儒林外史及其時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張國風 著

圖書標籤:

• 清代文學
• 儒林傳
• 世情小說
• 社會小說
• 諷刺小說
• 文化史
• 思想史
• 文學史
• 古典文學
• 中國文學

齣版社： 文津齣版社有限公司

ISBN：9789576680830

商品編碼：16047605

頁數：208

內容簡介

《儒林外史及其時代》分兩部份討論《儒林外史》的主要思想淵源和《儒林外史》政治傾嚮。前半部深入探討當時代思潮的演變、吳敬梓接受時代思潮影響的原因，以及從《儒林外史》看時代思潮的影響；後半部則討論對盛世的否定、康雍乾三朝知識分子政策的演變、吳敬梓對康雍乾三朝的態度，以及《儒林外史》和雍正之治。

前言/序言

盛世之下的微茫：清初士人社會的肖像與命運 《濁世浮萍：清初士人階層群像與社會變遷》 本書深入剖析瞭清朝康乾盛世光環下，士人階層所經曆的復雜心路曆程與錯綜的社會現實。我們聚焦於一個被曆史宏大敘事常常忽略的群體——那些在科舉的獨木橋上徘徊、在仕途的窄門前躊躇，或是在鄉野間躬耕卻心係廟堂的知識分子。他們的生活，如同被放置在放大鏡下的切片，清晰地摺射齣那個時代政治高壓、經濟轉型以及文化保守主義交織下的社會肌理。 全書分為三大部分，旨在構建一個多維度的清初士人社會圖景。 --- 第一部分：科場沉浮與精神原鄉的迷失 這一部分著重描繪瞭士人知識結構與價值體係的構建過程，以及科舉製度對個人命運的決定性影響。我們不再停留於對“八股文”形式的簡單批判，而是深入探討其內在邏輯如何塑造瞭士人的思維定式與道德框架。 一、科舉的煉獄：知識的異化與心靈的囚禁 清初的科舉製度，在“文字獄”的陰影下達到瞭其僵化與嚴酷的頂峰。本書詳細梳理瞭這一時期地方考場和京城會試的程序細節，揭示瞭知識分子為瞭通過考試，如何在浩如煙海的儒傢經典中，提煉齣符閤官方認可的“安全”論述。我們研究瞭幾位在乾隆朝中期因“言語失當”而獲罪的士人案例，分析瞭他們的文字如何從恪守規矩一步步滑嚮禁區，探討瞭在絕對的權力麵前，知識分子在自我審查與良知堅守之間的痛苦抉擇。 二、清流與濁流：士人圈子的生態 士人階層並非鐵闆一塊。本書根據地域、齣身以及經濟狀況，將他們劃分為若乾子群體進行對比研究。例如，江南士紳如何在新的經濟格局下尋求齣路，他們是依附於地方財政，還是轉嚮商業投資？相較之下，北方或西南地區的“寒士”階層，其對功名的渴望更為迫切，他們對權力的腐蝕性也更為敏感。我們通過分析當時的日記、書信集以及地方誌中的記載，還原瞭士人圈子內部的攀附、傾軋與互助關係網。尤其關注瞭“幕友”群體的生存狀態，這些未入流的清貴群體，以其學識輔助地方大員，卻始終遊離於正式官僚體係之外，其內心深處的失落感構成瞭那個時代知識分子心理史的重要一頁。 三、學問的轉嚮：從經世緻用到樸學探微 麵對空洞的八股文，一部分有識之士將目光投嚮瞭對古代文獻的紮實考證，即“樸學”的興起。本書將樸學的發展置於社會變革的背景下考察。樸學研究者，如戴震、惠棟耘等人的學術路徑，究竟是逃避現實的“象牙塔”，還是一種以“求實”精神對抗僵化體製的潛在反抗？我們對比瞭樸學與“經世緻用”思潮在士人階層中的傳播力度與社會影響力，指齣樸學雖然在學術上貢獻卓著，但在短期內對士人階層的政治實踐影響有限。 --- 第二部分：鄉土的挽歌：士紳的經濟基礎與社會責任 士人與土地、與地方社會的關係，是理解其命運的關鍵。本部分關注士人階層在基層社會的經濟結構中的定位，以及他們所承擔的“教化”與“濟睏”的傳統職責在清初麵臨的衝擊。 一、田畝與債務：士紳經濟的脆弱性 清初，雖然整體經濟在恢復，但水利失修、地方動蕩的遺留問題依然存在。本書通過對長江中下遊地區土地契約和佃農口供的分析，揭示瞭士紳階層經濟基礎的脆弱性。他們不僅要應對自然災害，更要處理復雜的典當、抵押關係，以及新興商業資本對傳統士紳土地所有權的侵蝕。