具體描述
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編輯推薦
1.內容新穎獨特。當下市場上銷售的字帖多為單純的碑帖或是單純的技法解析。本書將技法、碑帖、臨本三者綜閤在一起，還附加臨寫示範視頻和全拓掛圖，豐富瞭圖書內容，開創瞭碑帖類圖書編輯的新模式。2.裝幀設計精美，工藝先進，用紙考究。內文紙采用120剋雅質紙，在閱讀的視覺感官上更舒適。使用進口環保油墨印刷，在保證高質量印刷效果的同時兼具綠色環保的理念。本套叢書開本設計為大16開，右翻頁，鎖綫裸背裝訂便於平攤擺放，提高瞭讀者閱讀的舒適度和臨寫的方便度。
3.技術手段先進，使用便捷。為瞭進一步方便讀者，齣版方特將書傢臨寫的部分過程攝錄下來，讀者可以通過掃描書中附加的二維碼，直觀地看到書傢是如何臨帖的。通過觀看書傢的臨摹視頻，體會書傢的運筆過程，不僅可以少走許多彎路，而且會有豁然開朗之感。
4.叢書所選碑帖均為中國書法史上具有代錶性、永恒性乃至裏程碑意義的作品，原作年代自東漢至盛唐，時間跨度六七百年，是期間漢隸、魏碑、唐楷經典代錶作品。
5.科學編排對應性。叢書采取逐頁對應方式編排，將原貼與書法傢臨本緊密結閤，一一對應，可以使臨習者清晰看到原貼與臨本之間的異同，從而感受到書法傢對原貼的理解與把握。
另外，隨書贈送一張對開整拓掛圖，展開尺寸為：560毫米×820毫米。除瞭便於學習者從整體上認識和解讀碑帖外，更具藝術欣賞和收藏價值。
本叢書第一輯包含以下7種碑帖：
臨寫者簡介
張建會，1960年4月齣生。現為中國書法傢協會副主席、中國書法傢協會隸書委員會主任、天津市文聯副主席、天津市書法傢協會常務副主席、國傢一級美術師。多次擔任中國書法傢協會主辦的全國書法展評委。獲第五屆中國書法蘭亭奬“藝術奬”、書法作品獲第六屆全國書法展“全國奬”、第二屆、第三屆全國正書大展、第四屆全國楹聯書法作品大展“優秀奬”、首屆全國書法“翁同和書法奬”。參加首屆全國“三名工程”書法作品展、首屆中國書壇蘭亭雅集42人展，中國美術館第二屆全國書法名傢提名展，獲《中國書法》當代中青年60傢書法創作學術提名。被中共中央宣傳部、人力資源和社會保障部、中國文學藝術界聯閤會授予“第三屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，獲第三屆中國（天津）書法藝術節“書法十傑”，被中共天津市委宣傳部評為首批“五個一批”人纔。
碑帖簡介
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景宗碑》。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立。此碑石黑明如塗油脂，光可鑒人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結構舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯瞭漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細，碑身完整，實為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一。隸書始於秦而興於漢，尤其到瞭東漢，碑刻*為發達，留下瞭不少書法藝術的精品，其中的《曹全碑》可以說是隸書發展中技法*為成熟的代錶作品之一 。作為東漢隸書成熟時期的代錶作，《曹全碑》在曆代學人及書法評論傢的心目中地位較高。清孫承澤贊譽其：“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映”，乃“漢石中之寶也”。萬經平其曰：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”南海康有為先生則認為其與《孔宙碑》為“一傢眷屬”，“皆以風神逸宕勝”。徐樹鈞在其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法“神味淵雋，尤耐玩賞”。從前人諸多評析中我們可以看齣，《曹全碑》*顯著的審美特徵是典雅逸靜。與其同時代粗拙的漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有極高的修養，其個性不激不勵，中正平和，既符閤規範，又飄然逸齣，與《張遷碑》等以追求真率拙樸的碑風形成瞭鮮明的對照。
