證足夠的讀書時間已變得十分重要。對我來說,這已經需要“強迫執行”和不斷提醒瞭。

當今閱讀還會遇上“榜單”,這是另一大睏惑。書籍浩如煙海,人們怎樣纔能在書海中達到有效的閱讀,已是一個相當突齣的問題。我們常批評說,實用閱讀壓倒瞭審美閱讀,快感閱讀壓倒瞭心靈閱讀,要改變它,就需要引導閱讀,不斷把富有人文內涵的高品質的好書推齣來。現在各式各樣的“榜單”應運而生,名目之多令人眼花繚亂,有一些是比較好的,有一些卻很可疑,有以次充好、以劣驅優之嫌,不可信,不可靠。我就看過一本十分粗糙平庸的作品,當時覺得齣版尚且勉強,給作者提瞭較尖銳的意見;但後來作者多次給我“報喜”,說他這部作品連續多少個月在某地書榜排名第二,我一查,果然,遂無語。讀者被這樣的“榜單”所誘引,後果可想而知。當然,按榜單讀,可以最快地抵達有價值文本,也能節約時間,結束盲目的閱讀。但是榜單畢竟是一群人的榜單,而不是一個人的“菜單”,它可能適閤很多人,但“不一定適閤你”。況且,商業運作的榜單,其目的更多是被消費意識形態包裝的趣味引導,讀者的閱讀趣味被綁架,榜單就變成瞭“綁單”。

我們還會常常遇到“讀名著”和“開書單”的睏惑。沒有誰敢反對讀名著、讀經典,那是人類文化和知識的最高結晶;反復提倡讀名著、讀經典,在任何時候都是必需的、正確的。但私下裏卻有人說什麼“所謂名著或經典,就是人人都說應該讀,可誰也不讀的那種書”。簡直有點大逆不道。但冷靜想想,也不能全怪讀者,有一些名著,對一般讀者來說確乎有點望而生畏,便被束之高閣,因為讀者總是選擇那些最能引起共鳴和感應的書,而他們覺得某些名著太遙遠、太冷漠瞭。依我看,讀者也要分層級,名著也要分難易。對一些專業人士來說,不管有的名著多麼遙遠、多麼枯燥、多麼難懂,也必須讀,否則你就無法取得完備可靠的知識譜係。就像搞先秦文學的人,恐怕必須得弄懂楚辭裏的“亂曰”是什麼意思,一般讀者則不必瞭。某些隻具有博物館意義的“名著”,一般讀者是可以不讀的。卡爾維諾說:“所謂經典,不是你正在閱讀的作品,而是你正在重讀的作品”,若遇上這樣的書,你就不能不讀瞭。“開書單”,也是讀者最渴望的,但“開書單”又是最難的。我也經常被讀者要求開個書單,但開不齣來時居多。開不齣來是因為讀書少,還因為爭議太大,莫衷一是。就像中學語文教材的篇目,永遠都在爭論中、變化中。但我們還是要不斷開齣比較靠譜的書單,這也是一個自我學習的過程。

“讀書如稼穡,勤耕緻豐饒”,盡管今天我們的閱讀遇到這樣那樣的問題,但隻要我們確信讀書與人生的不解之緣,我們就有托付,就有期待,“書香社會”的到來也就有希望瞭!

(原載《文藝報》2016年5月11日)

後記

我不喜歡雷達這個名字。我是個喜歡耽溺於審美的人,“雷達”給人一種工具化或科技化的,甚至窺探什麼的感覺。但是,這由不得我。1943年我齣生時,天水新陽鎮王傢莊雷傢巷道裏,已經有瞭雷嗜學、雷願學、雷進學、雷勤學等一大群人齣世,全是“學”字輩,雷字和學字都是固定的,隻能動一動中間那個字。於是,母親采用瞭我父親給我起的小名“達僧”中的達字,就有瞭大名“雷達學”的我。 小鎮人哪懂得雷達為何物,到上高中時,忽然有一天大傢都開始叫我雷達瞭,因為他們知道瞭雷達是什麼器物。1978年進入《文藝報》,同事都說乾脆叫雷達吧,那個學字有點兒纍贅。我聽從老大哥們的建議,於今已四十年矣。我曾試圖反抗,企圖改為默雷,還想著改為春風啊,鞦雨啊,夏月啊,鼕雷啊。一位相熟的老作傢說:你拉倒吧,現在人們知道你已屬不易,你一改得從頭開始嘍。噢,是嗎。2014年,《文藝報》邀我開個專欄,我脫口而齣說,就叫“雷達觀潮”吧。看來似乎我又是認可這個名字的。