許多“體麵”的士紳傢庭，實際上背負著沉重的債務，依靠齣售傢中藏書、字畫或犧牲後代教育來維持錶麵的光鮮。 二、教化權的衰落與地方自治的睏境 傳統上，士紳是維護地方秩序、調解糾紛的“賢者”。然而，隨著中央集權加強，地方官府對基層事務的直接乾預增多，士紳的傳統教化職能受到擠壓。同時，頻繁的災荒和吏治腐敗使得百姓對士紳階層産生瞭新的期待——他們是應挺身而齣主持賑災，還是應明哲保身避免牽連？我們考察瞭數起因賑災不力或被捲入地方械鬥而最終被革去功名的案例，展現瞭士紳在傳統期待與現實睏境之間的兩難。 三、宗族力量的重塑 在國傢權力難以觸及的偏遠地帶，宗族依然是士人賴以生存的重要依靠。然而，清初的宗族權力也麵臨內部張力：受過教育的嫡係後代與旁支的利益衝突；以及宗族內部對“讀書”與“經商”路綫的選擇分歧。本書探討瞭士人如何利用其在傢族中的地位（如族長、祭田管理者）來維持自身的社會影響力，即便他們仕途不順，也能在宗族體係內獲得精神慰藉和物質保障。 --- 第三部分：風俗的鏡像：士人生活中的“雅”與“俗” 此部分將視角從宏觀的社會結構轉嚮微觀的日常生活，探討士人如何通過文化消費和社交活動來構建和維護其身份認同，並觀察“雅文化”在俗世生活中的滲透與變形。 一、清言與笑談：士人社交中的身份代碼 清初的士人社交圈子對語言有著極高的要求。本書細緻分析瞭當時流行的“清言”藝術——如何用典、如何諷喻、如何避免觸犯禁忌。同時，我們對比瞭士人與地方富商、戲班伶人之間的互動。士人對這些“俗人”既有文化上的鄙夷，又在經濟上有所依賴，這種矛盾心態如何通過飲宴、品茗、收藏等活動錶現齣來，構成瞭復雜的社會潛規則。 二、園林、古董與審美逃避 在政治高壓下，許多士人將精力轉嚮對藝術和審美的追求，園林修建、古董鑒賞成為重要的“避世”方式。我們考察瞭這一時期園林藝術從皇傢氣象轉嚮私人化的精緻趣味的過程，並分析瞭文人對宋元明舊物的迷戀，這不僅僅是一種藝術偏好，更是一種對“前朝”或“失落理想”的精神寄托。這些審美活動，如何成為他們抵抗時代平庸化的最後堡壘？ 三、傢庭內部的倫理張力 士人的生活壓力也深刻地投射到傢庭內部。本書探討瞭清初傢庭對“孝”的極端要求，尤其是在選擇繼承人、處理財産分割以及為長輩治喪等事件中，士人如何試圖用儒傢理想來規範混亂的現實。通過對幾位著名思想傢的傢信研究，我們看到“聖人”的教誨在麵對喪子之痛、妻妾矛盾或經濟窘迫時，是如何顯得蒼白無力。 結語：時代的剪影 本書力圖還原清初士人復雜、矛盾且充滿掙紮的生存狀態。他們是盛世的維護者，也是盛世弊端的承受者。他們的命運，摺射齣在高度中央集權與僵化思想束縛下，知識分子個體所能擁有的自由空間究竟有多麼有限。他們的掙紮與妥協，構成瞭理解清代中後期社會轉型中，知識階層內在動力的重要參照係。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《儒林外史》的閱讀體驗，對我來說是一種挑戰，但也是一種收獲。它不像現在的一些小說，情節跌宕起伏，讓你一口氣讀完。這本書的結構相對鬆散，人物眾多，故事綫也很多，有時候甚至會讓人感到有些茫然。但是，正是這種“散”中見“真”，讓我看到瞭作者彆齣心裁的匠心。他並沒有刻意去塑造一個完美的英雄人物，也沒有去設計一個驚心動魄的故事情節。相反，他隻是將那些生活在那個時代中的普通人，尤其是讀書人，他們的悲歡離閤，他們的掙紮與無奈，真實地呈現在我們麵前。我尤其喜歡書中那些看似不經意卻充滿智慧的對話，以及那些寥寥數筆卻勾勒齣的鮮活人物形象。比如那個為瞭生計而不得不違背自己良心的老秀纔，那個醉心於鑽研古籍卻不諳世事的書生，還有那個在官場上左右逢源的“名士”。他們每個人都有自己的故事，都有自己的閃光點，也都有自己的陰暗麵。這本書，讓我看到瞭人性的多麵性，看到瞭在特定社會環境下，個體所麵臨的睏境。它讓我明白瞭，生活從來都不是非黑即白，而是充滿瞭各種各樣的灰色地帶。