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碑帖簡介
全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》、《韓勑碑》等，為贊揚韓敕修飾孔廟和製作之事。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東麯阜孔廟。無額。四麵刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。此碑自宋至今著錄*多，是一件書法藝術性很高的作品，曆來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。自歐陽修載入《金石錄》後，後人多有著錄，有漢隸第*之稱。此碑自宋至今著錄*多，是一件書法藝術性很高的作品，曆來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其*精彩部分。藝術價值極高。一嚮被認為是漢碑中精典之作。
明郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第*”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，縴逾植發’尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也。”清王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法以漢為奇，每碑各齣一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”清楊守敬也說：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。”(《平碑記》)此碑字口完整，碑側之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫跌宕，更為書傢所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
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作者簡介
劉運峰，1963年４月齣生，河北省束鹿縣（今辛集市）人。畢業於南開大學，獲博士學位。南開大學文學院教授、博士生導師，係全國齣版專業學位研究生教育指導委員會委員、中國魯迅研究會理事、中國書法傢協會會員、天津市書法傢協會學術委員會副主任、天津市新聞工作者協會理事、天津市解放區文學研究會副會長。主要編著有《魯迅佚文全集》、《魯迅全集補遺》、《魯迅著作考辨》、《藏書——因魯迅而展開》、、《中國書法全集》（三國兩晉南北朝碑刻摩崖捲）、《中國書法賞珍》、《劉運峰書法集》、《馬蹄湖邊憶舊遊》等。碑帖簡介
《張遷碑》，全稱《漢故榖城蕩陰令張君錶頌》，又稱《張遷錶頌》。《張遷碑》的用筆以方筆為主，但也參以圓筆，筆畫嚴謹豐腴而不平闆，雄強拙厚而不僵笨，綫條挺直中有俯仰變化；結構方正嚴整、端正樸茂，寓平於險，外斂內張；字形大小不拘一格，方扁一任自然；整體布局上下呼應，左右連貫。全碑氣息寬博宏大，堪稱漢碑中的上品，古今書傢對此碑都給予瞭很高的評價。另外值得一提的是該碑十二字似篆若隸的碑額，這些字筆畫上緊下密，以至相互穿插連接在一起，用筆既有篆書的圓轉，又有隸書的方摺，極為靈動飄逸，結構寬扁，自然天成，為研究漢篆的上佳範例。
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作者簡介
孫伯翔，1934年l0月生於天津武清。曾任中國書法傢協會理事、創作評審委員會委員、天津市文學藝術界聯閤會委員、天津市書法傢協會副主席。獲中國文聯第十一屆造型藝術成就奬、第五屆中國書法蘭亭奬終身成就奬。著作有《孫伯翔書法集》《孫伯翔書畫集》《孫伯翔書畫藝術》《怎樣寫魏碑》《孫伯翔談藝錄》等。碑帖簡介
《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。
北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虯已開歐虞之門戶”，嚮被世人譽為“魏碑第*”。
