| 基本信息 | |||
| 商品名称: | 第4消费时代 | 其他参考信息 | |
| 作者: | [日]三浦展 | 开本: | 16开 |
| 定价: | 42.00元 | 页数: | 265页 |
| 慧泉价: | 27.50元 | 出版时间: | 2014年11月 |
| ISBN号: | 9787506077293 | 印刷时间: | 2014年11月 |
| 出版社: | 东方出版社 | 版次: | 1 |
| 商品类型: | 图书 | 印次: | 1 |
| 主编推荐 | |
| 有这样一个社会,人们不再追求“经济飞速发展”和“效益*大化”,而是享受简约的生活方式;不再终日奔 波、蜗居在大都市,而是重新发现地方的特色和自然的力量;不再努力工作拼命挣钱、苦心钻研如何升迁,而是为了帮助他人、共享快乐、获得内心的平和与幸福。 在这个社会,环保节约成为一种文化,人与人间的交往自然而温暖。这就是第四消费社会,告别了“购物使人幸福”的时代,人们开始追问“除了物质之外,什么才 能让人感到真正的幸福”。 日本经历第三消费社会,逐渐成熟,尤其“311大地震”,让日本民众幡然醒悟,已经被摧毁的物质,即便恢复原貌又有什么意义?物质已经不足以让人感到幸福。在灾难中成长的日本,又一次领先跨入了第四消费时代。 | |
| 内容简介 | |
| 日本消费社会研究第yi人的力作,被誉为“20世纪消费社会史”、“21世纪消费论”!本书将日本社会,自 1912年起,分为四个阶段,第yi消费时代,是少数中产阶级享受的消费;第二消费时代,乘着经济高速发展的春风,以家庭为中心的消费势如破竹;第三时代, 消费的个人化趋势风生水起。目前,日本已进入第四消费时代,即重视“共享”的社会。作者作为如传奇一般创造了辉煌的市场营销信息杂志《穿越》的主编,记录 了一个时代,并基于30年的研究成果预言新时代的到来。 | |
| 作者简介 | |
| [日]三浦展 1958年生,1982年毕业于一桥大学社会学部,1986年成为市场营销信息杂志《穿越》(ACROSS)的主编,1990年进入三菱综合研究所,1999年成立文化研究所。他在研究世代、家庭、消费以及城市问题等的基础上,提出了新的社会改造方案。 日本畅销书作家,著述颇丰,著有畅销书《下流社会》《“家庭”与“幸福”的战后史》《简约一族的叛乱》《爱国消费》《为了今后的日本论“共享”》《今后郊外的去向》等。 | |
| 目录 | |
| 第yi章 消费社会的四个阶段 第yi消费社会(1912一1941年) 第二消费社会(1945—1974年) 第三消费社会(1975—2004年) 第四消费社会(2005—2034年) 第二章 从第二消费社会到第三消费社会的变化 第二消费社会与第三消费社会的区别 消费的过度化、个人化 消费者的心理变化 大众的分裂与差距社会的预兆 不知道想要什么的时代 高度消费社会的饱和 第三章 从第三消费社会向第四消费社会的转变 第四消费社会及作为其基础的共享意识 生活方式的共享 追求简约、日本意识、地方意识 消费社会的*形态是什么? 案例分析无印良品——作为第三消费社会向第四消费社会过 渡的典型商品 采访年轻人开始意识到地方的魅力 第四章 消费社会的去向 采访通过公开“私”来创造“公” 采访建立在灾区的“新型公共”咖啡馆 采访通过空地的“草坪”化,增强城区活力 卷末特别采访 面向“无印良事”的时代 后记 消费社会160年史年表 | |
| 精彩内容 | |
