具体描述
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编辑推荐
1.内容新颖独特。当下市场上销售的字帖多为单纯的碑帖或是单纯的技法解析。本书将技法、碑帖、临本三者综合在一起，还附加临写示范视频和全拓挂图，丰富了图书内容，开创了碑帖类图书编辑的新模式。2.装帧设计精美，工艺先进，用纸考究。内文纸采用120克雅质纸，在阅读的视觉感官上更舒适。使用进口环保油墨印刷，在保证高质量印刷效果的同时兼具绿色环保的理念。本套丛书开本设计为大16开，右翻页，锁线裸背装订便于平摊摆放，提高了读者阅读的舒适度和临写的方便度。
3.技术手段先进，使用便捷。为了进一步方便读者，出版方特将书家临写的部分过程摄录下来，读者可以通过扫描书中附加的二维码，直观地看到书家是如何临帖的。通过观看书家的临摹视频，体会书家的运笔过程，不仅可以少走许多弯路，而且会有豁然开朗之感。
4.丛书所选碑帖均为中国书法史上具有代表性、永恒性乃至里程碑意义的作品，原作年代自东汉至盛唐，时间跨度六七百年，是期间汉隶、魏碑、唐楷经典代表作品。
5.科学编排对应性。丛书采取逐页对应方式编排，将原贴与书法家临本紧密结合，一一对应，可以使临习者清晰看到原贴与临本之间的异同，从而感受到书法家对原贴的理解与把握。
另外，随书赠送一张对开整拓挂图，展开尺寸为：560毫米×820毫米。除了便于学习者从整体上认识和解读碑帖外，更具艺术欣赏和收藏价值。
本丛书第一辑包含以下7种碑帖：
临写者简介
张建会，1960年4月出生。现为中国书法家协会副主席、中国书法家协会隶书委员会主任、天津市文联副主席、天津市书法家协会常务副主席、国家一级美术师。多次担任中国书法家协会主办的全国书法展评委。获第五届中国书法兰亭奖“艺术奖”、书法作品获第六届全国书法展“全国奖”、第二届、第三届全国正书大展、第四届全国楹联书法作品大展“优秀奖”、首届全国书法“翁同和书法奖”。参加首届全国“三名工程”书法作品展、首届中国书坛兰亭雅集42人展，中国美术馆第二届全国书法名家提名展，获《中国书法》当代中青年60家书法创作学术提名。被中共中央宣传部、人力资源和社会保障部、中国文学艺术界联合会授予“第三届全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号，获第三届中国（天津）书法艺术节“书法十杰”，被中共天津市委宣传部评为首批“五个一批”人才。
碑帖简介
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景宗碑》。《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，书体是用隶书写成。文字清晰，结构舒展，字体秀美飞动，书法工整精细，秀丽而有骨力，风格秀逸多姿，充分展显了汉隶的成熟与风格。此碑碑石精细，碑身完整，实为汉碑、汉隶之精品。也是目前我国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。隶书始于秦而兴于汉，尤其到了东汉，碑刻*为发达，留下了不少书法艺术的精品，其中的《曹全碑》可以说是隶书发展中技法*为成熟的代表作品之一 。作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。万经平其曰：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”南海康有为先生则认为其与《孔宙碑》为“一家眷属”，“皆以风神逸宕胜”。徐树钧在其《宝鸭斋题跋》中称其碑阴书法“神味渊隽，尤耐玩赏”。从前人诸多评析中我们可以看出，《曹全碑》*显著的审美特征是典雅逸静。与其同时代粗拙的汉碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有极高的修养，其个性不激不励，中正平和，既符合规范，又飘然逸出，与《张迁碑》等以追求真率拙朴的碑风形成了鲜明的对照。
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碑帖简介
全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》、《韩勑碑》等，为赞扬韩敕修饰孔庙和制作之事。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227．2厘米，横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。此碑自宋至今著录*多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。自欧阳修载入《金石录》后，后人多有著录，有汉隶第*之称。此碑自宋至今著录*多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其*精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。
明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第*”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横跌宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。