評分☆☆☆☆☆

《儒林外史》這本書，真是讓人又愛又恨，也讓人百感交集。我第一次翻開它的時候，是被它那看似散漫卻又暗藏深意的故事吸引。一開始，我以為這不過是一部描繪古代文人雅士生活的流水賬，描繪他們吟詩作對，遊山玩水，似乎過著神仙般的日子。然而，隨著故事的深入，我纔漸漸體會到，吳敬梓大師筆下的這些“儒林”人物，他們的生活遠非錶麵看起來那麼光鮮。那些科舉考試的麯摺，官場的爾虞我詐，以及名利場上的蠅營狗苟，無不讓我感到窒息。我看到瞭範進中舉時那近乎癲狂的喜悅，這讓我深刻理解瞭在那個時代，讀書人將科舉視為唯一齣路的無奈和瘋狂。我也看到瞭許多纔華橫溢之士，因為堅持原則，不願同流閤汙，最終落得個潦倒淒苦的下場。這種強烈的對比，讓人不禁去思考，究竟什麼是真正的“儒”？是那些身居高位，錦衣玉食的官員，還是那些清貧淡泊，心懷天下卻默默無聞的讀書人？書中的諷刺意味如此濃烈，以至於我在閱讀時，常常會發齣會心一笑，又帶著一絲悲涼。它就像一麵照妖鏡，照齣瞭那個時代社會的光怪陸離，也照齣瞭人性的復雜與幽暗。這本書，絕對不是一本輕鬆愉快的讀物，它需要你靜下心來，細細品味，纔能體會到其中的深意。

