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杨好 著

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• 文艺复兴
• 艺术史
• 文化史
• 思想史
• 欧洲历史
• 西方文明
• 人文主义
• 艺术理论
• 历史
• 文学

店铺： 中信书店

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506398770

商品编码：26187250355

包装：否

丛书名： 细读文艺复兴

出版时间：2018-01-01

 

书名:细读文艺复兴

：98元

作者:杨好

出版社：作家出版社

出版日期：2018-01-01

ISBN：9787506398770

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：32开

商品重量：

☆ 本书源自杨好在美术学院教授 视觉艺术基础：文艺复兴课程。

☆ 大师背后的欲望涌动；名画背后的隐秘情史；真相背后的世俗之光；人性背后的幽微把握。

☆ 杨好在东西方两地文明的交错间，实际探访美术馆及欧洲古老家族，身投入艺术品收藏，从细节中挖掘真相，用真相还原真实。

☆ 这本书是：打开文艺复兴的正确方式；沉浸其中的VR美术馆；与昨日的平行世界；折射时代的多维棱镜。

☆ 精选还原度、视觉感上乘的艺术纸，再现大师原作风貌。

☆ 拨开众声喧哗的认识迷雾，剔除从文字繁殖出来的研究，带你直接走向大师作品，与名画来一场face to face的凝视。

☆ 作者跨越文学、音乐、绘画、电影、艺术史、出版、收藏的多重学科背景，以大文化的广角镜头，全息投射一个大时代，以回归史实的研究与客观的人性洞察，触摸那个时代的内核。

部分 佛罗伦萨画派

乔 托

布鲁涅列斯基

多纳泰罗

马萨乔

弗拉·安吉利科

菲利波·里皮

波提切利

“文艺复兴三杰”之 列奥纳多·达·芬奇

“文艺复兴三杰”之开朗基罗

“文艺复兴三杰”之 拉斐尔

布隆齐诺

柯勒乔

帕尔贾尼诺

第二部分 威尼斯画派

雅各布·贝利尼

真蒂莱·贝利尼

乔凡尼·贝利尼

曼特尼亚

乔尔乔内

提 香

委罗内塞

丁托列托

第三部分 北方文艺复兴

罗希尓·范徳威登

凡·艾克

汉斯·梅姆林

丟勒

克拉纳赫

小汉斯·荷尔拜因

博斯

勃鲁盖尔家族

 

 

艺术史和“文艺复兴”的话题这两年越来越热。当我们看了太多被引进的艺术史，看了太多碎片化知识系统下的艺术史，看了太多被说成噱头的艺术史，我们需要《细读文艺复兴》这样一本书。

作者杨好带着跨学科的人文背景、艺术史研究的度、收藏实践的经验，给我们带来这样一本中国学者讲述的文艺复兴艺术史。

《细读文艺复兴》，以“空间”为经，以“人物”为纬进行编排，依次对佛罗伦萨画派、威尼斯画派、北方文艺复兴三个部分进行叙事。作为大视野下审视文艺复兴，作者特别加入“北方文艺复兴”篇章，对其做了详尽的描述，程度上弥补了同类书籍在展现文艺复兴全貌上的缺憾。

乔托创作《圣母哀基督》的初衷是什么？为什么说圣母花大教堂的穹顶与“看世界”有关？佛罗伦萨为何成为了文艺复兴艺术的代表城市？波提切利为何要焚烧自己的画作？“三杰”中谁又可以被称为真正的大师？卢浮宫的墙上，除了《蒙娜丽莎》，还有哪些震撼之作？两件不朽的《大卫》雕像隐藏着当时人们的何种趣味？资本主义的萌芽和大航海时代的到来，对于艺术产生了几重震荡？艺术家在神学与人性之间，在投资人与艺术野心之间如何做到平衡？