| 什么是旅行 那么“重新发现日本”又如何呢?关于这一点拙作《爱国消费》也有所提及,准确的广 告词是“重新发现日本、美丽的日本与我”,它是1970年至1977年的七年间“广告史上长城不倒”的宣传口号。藤冈如是写道:“不顾一切拼命发展的文明 的丑陋一面,我们只要想起公害问题就够了。但是,与其把公害看作文明的问题,不如把它当做‘心’的问题来对待。” “不顾一切拼命发展无疑就是‘心’的问题,银座的柳叶枯萎,隅田川的鱼大批死亡的时候,人们作何感想?我们被物质欲望鬼迷心窍,讴歌经济发展,所以估计不会有一丝感伤吧。” “以前的旅游动辄就像卖画明信片似的贩卖目的地,这样的旅游沦落为跟看电视画面一个水平。旅游的喜悦在于自己创造的喜悦,在于发现日本,并在其过程中重 新认识自己。我们的宣传口号‘重新发现日本’就是这个意思。乡间布满尘土的无名小路很可能拥有悠久的历史,抑或是见证了无数的故事与传奇,还有可能闻到乡 野的气息,听到收获的歌谣。这些地方需要你自己去发现、体验,这才是旅行,才是重新发现日本。”(《藤冈和贺夫全集1 重新发现日本》1988年) 作为对第二消费社会导致的物质主义的反省,“心”的问题第yi次在广告史上被大张旗鼓地宣扬。此后藤冈成为自由制作人,游遍日本的近山地带。对他来说,“从猛烈到美”和“重新发现日本”并不单是为了工作而制作的广告,而且是他自己的人生观。 “多重自我”带来的热销 追求真正自我的消费者,与能够满足消费者“多样的自我”的企业形成了一种共犯关系,消费者接收到企业提供的关于自我的信息以后,反馈到自己身上,所以消费者经常会产生对于自我的怀疑,从而更想寻找到真正的自己,于是这种寻找自我的循环就会不断扩大。 但是这种共犯式的循环不会在人们找到唯一的自我时终结,*终消费者的态度将会变成接受多个自我,而且不管怎样,人们都无法获得全面的自我独特性。如果过 度追求自我,就会使自己完全依附于宗教或国家这种绝对性的存在。若不想变成这样,那么*终人们实现的只能是一部分自我。当人们知道不存在完整的自我后,可 以让一部分的自我和另一个部分的自我相重叠,就算这两个部分互相矛盾,也只能把这两个面具当作真正的自我。至少这些面具是真实的,于是现代独特的自我意识 “多重自我”就诞生了。 对于企业来说,以自我为卖点已经很难再简单的吸引消费者了,就像共犯关系一样,共犯双方会经常怀疑对方或者被对方背叛。同样,企业也越来越难抓住拥有“多重自我”的消费者了。 90年代进入第三消费社会后期,“多重自我”的消费者不断增加,产生了许多令人无法理解的现象,其中音乐CD是很典型的代表。一部分CD可以热卖到几百 万张,而另外一些却只能卖出几百张,而且一直保持着几万张销量的大众CD也逐渐消失,如果不引入“多重自我”的概念,这个现象是很难理解的。 假设有一百万个消费者,而且他们每个人都拥有一个自我,如果他们当中25%的兴趣方向是相同的,则可以期待25万张CD的销量。 但是假如他们每个人都分裂成四个自我,100万人的“自我”就变成了400万个,400万的25%就是100万张,也就是100万人每个人都会买一张相同的CD,而这就是热销的秘密吧。 现代消费者(特别是年轻人)拥有多重自我,其中之一必然是“与大家相同的自我”,也就是“和别人步调一致的自我”。同时他们也拥有“与别人不同的自 我”,也就是“差异化的自我”。如果以“与大家相同的自我”为卖点来吸引顾客就会产生热卖的情况,而“差异化的自我”只能吸引来很少部分的顾客。所以也就 很难再出现“完整自我”时代里的热卖场景。 这些情况也以生活水平上升、CD价格相对下降为背景。如果CD的价格占年轻人可支配收入的比例过 高,那么他们只能买自己*喜欢的CD。如果CD价格很便宜,除了买一张自己*喜欢的,还能再买一张大家都喜欢的听一听,这样一来热销就会变得相对容易,而 且90年代也是婴儿潮一代的子女的数量迅速增长的时期。 …… | |
这本书简直颠覆了我对消费的认知!我一直以为“消费”就是买买买,是物质堆积的过程,但读完《第4消费时代》,我才明白,原来消费的背后隐藏着如此深刻的社会和经济逻辑。书里描绘的日本进入“第四消费时代”的图景,让我看到了一个与我固有印象截然不同的消费世界:人们不再盲目追求物质的拥有,而是更看重体验、共享以及与他人的连接。这种转变,不仅仅是消费品类的变化,更是价值观的迁移。 书的开篇就提出了“消费不再是身份的象征”这一观点,这让我立刻产生了共鸣。回想过去,我们可能觉得拥有某个品牌的东西就能提升自己的社会地位,但现在,人们更愿意把钱花在旅行、学习、或是与朋友的共同体验上。作者用大量的案例和数据,生动地展现了共享经济、租赁文化、以及“轻消费”的兴起。我尤其印象深刻的是关于“会籍制”的讨论,它不再是高高在上的VIP专属,而是普通人也能享受到的、基于信任和社群的特权。这种“不再拥有的自由”,让我看到了消费的另一种可能性,一种更轻盈、更自由、也更可持续的生活方式。