評分☆☆☆☆☆

《儒林外史》給我最深刻的印象，是它那種不動聲色的批判力。作者並沒有用激烈的語言去抨擊社會，而是通過一個個生動的人物故事，一個個看似平常的場景，將那個時代的弊端展露無遺。我特彆欣賞書中對細節的刻畫，那些微小的動作，那些細微的錶情，都飽含著作者的深意。比如，在描寫範進中舉時，作者並沒有過多地渲染他的悲慘境遇，而是通過他中舉後的一係列滑稽舉動，讓我們看到瞭他長期被壓抑的欲望和扭麯的心靈。這種“以退為進”的敘事方式，使得它的諷刺更加有力，也更加令人心服口服。我總覺得，這本書就像一幅徐徐展開的古代風俗畫捲，畫麵上的人物栩栩如生，他們的生活狀態，他們的喜怒哀樂，都真實地展現在我們眼前。然而，在這幅畫捲的背後，卻隱藏著作者對那個時代深刻的憂慮和批判。它讓我看到瞭，一個社會是如何一步步走嚮腐朽，一個時代是如何被功利和虛僞所侵蝕。這本書，是一部關於人性的教科書，也是一部關於時代的警示錄。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一部偉大的作品，不僅僅在於它講述瞭什麼故事，更在於它能夠引發我們怎樣的思考。而《儒林外史》，無疑就是這樣一部作品。它讓我對“讀書”的意義，對“為官”的責任，對“名利”的看法，都産生瞭深刻的反思。書中的許多情節，雖然發生在幾百年前，但那種人性的弱點，那種社會的弊病，卻依然能夠引起我們今天的共鳴。我看到瞭那些為瞭迎閤上級而不斷改變自己言行舉止的官員，看到瞭那些為瞭金錢而不惜損害他人利益的商人，看到瞭那些沉溺於虛名浮利而忘記初心的人。這些人物，或許在今天有著不同的身份和扮演的角色，但他們的內心深處，卻與《儒林外史》中的人物有著驚人的相似。這本書，就像一位智慧的長者，用它獨特的視角，為我們講述著一段段關於人生的寓言。它沒有給我們直接的答案，而是引導我們去尋找屬於自己的答案。我常常在讀完之後，會久久不能平靜，腦海中不斷迴響著書中的那些句子，那些場景，那些人物。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史上的那些關鍵轉摺時期特彆感興趣，而《儒林外史》所處的時代，正是一個充滿變革與衝突的時期。那個時代，傳統士大夫的價值觀念正在受到挑戰，新的思想和新的社會力量也在悄然萌芽。我特彆喜歡書中對那些“名士”的描繪，他們錶麵上風流倜儻，談笑風生，但實際上，他們許多人都被功名利祿所睏，為瞭在那個等級森嚴的社會中獲得一席之地，不得不戴上各種麵具，扮演著自己不喜歡的角色。作者對這些虛僞和做作的描繪，簡直是入木三分。我仿佛看到瞭一個巨大的舞颱，所有的人都在上麵扮演著自己的角色，有些人扮演得爐火純青，有些人則顯得笨拙可笑。而真正能夠看清舞颱背後真相的人，卻寥寥無幾。書中關於“求仕”的描寫，更是讓我印象深刻。那些為瞭一個虛無縹緲的功名，而耗費瞭畢生心血的讀書人，他們的故事讓我感到既可憐又可笑。我常常會想，如果他們能夠將這份精力用在更有意義的事情上，或許整個社會的命運都會有所不同。這本書，不僅僅是講述故事，它更像是在揭示一個時代的病竈，一種普遍存在的社會現象。讀完之後，我總覺得心裏沉甸甸的，對那個時代的理解也更加深刻和復雜。

評分☆☆☆☆☆

滿口子曰詩雲舉業文章，究竟自己也不知道說的是什麼，唯提到名利二字，眼睛也亮瞭，口水也流齣來瞭，禮義廉恥統統不要瞭——當然，雖然當瞭婊子，牌坊一定要立起來：畢竟立牌坊是當好婊子的必要條件。

評分☆☆☆☆☆

特彆是婁傢二公子一段，一開頭寫來真真風流韻事，二公子固然是人纔，楊貢生雖然有些倒三不著兩，但也看不齣個所以然來。這顯見著又是一次三顧茅廬，寫張鐵臂也是豪爽好漢行徑，誰想到頭來不過一群呆子市儈之徒，非特蘧公子覺得沒趣，我們看瞭，也有一種被騙的氣憤。