作者杨好以理性的判断思维审视看待历史，不仅仅是文艺复兴时期的历史，而是以文艺复兴为“点”的整体历史观；同时，杨好在历史写作中透露出的文学性和叙事性使这本书变得优美睿智，这与她深厚的文学功底和多学科视角密不可分。

 

 

杨好，拥有英国圣安德鲁斯大学艺术史和伦敦苏富比学院艺术商业双硕士。

她将儿时的早熟敏感释放在文学、哲学和艺术的阅读上，之后对世界的好奇使其学生时代不断转换学习。大学本科就读于北京电影学院文学系学习电影剧本写作，其间在歌德学院学习德语，后考取北京外国语大学比较文学研究生，未及毕业即赴英伦留学旅居四年时间。她带着多元化的视角和知识系统进入对文艺复兴艺术史的学习和研究。她专注文艺复兴的研究，也积极投入实践，同时，她通过收藏文艺复兴时期艺术品获得了直接观看的体验和身感受。

杨好认为，研究文艺复兴从来不是缅怀过往，观看艺术史也从来不仅指向艺术。

......

远古回响：失落文明的考古笔记 作者： 艾拉·凡纳姆 出版时间： 2023年秋 页数： 580页 装帧： 精装，附录含高清考古现场照片及文物拓片扫描件 --- 内容提要 《远古回响：失落文明的考古笔记》并非一部宏大的文明通史，而是一系列深度聚焦于特定、且在主流历史叙事中被边缘化的失落文明遗迹的田野调查报告集。本书作者，著名考古学家艾拉·凡纳姆教授，历经二十余年，足迹遍布人迹罕至的沙漠深处、冰川边缘以及被茂密丛林吞噬的古代山脉，试图通过对物质遗存的细致解读，重构那些消逝在历史长河中的声音、信仰与生活图景。 本书的主体部分，分为五大部分，每一部分都围绕一个核心的考古发现或一个未解之谜展开，而非采取传统的按时间或地域划分的结构。凡纳姆教授坚持的原则是：“我们不是去寻找‘伟大’的文明，而是去倾听那些‘沉默’的文明的最后低语。” 第一部：沙海下的象形文字——“纳迦拉”的星象崇拜 本书的开篇，聚焦于撒哈拉沙漠腹地新近发现的一组复杂石刻群，命名为“纳迦拉遗址群”。这些石刻并非我们所熟悉的埃及象形文字或苏美尔楔形文字，而是由一系列复杂的几何图形和天文符号构成。凡纳姆教授与其团队耗费五年时间，通过比对现代天文学数据，揭示了这些符号可能记录了超过一万年前的特定星象排列。 关键的突破在于对一处被称为“观测者之屋”的地下结构的发掘。该结构内部的壁画描绘了一系列程式化的仪式，暗示着纳迦拉人可能拥有一种远超当时已知水平的宇宙观。书中详尽分析了支撑这一理论的证据链：从陶器碎片上反复出现的特定星座标记，到用于测量的复杂石制工具。作者提出了一个大胆的假说：这个文明可能掌握了超越纯粹农业需求的复杂数学和几何知识，但他们的知识体系并未以文字记录的形式流传下来，而是以“可重复的观测”形式被固化在岩石上。 本书对这些遗迹的解读，着重于分析其非线性、非语言性的知识传承方式，这挑战了传统考古学中对“文字出现即为文明成熟标志”的刻板印象。 第二部：冰川边缘的“塑形者”部落 凡纳姆教授的团队随后将目光投向了格陵兰岛东海岸被冰川融化后裸露出的一个古老定居点。这个被称为“伊努克萨特”（Inuk’saq）的遗址，年代可追溯至约公元前四千年。与一般认为的游牧猎人群体不同，这里的遗存显示出极强的“物质转换能力”。 该部分重点讨论了在极寒环境中发现的大量由骨骼、鲸脂和某种未知矿物混合烧制而成的复杂模型和工具。这些模型形态怪异，既非纯粹的实用工具，也非简单的艺术品。通过高倍显微镜分析，作者发现这些模型内部存在着精密的内部结构，似乎是为了优化某种流体力学或热力学过程。 “塑形者”部落的特点在于他们对“形态”的执着。书中详细描述了从工具的打磨痕迹到居住结构的布局，都遵循着一种高度统一的、关于“最小阻力”或“最大效率”的美学原则。作者推测，这可能是一个社会结构极度扁平化，所有社会资源都导向对环境适应的极端形式的文明。他们没有留下宫殿或神庙，只有在极端条件下被反复打磨的、具有“工程学美感”的日常用品。 第三部：巴蜀深处的“镜面祭坛” 本书的第三部分，将读者带到了中国西南山区，一个鲜为人知、几乎被现代探险队忽略的古代祭祀场所——“镜面祭坛群”。