這本《雷達觀潮》是以我近年來在《文藝報》開設的“雷達觀潮”專欄文章為主體的。我力求做到,人雖然老瞭,思想盡量不老化,甚至要有鋒芒;要求自己決不炒冷飯、說套話,要使這些文章密切結閤創作實際,提齣一些真問題、新問題;諸如現在書中的,“長篇創作中的非審美化錶現”“代際劃分的誤區”“文體與思潮的錯位”“鄉土中國與城鄉中國”“文學與新聞的糾纏與開解”“‘非虛構’的興起”“今天的閱讀遇到瞭什麼”“文學批評的‘過剩’與不足”等等,思想還算活躍,也不失一定的敏銳,有一定的啓發性。這自然算不得什麼,但在當前“缺少問題”的語境下,能做到這個程度,對我來說,也不容易啊。

這本書還選擇瞭一批典型的作傢作品評論以實證之,從汪曾祺、高曉聲,到王濛、鐵凝、莫言、張煒,再到張賢亮、浩然,再到“陝西三大傢”的路遙、陳忠實、賈平凹,再到劉震雲、閻連科、雪漠等等,試圖通過他們的代錶性麵目,勾畫齣一條富於錶情的當代文學畫廊。

其中選用瞭幾篇80年代的評論文本,因為奇怪的是,今天讀來並不過時,反而有一種歡欣與鼓舞的調子。例如,我翻齣一篇早期研究汪曾祺的長文《使用語言的風俗畫傢》,我都有些驚訝,其中對汪老的幾篇小說的分析,還有點精彩。現在評說汪老,已成為顯學和時尚,沒有人認為我跟汪老有何瓜葛,也不認為我有什麼見解,但汪老不是這樣。80年代初的一次政協禮堂的聚會上,我的文章剛發錶不久,汪老主動走過來說,你是雷達同誌吧,那時我纔三十多歲。汪老還主動送我一幅字加畫。當時還有點納悶,現在想來,汪老真是多情之人哪。

作為新時期文學的參與者、研究者,我提齣過“民族靈魂的發現與重鑄”纔是新時期文學主潮的觀點;我最早發現並評述、歸納瞭“新寫實”的思潮;我為“現實主義衝擊波”命瞭名;對於中國當代文學各個時期審美趨嚮的宏觀辨析和癥候分析,還有對當前文學的創作癥候之分析,構成本書另一些內容。

這一切都沒什麼值得誇耀的,抱憾的是,許多該做的事沒有做,迴首平生,我倒真的是貫穿瞭新時期文學四十年的批評者,心頭湧滿瞭復雜的感受。讓這本書作為當代中國文學的一份精神檔案存留著吧。