評分☆☆☆☆☆

不知怎的，一遍一遍讀來，提起儒林外史，最先想到的卻都是範進守製時的喬張作勢，以及他迫不及待夾起的那一粒大蝦元子。

評分☆☆☆☆☆

吳敬梓的厲害之處在於，他幾乎“騙過眾人”，不到緊要關頭，一點破綻也不露，引得你以為進瞭桃花源，卻猛然飛來一筆，告訴你這裏頭其實無聊又齷齪。

評分☆☆☆☆☆

如何道貌岸然傢風純樸，遇到大蝦丸子，不免還是要把筷子伸得又急又長。

評分☆☆☆☆☆

不知怎的，一遍一遍讀來，提起儒林外史，最先想到的卻都是範進守製時的喬張作勢，以及他迫不及待夾起的那一粒大蝦元子。

評分☆☆☆☆☆

如何道貌岸然傢風純樸，遇到大蝦丸子，不免還是要把筷子伸得又急又長。

評分☆☆☆☆☆

張國風，生於1913年，蘇州教育傢張武齡的四女。美籍麯傢、書法傢。幼習書法與文學，1934年入北京大學中文係，抗戰時期在四川從事古典音樂和昆麯麯譜的研究，拜瀋尹默為師，深入研習書法，其書法以小楷尤佳，於唐楷之中參以晉人筆意，具端莊古雅之姿。1948年與美籍德裔漢學傢傅漢思結婚，之後遷居美國。先後於哈佛大學、耶魯大學等二十多所大學教授昆麯、書法等。《張充和手抄昆麯譜》以宣紙印刷張充和用小楷精心繕寫的昆麯工尺譜，是作者一生書法、昆麯兩大成就的完美結閤，共收錄《學堂》、《遊園》、《驚夢》、《拾畫》、《叫畫》、《硬拷》、《摺柳》、《陽關》、《驚變》、《聞鈴》、《哭像》、《彈詞》、《活捉》、《寄子》、《納姻》、《思凡》、《蘆林》、《詠花》、《金瓶梅中所唱麯》等昆麯工尺譜。 《張充和手鈔昆麯譜》是目前所齣版過的最全的張充和手抄麯譜。全書以宣紙精印，一套10冊，附錄作者所唱的昆麯唱片《張充和昆麯選萃》和吹奏的麯目《張充和笛韻選萃》，並附贈書簽2枚。珍藏本定價1280元，扉頁貼有張充和先生親筆簽名、鈐印的字紙，僅有400餘套，彌足珍貴。普通本定價880元。 一函十冊，另有張充和笛韻選萃DVD兩張，書簽兩枚。這十冊依次為：第一冊：文字捲；第二冊：學堂 遊園 驚夢；第三冊：拾畫 叫畫 硬拷（牡丹亭）；第四冊：摺柳 陽關；第五冊：彈詞（長生殿）；第六冊：驚變（長生殿）；第七冊：活捉 寄子；第八冊：納姻（漁傢樂）；第九冊：思凡 蘆林；第十冊：金瓶梅中所唱麯。第一冊為餘英時題名，高友工序，陳安娜《張充和的昆麯緣》，白謙慎《彆具一格的書法》，陳安娜《張充和大事記》，陳安娜《編後記》。其餘九冊均為影印張充和抄麯譜手跡。

評分☆☆☆☆☆

特彆是婁傢二公子一段，一開頭寫來真真風流韻事，二公子固然是人纔，楊貢生雖然有些倒三不著兩，但也看不齣個所以然來。這顯見著又是一次三顧茅廬，寫張鐵臂也是豪爽好漢行徑，誰想到頭來不過一群呆子市儈之徒，非特蘧公子覺得沒趣，我們看瞭，也有一種被騙的氣憤。