评分读完这本书,我感觉自己像是经历了一场关于“生活”的深度对话。作者并非简单地罗列消费现象,而是深入剖析了这些现象背后的社会心理和文化根源。我深刻地体会到,消费不仅仅是经济活动,更是个人价值实现和社会归属感的体现。书里提到的“去个性化”和“社群化”的消费趋势,让我看到了人们在物质极大丰富后,反而更加渴望真诚的连接和归属感。 我尤其喜欢书中关于“一人消费”的解读。这不仅仅是指单身人口的增加,更是一种生活方式的选择。在这个模式下,人们不再需要为了满足他人的期待而消费,而是更加遵从自己的内心,追求个性化的生活体验。这种“为自己而活”的消费哲学,在我看来,是现代社会发展到一定阶段的必然产物。它鼓励我们拥抱独立,享受独处的乐趣,同时也提倡通过更精细、更有选择性的消费,来丰富自己的精神世界。
评分这本书的魅力在于,它不仅仅是一本关于消费的指南,更是一本关于如何生活的哲学书。作者用一种温和而有力的方式,引导我们思考在物质极大丰富之后,我们真正想要的是什么。我从中看到了一个更加注重内在需求,而非外在标签的消费趋势。人们不再以拥有多少名牌商品来衡量自己的价值,而是更看重个人的成长、情感的满足,以及与社会的连接。 书中关于“轻消费”的讨论,让我颇受启发。它不是提倡节约或吝啬,而是一种更具智慧的消费方式。这意味着我们不再盲目追求数量,而是更加注重品质和意义。我们可能会选择购买一件更能代表自己风格、更具长久价值的物品,而不是囤积大量廉价易耗品。这种转变,不仅是对个人物质生活的优化,更是对社会资源的一种负责任的态度。我开始意识到,真正的富足,或许并不在于拥有多少,而在于懂得如何选择,如何去体验,如何去连接。
评分这本书为我打开了一个全新的视角,让我重新审视了“拥有”与“使用”的关系。过去,我们总是被灌输“拥有即是拥有”的观念,仿佛只有将物品牢牢抓在手中,才能获得安全感和满足感。然而,《第4消费时代》却颠覆了这一传统认知,它指出,在当今社会,越来越多的人开始拥抱“不拥有”的自由,将重心从“拥有”转移到“体验”和“使用”。 书里对“共享经济”的细致描绘,让我印象深刻。从共享单车到共享住宿,再到各种租赁服务,都体现了这种趋势。人们不再执着于拥有私家车,而是更愿意根据自己的需求,灵活地使用公共交通或共享出行工具。这种模式不仅节省了资源,降低了成本,更重要的是,它赋予了人们一种更加灵活和便捷的生活方式。我开始思考,是不是很多我们认为“必须拥有”的东西,其实都可以通过“使用”来替代,从而释放出更多的可能性。
评分我一直对经济学有种敬畏感,觉得它高深莫测,离我的生活很远。然而,《第4消费时代》这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往经济学世界的大门。作者用一种极其通俗易懂的语言,将复杂的经济概念具象化,让我不再感到枯燥和难以理解。比如,书中对“供给侧改革”和“需求侧管理”的解释,不再是冰冷的术语,而是通过日本消费模式的变迁,让我看到了这些宏观经济政策是如何悄无声息地影响着我们的日常生活的。 特别吸引我的是,书中将日本从“第一消费时代”到“第四消费时代”的演变,描绘成了一个精彩的故事。从战后物质匮乏的“拼命生产”时代,到经济高速增长的“大众消费”时代,再到物质极大丰富后的“体验消费”时代,最后进入如今强调“共享”与“轻消费”的“第四消费时代”。这种历史脉络的梳理,让我清晰地看到了经济发展和社会进步是如何驱动消费观念的迭代。我甚至开始反思自己过去的一些消费习惯,是否也受到了旧的经济思维的影响。
评分很好的书,不错。
评分可以
评分混个京豆
评分很好的包装精美
评分很好的包装精美
评分可以
评分很好的包装精美
评分很好的包装精美
评分混个京豆
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