屈指一算,我在中國作協工作整四十年瞭,李敬澤同誌是副主席,請他寫序最為理想。這篇序文顯示瞭他的真精神、真性情、真風度,太好瞭。他在百忙之中,能成此文,深錶感謝。

雷達

2017年11月11日記於北京��



《潮湧之下》 簡介 在海平麵以一種幾乎令人不安的穩定姿態緩慢爬升的時代,大海不再僅僅是自然的奇觀,更成為瞭一股無法忽視的、改變著人類生存方式的強大力量。《潮湧之下》並非一部關於科學探測儀器或是監測技術的報告,而是一部深入探索在持續上漲的海潮麵前,人類社會、文化、情感以及個體命運如何悄然變革、又如何奮力掙紮的史詩。 本書將目光聚焦於那些直接與海洋毗鄰的社區,特彆是那些曆史悠久、世代以海為生的沿海村落與城鎮。作者以細膩入微的筆觸,描繪瞭潮水上漲對這些地區居民生活造成的深遠影響,不僅僅是物理上的侵蝕,更是精神上的動搖和對未來的不確定性。故事的主綫圍繞著幾個看似無關,卻又在潮水這個共同的背景下緊密交織的人物展開。 首先,我們認識老漁民阿海。他的一生都在與大海搏鬥,他的雙手布滿老繭,臉上刻滿瞭歲月的痕跡,也訴說著他對海洋最原始的敬畏與依賴。然而,近幾十年來,他明顯感覺到大海的變化。過去熟悉的潮汐規律變得難以捉摸,曾經豐饒的漁場開始變得貧瘠,海平麵毫不留情地吞噬著他祖輩世代居住的土地,曾經的海邊小屋如今已半淹於水中,成為潮水無聲的宣言。阿海的心情復雜,他既不願離開祖祖輩輩生活過的土地,又不得不麵對現實的殘酷。他的故事,是對傳統生活方式在巨大環境變遷下消亡的哀歌,也是對人類與自然關係的一次深刻反思。 接著,故事轉嚮年輕一代的代錶——小學老師林雪。她原本懷揣著教育下一代、讓他們熱愛傢鄉的理想,但日益嚴峻的海岸侵蝕讓她感到無力。她開始在課堂上講解氣候變化和海平麵上升的知識,試圖讓孩子們瞭解他們所處的環境正在發生的改變,並思考未來的齣路。然而,當看到孩子們眼中流露齣的迷茫與恐懼,以及傢長們對移民的討論時,林雪也陷入瞭深深的睏惑。她一方麵要堅守教育的陣地,另一方麵又要麵對傢鄉人口不斷流失、社區日漸衰敗的現實。她的掙紮,體現瞭新一代知識分子在麵對不可逆轉的自然災害時,如何尋找教育與現實之間的平衡點,以及如何將希望傳遞下去。 故事還刻畫瞭一位年輕的藝術傢,名叫陳默。他選擇用畫筆記錄下海潮不斷逼近的景象,他的作品大膽而充滿張力,捕捉瞭潮水衝刷下房屋的殘垣斷壁,描繪瞭人們在被淹沒的街道上艱難行走的場景。他的藝術創作,是對這場正在發生的危機的一種視覺記錄和情感錶達。他試圖通過自己的作品,引起更多人的關注,喚醒人們對環境保護的意識。然而,他的藝術是否能夠真正改變什麼?在生計與藝術之間,他又如何選擇?陳默的故事,是關於個體在宏大的災難麵前,如何尋找自我價值和錶達方式的探索。 除瞭這些主要人物,《潮湧之下》還描繪瞭形形色色的人物群像:那些選擇加固堤壩、不惜一切代價守護傢園的老一輩;那些為瞭生計不得不背井離鄉、在陌生的城市裏打拼的中年人;那些在被海水淹沒的學校裏,堅持最後一課的孩子們;以及那些熱心公益、試圖組織救援和援助的誌願者。每一個人物的故事,都是潮水在不同生命軌跡上留下的印記。 本書不僅僅停留在描繪災難的景象,更深入地探討瞭這場“潮湧”所帶來的社會、經濟和文化層麵的連鎖反應。例如,隨著海平麵上升,沿海地區的房地産價值急劇下跌,許多傢庭的積蓄化為烏有。漁業資源枯竭,曾經繁榮的漁村陷入蕭條。基礎設施(如道路、橋梁、電力供應)的損毀,加劇瞭社區的孤立和發展睏難。文化遺産,如古老的廟宇、曆史建築,也麵臨著被海水吞噬的風險,這不僅僅是物質的損失,更是集體記憶的斷裂。 更深層次的,本書觸及瞭人類心理上的挑戰。麵對不斷上漲的海潮,人們的情緒從最初的難以置信、否認,到後來的焦慮、恐慌,再到最終的無奈、絕望,以及少數人身上迸發齣的頑強抵抗和創新求變的精神。這種情緒的演變,是對人類適應能力的一次極限考驗。書中也探討瞭社區凝聚力的變化:是共同的危機讓他們團結起來,還是絕望讓他們分崩離析? 《潮湧之下》試圖展現的是一種“靜默的危機”。它不像地震或颱風那樣來勢洶洶,而是以一種緩慢而持續的方式,一點點地侵蝕著人類的生存空間,消磨著人們的意誌。這種漸進式的災難,往往更容易被忽視,也更難引起足夠的重視。作者通過對生活細節的捕捉,讓讀者感受到這種“靜默的危機”是如何滲透到每一個傢庭、每一個個體之中。 本書的敘事風格是寫實的,但又不乏詩意的抒情。作者在描繪嚴酷現實的同時,也捕捉到瞭人類在逆境中閃耀的人性光輝:鄰裏之間的互助,陌生人之間的溫暖,以及對美好傢園難以割捨的眷戀。即使在最艱難的時刻,依然有人在唱歌,有人在祈禱,有人在為未來播撒希望的種子。 《潮湧之下》是一部關於勇氣、韌性、記憶與遺忘、失去與守護的深刻寓言。它提醒我們,我們所賴以生存的地球,正在發生著我們不可忽視的變化。它並非提供一個簡單的解決方案,而是希望通過對個體命運的細緻刻畫,引發讀者對人與自然關係、對未來生存模式的深刻思考。這本書,是對那些在潮水之下,依然努力生活、努力尋找齣路的人們的一次緻敬,也是對我們所有人關於未來的一次沉重但必要的叩問。在水綫不斷攀升的現實麵前,我們每個人,又將如何選擇?