这个发现的独特之处在于，祭坛的铺设材料并非当地常见的石材，而是一种被打磨至镜面光亮的黑曜石和一种富含铜的绿色岩石。 此处的重点分析对象是一系列刻有高度风格化动物和人像的青铜器。但与中原地区的青铜器注重礼仪和权力象征不同，巴蜀的这些器物更像是某种“感官放大装置”。凡纳姆教授通过复原当时的照明条件，解释了这些青铜器如何利用祭坛的反射，将微弱的火光或自然光投射到特定的岩壁上，形成瞬时、快速变化的光影序列。 作者认为，这并非简单的宗教活动，而是一种“基于光线控制的群体心理干预技术”。通过对特定反射角度和时间点的计算，祭司们可能以此来制造“神启”的体验。书中详细剖析了这些青铜器背后的数学关系，以及它们如何精确地与夏至、冬至的日出方位对齐，揭示了一种对时间与空间精确测量的隐秘实践。 第四部：亚速尔海沟下的“沉默之城” 在本书中篇幅最长、技术难度最高的章节，作者介绍了对深海科考数据的分析。通过对海底热液喷口附近发现的异常结构进行声纳扫描和遥感分析，凡纳姆教授团队识别出一个被深厚沉积物覆盖的、具有规则几何结构的古代聚落。 这座“沉默之城”的特别之处在于，它完全由一种高密度、抗腐蚀的复合材料构成，其化学成分与已知的任何古代冶金技术都相去甚远。更引人注目的是，结构内部没有发现任何居住痕迹、墓葬或明显的生产工具。所有的房间、通道和中央广场，都呈现出一种“空无一物”的状态。 凡纳姆教授将其解释为一种“信息存储与传输中心”而非居住地。通过对墙体材料内部微观结构的分析，作者推测这些建筑本身就是一种巨型的、缓慢衰变的有机电路板。它们储存的不是文字或图像，而是某种“振动模式”或“能量残余”。本书探讨了这是否代表了一种完全抛弃了物质生活，而将文明核心存储于环境介质中的极端进化路径。 第五部：遗失的音乐——安第斯山脉的骨笛密码 最后的章节，回归到更为“人性化”的遗迹——对安第斯山脉一个高海拔洞穴中发现的大量骨笛的研究。这些骨笛制作精良，音孔排列复杂，但令人困惑的是，它们的音高和音程，与任何已知的印加或前印加音乐体系都无法对应。 作者通过声学物理实验，发现这些骨笛能够发出人类听觉范围之外的次声波。这些次声波在特定的山谷地形中能够产生共振。本书的结论部分，尝试将这种“音乐”与古代印加人的天文历法和周期性洪水灾害联系起来。 凡纳姆教授提出，这可能是一种“通过环境共振进行社会动员和风险预警的声学系统”。骨笛奏响时，并非为了娱乐，而是为了通过次声波影响生理和心理状态，使群体进入一种高度警觉或顺从的状态。本书在最后呼吁，考古学不应只关注“我们看到了什么”，更要关注“我们听到了什么”，即使那是超越感官的低语。 --- 本书特色与研究视角 《远古回响》最显著的特点是其跨学科的融合性。作者不仅仅是传统意义上的考古学家，她大量运用了材料科学、声学工程学、深空天文计算以及群体心理学模型，来解读那些物质遗存背后的“功能性逻辑”，而非仅仅停留在器物的分类和年代测定上。 本书旨在挑战“失落文明”这一概念的陈词滥调。凡纳姆教授认为，这些文明并非“失败”或“被遗忘”，而是它们选择了与我们截然不同的生存模式和知识载体，使得它们的“存在”以一种非主流、难以破译的形态留存了下来。全书充满了对现有历史框架的审慎质疑和大胆的推演，是一部极具启发性的学术探索之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏把握得相当精准，它像一部精心剪辑的纪录片，知道何时需要加快节奏进行大场景的展示，何时又需要慢下来，聚焦于某一个关键人物或某一件艺术品的细节。对于那些对艺术史或哲学史有一定基础的读者来说，这本书无疑是一次深度的校验和拓展；而对于初学者而言，它也提供了一条清晰、引人入胜的入门路径，不会让人在浩如烟海的信息面前感到无所适从。作者对不同地区、不同领域之间联系的梳理堪称一绝，比如如何通过商业贸易的发展来理解特定地区赞助艺术的模式，这种跨学科的整合能力令人赞叹。它成功地将宏观的历史脉络与微观的个体生命经验编织在一起，让历史不再是遥远的过去，而是与我们息息相关的、充满生命力的过程。读完后，心中的敬意油然而生，这是一部用心雕琢的作品。