為正宗北碑書體。碑石在山東麯阜孔廟。書法勁健雄俊。（清）包世臣：正書《張猛龍》足繼大令，《龍藏寺》足繼右軍。（《藝舟雙楫》）
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碑帖簡介
北魏時期崇尚佛教，鑿窟造像祈福之風盛行，而《始平公造像記》即是當時所造石像的一篇題記，內容充滿瞭迷信宗教色彩，但其文字卻為書法藝術的珍品，一反南朝靡弱的書風，開創北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳於世。
《始平公造像》全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像記》。孟達撰文，硃義章正書。北魏太和二十三年（498）九月刻。石在河南洛陽龍門山古陽洞北壁。龍門造像名品之一。清乾隆年間為錢塘黃小鬆訪得後，始顯於世。正書陽文。十行，行二十字，有方界格。額正書陽文"始平公像一區"二行六字。
造像，即雕塑佛像。造像立碑始於北魏，訖於唐中葉，所造者以釋迦彌陀、彌勒、觀音、勢至為多。其初不過刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龕，其後或施以金塗彩繪。造像者自稱佛弟子、正信佛弟子、清信女、優婆塞等。齣資造像者稱像主，副像主等。
此造像實高75厘米，寬39厘米。龍門造像題記，一般都不刻書手姓名，僅此碑和《孫鞦生題記》刻有書手之名，誠為可貴。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱他們是"工絕一時，精能各擅"的書傢，並進一步指齣此碑書手硃義章比孫鞦生更高一籌，評曰"雄重莫如硃義章"。
《始平公造像記》通篇為陽文鎸刻，為曆代石刻所罕見，而未署撰人、書人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏書法藝術全盛時期年代較早的作品，全碑文字端嚴飄逸，將森嚴方樸的北朝書風，寫得婉暢流動，如楊守敬《平碑記》雲："始平公以寬博勝。"特彆是在筆法上破隸而齣，大膽創新，變柔為剛，變藏為露，實為北碑石刻中之異彩。
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帖簡介
碑帖簡介
《張黑女墓誌》全稱為《魏故南陽太守張玄墓誌》，又稱《張玄墓誌》。此碑成於北魏普泰元年原石已佚，現僅存清何子貞舊藏拓本；清書法傢何子貞評之曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。我們現在所熟視的第五套人民幣上的“中國人民銀行”就屬於“張黑女體”。《張黑女墓誌》以方筆為主，兼以圓轉，橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三摺，轉角含分隸遺意，不少用筆有行書意。結字微扁，體含動勢。既承北魏神韻，又開唐楷法則；既有北碑俊邁之氣，又含南帖溫文爾雅，堪稱北碑之佼佼者。何紹基跋此碑說：“餘既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而購藏亦富。化篆、分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”康有為對此碑也十分推崇，在《廣藝舟雙楫．備魏》中說：“峻宕則有《張黑女》《馬鳴寺》。”在《十六宗》裏，稱“《張玄》為質峻偏宕之宗”。
碑帖簡介
《顔勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顔公神道碑》。顔勤禮乃顔真卿曾祖父，顔真卿撰並刊立此碑時，年71歲。此碑久埋地下，1922年十月在長安舊藩廨庫基中齣土。為顔真卿六十歲時所作，書法剛健、整肅、雄厚，標誌著顔真卿的書法藝術已進入瞭完全成熟的後期。此碑由於齣土很晚，字口如新，較好的保存瞭顔書的原來麵貌。故齣土後受到世人的重視，成為學習顔體的*好範本之一。《顔勤禮碑》是顔真卿的代錶作，用筆裹鋒落筆，逆入平齣，點書渾厚飽滿，而轉摺處多有變化，捺筆頓挫提按分明，吸收瞭隸書簪頭燕尾的筆法。結字一改以右肩聳起、傾斜取勢的舊習，字形端正，而肩平齊，左右對稱，兩側筆畫弧形相抱，端荘雄偉，凜凜有大丈夫氣概；章法也一變虞、褚的疏朗，字與字、行與行之間距離縮小，茂密實，充滿生機。
用戶評價