用戶評價

評分

不得不說,《雷達觀潮》這本書讓我對“潮汐”這個詞有瞭全新的理解。我一直以為它僅僅是指海水周期性的漲落,但這本書卻以一種更加宏大的視角,將“潮汐”的概念延伸到瞭社會、文化、乃至人類心理的各個層麵。作者就像一個精密的雷達操作員,能夠捕捉到那些不易察覺的,卻又影響深遠的宏觀脈動。 書中的論述,沒有流於錶麵,而是深入挖掘瞭那些驅動社會變遷的潛在力量。我特彆喜歡關於“觀念的遷徙”這一章,作者用雷達掃描的意象,描繪瞭新的思想和觀念如何在信息時代快速傳播,並逐漸取代舊的認知模式。這種傳播過程,就像潮水湧來,悄無聲息卻又勢不可擋,最終改變瞭人們的思維方式和價值取嚮。作者在分析過程中,引用瞭大量的案例和數據,使得論述既有理論的高度,又不失現實的支撐。 讓我印象深刻的是,作者對“沉默的大多數”的關注。他通過雷達的探測能力,試圖捕捉那些在喧囂信息之外,被忽略的聲音和群體。他分析瞭這些聲音如何被壓製,又如何在特定的“潮汐”來臨時,爆發齣驚人的力量,改變社會的既有格局。這種對社會底層力量的洞察,體現瞭作者的社會責任感和人文關懷,也讓我對社會的復雜性有瞭更深的認識。 《雷達觀潮》的語言風格非常獨特,既有學術的嚴謹,又不乏文學的靈動。作者善於使用一些富有畫麵感的詞匯,將抽象的理論轉化為生動的景象,讓讀者在閱讀過程中,仿佛能夠親身感受到那些“潮汐”的湧動。例如,在描述技術變革時,作者用“無聲的浪潮”來形容其顛覆性,這種比喻生動形象,極具感染力。 總的來說,這本書提供瞭一種全新的觀察世界的方式。它鼓勵我們跳齣日常的瑣碎,用一種更長遠、更宏觀的視角來審視我們所處的時代。它教會我們如何識彆那些潛藏在錶象之下的“潮汐”,如何理解這些“潮汐”對我們生活的影響,以及如何在這種變動中找到自己的方嚮。我非常肯定這本書的價值,它不僅僅是一本讀物,更是一種思維的啓迪。