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作者简介
刘运峰，1963年４月出生，河北省束鹿县（今辛集市）人。毕业于南开大学，获博士学位。南开大学文学院教授、博士生导师，系全国出版专业学位研究生教育指导委员会委员、中国鲁迅研究会理事、中国书法家协会会员、天津市书法家协会学术委员会副主任、天津市新闻工作者协会理事、天津市解放区文学研究会副会长。主要编著有《鲁迅佚文全集》、《鲁迅全集补遗》、《鲁迅著作考辨》、《藏书——因鲁迅而展开》、、《中国书法全集》（三国两晋南北朝碑刻摩崖卷）、《中国书法赏珍》、《刘运峰书法集》、《马蹄湖边忆旧游》等。碑帖简介
《张迁碑》，全称《汉故榖城荡阴令张君表颂》，又称《张迁表颂》。《张迁碑》的用笔以方笔为主，但也参以圆笔，笔画严谨丰腴而不平板，雄强拙厚而不僵笨，线条挺直中有俯仰变化；结构方正严整、端正朴茂，寓平于险，外敛内张；字形大小不拘一格，方扁一任自然；整体布局上下呼应，左右连贯。全碑气息宽博宏大，堪称汉碑中的上品，古今书家对此碑都给予了很高的评价。另外值得一提的是该碑十二字似篆若隶的碑额，这些字笔画上紧下密，以至相互穿插连接在一起，用笔既有篆书的圆转，又有隶书的方折，极为灵动飘逸，结构宽扁，自然天成，为研究汉篆的上佳范例。
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作者简介
孙伯翔，1934年l0月生于天津武清。曾任中国书法家协会理事、创作评审委员会委员、天津市文学艺术界联合会委员、天津市书法家协会副主席。获中国文联第十一届造型艺术成就奖、第五届中国书法兰亭奖终身成就奖。著作有《孙伯翔书法集》《孙伯翔书画集》《孙伯翔书画艺术》《怎样写魏碑》《孙伯翔谈艺录》等。碑帖简介
《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。
北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第*”。
为正宗北碑书体。碑石在山东曲阜孔庙。书法劲健雄俊。（清）包世臣：正书《张猛龙》足继大令，《龙藏寺》足继右军。（《艺舟双楫》）
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碑帖简介
北魏时期崇尚佛教，凿窟造像祈福之风盛行，而《始平公造像记》即是当时所造石像的一篇题记，内容充满了迷信宗教色彩，但其文字却为书法艺术的珍品，一反南朝靡弱的书风，开创北碑方笔的典型，以阳刚之美流传于世。
《始平公造像》全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》。孟达撰文，朱义章正书。北魏太和二十三年（498）九月刻。石在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。龙门造像名品之一。清乾隆年间为钱塘黄小松访得后，始显于世。正书阳文。十行，行二十字，有方界格。额正书阳文"始平公像一区"二行六字。
造像，即雕塑佛像。造像立碑始于北魏，讫于唐中叶，所造者以释迦弥陀、弥勒、观音、势至为多。其初不过刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龛，其后或施以金涂彩绘。造像者自称佛弟子、正信佛弟子、清信女、优婆塞等。出资造像者称像主，副像主等。
此造像实高75厘米，宽39厘米。龙门造像题记，一般都不刻书手姓名，仅此碑和《孙秋生题记》刻有书手之名，诚为可贵。康有为在《广艺舟双楫》中称他们是"工绝一时，精能各擅"的书家，并进一步指出此碑书手朱义章比孙秋生更高一筹，评曰"雄重莫如朱义章"。
《始平公造像记》通篇为阳文镌刻，为历代石刻所罕见，而未署撰人、书人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏书法艺术全盛时期年代较早的作品，全碑文字端严飘逸，将森严方朴的北朝书风，写得婉畅流动，如杨守敬《平碑记》云："始平公以宽博胜。"特别是在笔法上破隶而出，大胆创新，变柔为刚，变藏为露，实为北碑石刻中之异彩。
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帖简介
碑帖简介
《张黑女墓志》全称为《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。此碑成于北魏普泰元年原石已佚，现仅存清何子贞旧藏拓本；清书法家何子贞评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。我们现在所熟视的第五套人民币上的“中国人民银行”就属于“张黑女体”。《张黑女墓志》以方笔为主，兼以圆转，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，转角含分隶遗意，不少用笔有行书意。结字微扁，体含动势。既承北魏神韵，又开唐楷法则；既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅，堪称北碑之佼佼者。何绍基跋此碑说：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”康有为对此碑也十分推崇，在《广艺舟双楫．备魏》中说：“峻宕则有《张黑女》《马鸣寺》。”在《十六宗》里，称“《张玄》为质峻偏宕之宗”。