我最近在鑽研唐代楷書，尤其是歐陽詢的法度森嚴之美，因此對市場上各種歐體字帖做瞭不少功課。這次入手這套叢書，主要就是衝著它們對不同碑帖風格的係統性梳理去的。拿到手後我發現，這套書的選材眼光非常獨到，它沒有一股腦地堆砌那些爛大街的版本，而是精選瞭一些流傳有序、爭議較少的經典拓本進行高清影印。這種嚴謹的態度，對於想深入研究碑帖源流的學習者來說，簡直是福音。更讓我驚喜的是，它在對碑帖的背景介紹上，也做得非常深入且客觀，沒有過多的個人主觀臆斷，而是引用瞭紮實的考據資料，讓你在臨摹之餘，也能對書傢的時代背景和創作心境有一個宏觀的把握。比如其中關於某塊墓誌的發現過程和拓片流傳的描述，就比我之前看過的幾本專業書籍還要詳盡。這套書的學術價值和實用價值是完美平衡的，不是那種徒有其錶的華麗，而是踏踏實實地沉澱瞭學養。
評分購買這套書之前，我其實已經在用好幾本零散的碑帖進行學習，但總感覺缺乏一個統一的脈絡，容易學著學著就迷失在不同風格的交叉影響中。這套叢書的齣現，恰好提供瞭一個清晰的坐標係。它不是簡單地把幾本名帖摞在一起，而是用一種非常巧妙的編排邏輯，將不同時期、不同地域的書法高峰進行瞭有機串聯。從篆隸的古拙，到楷書的成熟，再到行草的飛揚，整個體係的遞進關係是顯而易見的。這種循序漸進的設計，讓學習者能夠清晰地看到書法藝術是如何在曆史的長河中不斷演變和豐富的。我感覺這套書在策劃之初，就將“教學”和“收藏”兩個目標同時納入瞭考量。對於初學者來說，它是一套完整的入門嚮導；而對於資深愛好者而言，它則是一套可以隨時拿來“對鏡自省”的參考寶典。它提供的這種結構化的知識體係，是零散學習無法比擬的，確保瞭學習的深度和廣度都能得到保證。
評分我個人對傳統文化的熱愛，更多體現在對“技”的精益求精上。在選擇學習材料時，我更傾嚮於那些能夠提供多維度學習路徑的工具書。這套叢書最成功的一點，就是它的“係統性”和“可操作性”。它不像某些字帖隻給齣大字範本，而是細緻地拆分瞭各個碑帖的結字特點、筆法要領，甚至還配上瞭大量的“局部放大對比圖”。我記得有一冊專門講解轉摺處的處理，通過三視圖的方式展示瞭如何由方入圓，如何做到“力透紙背”，這對我糾正長期形成的壞習慣幫助極大。我嘗試著用這些方法去臨寫我的日常稿件，效果立竿見影。以前覺得有些地方是“可遇不可求”的境界，現在通過這套書的解析，我明白瞭那是需要通過刻意練習纔能達成的技術點。它把看似玄妙的古人筆法，轉化成瞭可量化、可執行的步驟，極大地降低瞭入門的門檻，同時也為高階學習者提供瞭更精細的打磨工具。
評分這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的那一刻，就能感受到那種沉甸甸的質感。從書脊到封麵，色彩搭配得恰到好處，既有古典韻味又不失現代審美。內頁紙張的選用也是非常講究，摸上去滑而不膩，那種溫潤的手感，很適閤長時間的閱讀和臨摹。特彆是對於我們這些對手寫字體有執著追求的人來說，紙張的承墨性直接關係到書寫體驗。翻開書本，那些經典的宋體、魏碑的字帖排版布局疏朗有緻，沒有絲毫的擁擠感，讓人在欣賞的同時，也能清晰地捕捉到每一筆的提按頓挫。我特彆欣賞他們對於細節的處理，比如在一些關鍵筆畫的放大解析上，處理得非常到位，這對於初學者來說，無疑是一份極佳的指引。整個叢書的係列感很強，放在書架上，本身就是一道風景綫。如果你追求的不僅是學習內容，更是對閱讀體驗的極緻追求，那麼這套書絕對值得擁有。它不僅僅是一套字帖，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人愛不釋手，每一次翻閱都像是一次與古人對話的儀式。
評分作為一名常年與墨香打交道的人，對於字帖的“精氣神”有著近乎苛刻的要求。很多齣版商為瞭追求速度和成本，往往在影印時丟失瞭原碑帖中那種微妙的“金石氣”，像是原作被濛上瞭一層灰。然而，這套書在圖像處理上的努力是顯而易見的。它們似乎動用瞭最好的印刷技術，最大限度地還原瞭那種飽經風霜的肌理感和墨色的層次變化。你可以清晰地看到瘞跡、漫漶之處留下的痕跡，這對於體會魏晉風骨中那種樸拙與雄強至關重要。尤其是那些邊緣清晰的蠶頭燕尾，在紙麵上仿佛要“跳”齣來一樣，極具張力。讀帖時，我常常會停下來，不是去臨摹，而是單純地去感受那種穿越韆年的力量。它提供給你的，是一種沉浸式的學習環境，讓你感覺自己就像是站在碑前，而不是隔著一層薄薄的紙張。這種對原作精神的忠實再現，是衡量一套字帖優劣的最高標準，而這套書顯然做到瞭。
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