評分

這本《雷達觀潮》真是讓我眼前一亮,翻開書頁的那一刻,我就被它獨特的視角和深邃的思考所吸引。作者並非直接講述海洋的潮汐漲落,而是巧妙地運用“雷達”這個現代科技的隱喻,來審視那些潛藏在社會錶麵之下,不易被察覺的宏觀趨勢和細微變化。起初,我以為這會是一本偏嚮技術科普的書籍,但深入閱讀後,我纔發現它的野心遠不止於此。 它更像是一幅宏大的社會變遷畫捲,作者通過雷達的掃描特性,描繪瞭不同時代背景下,人們思維方式、價值觀念以及社會結構的悄然演進。我尤其喜歡其中關於“信息洪流”的章節,作者並沒有簡單地羅列信息爆炸帶來的影響,而是深入剖析瞭信息如何在雷達的探測下,形成一種新的“潮汐”,如何塑造我們的認知,甚至如何潛移默化地改變我們的行為模式。這種將科技概念與人文關懷融為一體的寫作方式,既有理性的嚴謹,又不失感性的溫度,讓人在閱讀過程中,仿佛置身於一個智慧的迷宮,不斷探索新的齣口。 每一頁都充滿瞭作者獨到的見解,他以一種近乎考古學的精神,挖掘齣那些被時間洪流掩蓋的深層脈絡。例如,在談及“集體記憶的重塑”時,作者沒有止步於對曆史事件的敘述,而是著重探討瞭在新的傳播媒介和信息繭房效應下,個體和群體如何通過“雷達”般的信息篩選,構建和強化對過去的認知,甚至如何有意無意地“修正”某些記憶,以適應當下。這種對記憶模糊性的洞察,以及對信息如何影響我們對過去的理解的剖析,給我帶來瞭極大的震撼。 《雷達觀潮》的文字功底也十分紮實,句句珠璣,引人深思。作者善於運用比喻和類比,將抽象的概念具象化,讓那些原本晦澀難懂的理論變得通俗易懂,卻又不失其深度。我印象深刻的是關於“技術邊界的模糊化”這一段,作者將雷達探測的非接觸性特點,類比於現代社會中,技術與生活的界限日益消弭的狀態。我們不再是簡單地使用技術,而是被技術所包裹,技術滲透到我們生活的方方麵麵,我們甚至難以分辨哪些是自然的,哪些是人工的。這種細膩的觀察和深刻的洞察,讓我對我們所處的時代有瞭全新的認識。 總而言之,《雷達觀潮》是一本值得反復品讀的書。它不僅僅是一本關於某個特定領域的探討,更是一次關於人類認知、社會演進和技術影響的深度反思。閱讀它,就像是在用高科技的雷達掃描我們所處的時代,發現那些隱藏在日常之下的深刻規律和趨勢。我強烈推薦給所有對社會發展、信息傳播和科技倫理感興趣的讀者,這本書一定會帶給你意想不到的啓發和收獲。

評分

初次拿到《雷達觀潮》這本書,我曾以為它會是一本關於海洋物理學或是天文學的科普讀物,想著能從中學習到關於潮汐形成原理以及雷達探測技術的相關知識。然而,當我懷揣著這樣的期待翻開書頁,卻發現迎接我的是一個截然不同的世界——一個充滿智慧、洞察人心,並且以一種前所未有的角度審視我們所處時代的思想盛宴。 作者巧妙地藉用“雷達”這一現代科技的意象,將目光投嚮瞭那些隱藏在社會肌理之下的宏觀趨勢和潛在脈動。在書中,我被關於“技術浪潮與人類適應”的章節深深吸引。作者並沒有簡單地描繪技術的進步,而是深入探討瞭每一次技術革新,如同一次無聲的“潮汐”,如何悄無聲息地改變著人類的生活方式、思維模式,甚至是社會結構。他用一種近乎“雷達掃描”的細緻,捕捉瞭技術發展中那些被忽視的角落,以及它們對個體和社會産生的深遠影響。 讓我印象深刻的是,作者在論述過程中,展現瞭極其深厚的跨學科功底。他將科技的精準與人文的溫度相結閤,用一種既理性又富有感性的筆觸,描繪瞭人類社會在信息時代所經曆的種種變遷。在探討“集體記憶的重塑”時,他以雷達探測的視角,分析瞭信息傳播如何影響我們對曆史的認知,以及“過去”是如何在新的信息環境中被不斷地“修正”和“重塑”的。這種對記憶模糊性的深刻洞察,令人震撼。 《雷達觀潮》的語言風格獨樹一幟,既有學術研究的嚴謹,又不失文學創作的靈動。作者善於運用生動形象的比喻,將抽象的概念具象化,讓那些復雜的社會現象變得清晰可見。例如,他將社會變革中的“沉默力量”比作海底湧動的暗流,這種描繪極富畫麵感,也讓讀者能夠更容易地理解那些不易被察覺卻又至關重要的社會力量。 總而言之,這本書提供瞭一種全新的觀察和理解世界的方式。它鼓勵讀者跳齣日常生活的樊籠,用一種更宏觀、更具前瞻性的視角,去洞察那些正在塑造我們未來的“潮汐”。我強烈推薦《雷達觀潮》給所有對時代變遷、技術發展和社會心理學感興趣的讀者,相信它一定會帶給你深刻的啓迪和豐富的思考。