碑帖简介
《颜勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。此碑久埋地下，1922年十月在长安旧藩廨库基中出土。为颜真卿六十岁时所作，书法刚健、整肃、雄厚，标志着颜真卿的书法艺术已进入了完全成熟的后期。此碑由于出土很晚，字口如新，较好的保存了颜书的原来面貌。故出土后受到世人的重视，成为学习颜体的*好范本之一。《颜勤礼碑》是颜真卿的代表作，用笔裹锋落笔，逆入平出，点书浑厚饱满，而转折处多有变化，捺笔顿挫提按分明，吸收了隶书簪头燕尾的笔法。结字一改以右肩耸起、倾斜取势的旧习，字形端正，而肩平齐，左右对称，两侧笔画弧形相抱，端荘雄伟，凛凛有大丈夫气概；章法也一变虞、褚的疏朗，字与字、行与行之间距离缩小，茂密实，充满生机。
用户评价
我最近在钻研唐代楷书，尤其是欧阳询的法度森严之美，因此对市场上各种欧体字帖做了不少功课。这次入手这套丛书，主要就是冲着它们对不同碑帖风格的系统性梳理去的。拿到手后我发现，这套书的选材眼光非常独到，它没有一股脑地堆砌那些烂大街的版本，而是精选了一些流传有序、争议较少的经典拓本进行高清影印。这种严谨的态度，对于想深入研究碑帖源流的学习者来说，简直是福音。更让我惊喜的是，它在对碑帖的背景介绍上，也做得非常深入且客观，没有过多的个人主观臆断，而是引用了扎实的考据资料，让你在临摹之余，也能对书家的时代背景和创作心境有一个宏观的把握。比如其中关于某块墓志的发现过程和拓片流传的描述，就比我之前看过的几本专业书籍还要详尽。这套书的学术价值和实用价值是完美平衡的，不是那种徒有其表的华丽，而是踏踏实实地沉淀了学养。
评分作为一名常年与墨香打交道的人，对于字帖的“精气神”有着近乎苛刻的要求。很多出版商为了追求速度和成本，往往在影印时丢失了原碑帖中那种微妙的“金石气”，像是原作被蒙上了一层灰。然而，这套书在图像处理上的努力是显而易见的。它们似乎动用了最好的印刷技术，最大限度地还原了那种饱经风霜的肌理感和墨色的层次变化。你可以清晰地看到瘗迹、漫漶之处留下的痕迹，这对于体会魏晋风骨中那种朴拙与雄强至关重要。尤其是那些边缘清晰的蚕头燕尾，在纸面上仿佛要“跳”出来一样，极具张力。读帖时，我常常会停下来，不是去临摹，而是单纯地去感受那种穿越千年的力量。它提供给你的，是一种沉浸式的学习环境，让你感觉自己就像是站在碑前，而不是隔着一层薄薄的纸张。这种对原作精神的忠实再现，是衡量一套字帖优劣的最高标准，而这套书显然做到了。
评分购买这套书之前，我其实已经在用好几本零散的碑帖进行学习，但总感觉缺乏一个统一的脉络，容易学着学着就迷失在不同风格的交叉影响中。这套丛书的出现，恰好提供了一个清晰的坐标系。它不是简单地把几本名帖摞在一起，而是用一种非常巧妙的编排逻辑，将不同时期、不同地域的书法高峰进行了有机串联。从篆隶的古拙，到楷书的成熟，再到行草的飞扬，整个体系的递进关系是显而易见的。这种循序渐进的设计，让学习者能够清晰地看到书法艺术是如何在历史的长河中不断演变和丰富的。我感觉这套书在策划之初，就将“教学”和“收藏”两个目标同时纳入了考量。对于初学者来说，它是一套完整的入门向导；而对于资深爱好者而言，它则是一套可以随时拿来“对镜自省”的参考宝典。它提供的这种结构化的知识体系，是零散学习无法比拟的，确保了学习的深度和广度都能得到保证。
评分这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的那一刻，就能感受到那种沉甸甸的质感。从书脊到封面，色彩搭配得恰到好处，既有古典韵味又不失现代审美。内页纸张的选用也是非常讲究，摸上去滑而不腻，那种温润的手感，很适合长时间的阅读和临摹。特别是对于我们这些对手写字体有执着追求的人来说，纸张的承墨性直接关系到书写体验。翻开书本，那些经典的宋体、魏碑的字帖排版布局疏朗有致，没有丝毫的拥挤感，让人在欣赏的同时，也能清晰地捕捉到每一笔的提按顿挫。我特别欣赏他们对于细节的处理，比如在一些关键笔画的放大解析上，处理得非常到位，这对于初学者来说，无疑是一份极佳的指引。整个丛书的系列感很强，放在书架上，本身就是一道风景线。如果你追求的不仅是学习内容，更是对阅读体验的极致追求，那么这套书绝对值得拥有。它不仅仅是一套字帖，更像是一件精心打磨的艺术品，让人爱不释手，每一次翻阅都像是一次与古人对话的仪式。
评分我个人对传统文化的热爱，更多体现在对“技”的精益求精上。在选择学习材料时，我更倾向于那些能够提供多维度学习路径的工具书。这套丛书最成功的一点，就是它的“系统性”和“可操作性”。它不像某些字帖只给出大字范本，而是细致地拆分了各个碑帖的结字特点、笔法要领，甚至还配上了大量的“局部放大对比图”。我记得有一册专门讲解转折处的处理，通过三视图的方式展示了如何由方入圆，如何做到“力透纸背”，这对我纠正长期形成的坏习惯帮助极大。我尝试着用这些方法去临写我的日常稿件，效果立竿见影。以前觉得有些地方是“可遇不可求”的境界，现在通过这套书的解析，我明白了那是需要通过刻意练习才能达成的技术点。它把看似玄妙的古人笔法，转化成了可量化、可执行的步骤，极大地降低了入门的门槛，同时也为高阶学习者提供了更精细的打磨工具。
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