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第一次翻開《雷達觀潮》,我以為會是一本關於海洋學或者氣象學的科普讀物,畢竟“雷達”和“潮汐”這兩個詞很容易讓人産生這樣的聯想。然而,隨著閱讀的深入,我發現自己大錯特錯瞭。這本書的視角之宏大、思考之深邃,遠遠超齣瞭我的預期,它更像是一部關於人類社會演進的史詩,隻不過作者用瞭一個極其精妙的比喻——“雷達觀潮”,來解讀那些不易被察覺的時代脈搏。 書中對“信息時代的潮汐”的論述,給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地描述信息爆炸的現象,而是深入剖析瞭信息如何在網絡和社交媒體的傳播下,形成一種新的“潮汐”效應,如何影響我們的認知,塑造我們的價值觀,甚至改變我們對現實世界的感知。他用雷達掃描的意象,來比喻信息篩選、傳播和聚閤的過程,生動地展現瞭信息洪流如何無形地推動著社會思潮的變遷。 更讓我驚喜的是,作者將科技的視角融入到對人文社科的探討中。他運用“雷達”這一現代科技概念,來觀察和分析那些隱藏在社會錶層之下的宏觀趨勢和潛在力量。這種跨學科的融閤,讓他的論述既有科學的嚴謹性,又不失人文的關懷。他不僅僅是在描述現象,更是在探索現象背後的深層邏輯和驅動力。 《雷達觀潮》的文字風格也極具特色。作者的筆觸細膩而富有張力,他善於將抽象的理論概念,用形象的比喻和生動的語言錶達齣來,使得原本晦澀的內容變得引人入勝。我尤其喜歡書中關於“集體情緒的湧動”的章節,作者將這種情緒的形成和傳播,比作潮水般的力量,這種比喻既形象又貼切,讓我對社會現象有瞭更深刻的理解。 總之,這是一本極具啓發性的著作。它提供瞭一種全新的視角來理解我們所處的時代,它鼓勵我們用“雷達”般的敏銳去觀察和分析那些宏觀的趨勢和細微的變化。我強烈推薦這本書給每一個對社會發展、信息傳播以及人類行為模式感興趣的讀者。它會讓你重新審視這個世界,並從中獲得寶貴的洞見。

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《雷達觀潮》這本書,齣乎意料地,提供瞭一種全新的觀察社會現象的方式。我原本以為書名中的“雷達”和“潮汐”會聚焦於某種具體的科學領域,但深入閱讀後纔發現,作者所描繪的,是一幅幅關於社會變遷、思潮湧動,乃至人類認知演變的宏大畫捲。他將“雷達”看作一種敏銳的探測器,能夠捕捉到那些潛藏在日常錶象之下的,不易被察覺的宏觀趨勢和微妙變化,而“潮汐”則象徵著這些趨勢所帶來的周期性、不可逆轉的變動。 在書中,我最被觸動的是關於“文化適應的滯後性”這一章節。作者運用雷達探測的意象,細緻地分析瞭當新的技術或觀念像潮水般湧來時,人類的文化和社會結構往往會經曆一個緩慢的適應過程。這種適應的滯後性,如同雷達信號的延遲,使得個體和社會在麵對巨變時,常常會産生錯位感和焦慮感。作者通過大量生動的案例,展現瞭這種“滯後”是如何影響瞭社會的發展軌跡,以及人類是如何在不斷的適應與調整中,逐漸跟上時代的步伐。 令人驚嘆的是,作者在敘述中,將科技的嚴謹性與哲學的思辨性完美結閤。他以一種近乎“數據分析”的方式,剖瞰社會現象,同時又保有對人類情感和生存狀態的深刻關懷。在探討“個體身份在信息洪流中的漂移”時,作者用雷達掃描的意象,描繪瞭信息爆炸如何使得個體在海量信息中迷失方嚮,如何模糊瞭真實的自我與虛擬的形象,從而導緻身份的“漂移”。這種對現代社會個體睏境的精準捕捉,讓我産生瞭強烈的共鳴。 《雷達觀潮》的語言風格非常獨特,它既有學術著作的厚重感,又帶著一股藝術性的靈氣。作者善於運用精妙的比喻和生動的描述,將那些抽象的社會學理論,轉化為讀者能夠感同身受的圖景。例如,他將社會變革中的“節點效應”,比作雷達信號突然聚焦的那個瞬間,這種比喻極富衝擊力,也讓我對社會發展的關鍵轉摺點有瞭更深刻的理解。 總的來說,這是一本非常有價值的書籍。它不僅拓寬瞭我的視野,更提供瞭一種全新的思維框架來審視我們所處的時代。它鼓勵我們像使用雷達一樣,去主動地探測和理解那些正在改變世界的“潮汐”。我強烈推薦這本書給所有對社會演進、科技影響以及人類認知有興趣的讀者,它一定會帶給你意想不到的啓發。

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