评分☆☆☆☆☆

我通常对这类宏大叙事型的历史著作抱持谨慎态度，因为它们常常在追求广度的同时牺牲了深度。然而，这本书完全打破了我的固有印象。作者的论证逻辑严密得令人惊叹，每一个论断都有详实的史料作为支撑，绝非信口开河。最让我佩服的是其批判性的视角，它敢于揭示那些光环背后的阴影，比如财富的过度集中如何影响了艺术赞助的导向，以及宗教改革的思潮中潜藏的社会矛盾。这使得整本书的论述立体而非扁平，充满了张力。阅读过程中，我发现自己不得不频繁地停下来，查阅一些背景资料，这反倒成了一种乐趣，仿佛自己也在参与这场跨越世纪的学术探索。书中的引文选择也极为精当，那些来自同时期人物的私人信件或日记片段，如同打开了一扇扇小小的窗口，让我们得以窥见那个时代的真实情绪和日常烦恼，而非仅仅是教科书上的宏伟蓝图。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初是被封面和装帧吸引的，但真正让我决定强力推荐的，是它在思想方法上的启示。作者展示了一种处理复杂历史事件的优秀范式：即不将任何单一因素——无论是经济、宗教还是哲学——置于绝对的中心地位，而是强调多重力量的相互作用和纠缠。这种系统性的思维方式，对于理解任何当代社会现象都具有极强的借鉴意义。书中对于知识传播路径的分析尤为深刻，它详细描绘了手稿的抄写、印刷术的发明以及学术圈的互动，如何共同推动了思想的爆炸式发展。这让我意识到，任何重大的思想飞跃，都离不开物质基础和传播媒介的协同作用。这本书读完后，我的思维框架似乎被拓宽了，看待问题的方式也变得更加立体和多维，这才是真正的“治学之功”。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是思想的盛宴，作者的笔触细腻入微，将那个风云变幻的时代剖析得淋漓尽致。它不是那种枯燥的历史陈述，而是一次深邃的对话，引领我们穿越时空的迷雾，去触摸那些伟大灵魂的脉搏。我尤其欣赏作者对于艺术史的独特见解，那些对于光影、透视和人体解剖学的论述，简直像是在为你亲自讲解达芬奇或米开朗基罗的工作室里发生的一切。特别是关于人文主义兴起那部分，它没有陷入空洞的口号式赞美，而是展示了知识分子群体内部的挣扎与探索，那种对“人”的价值的重新定义，其冲击力即便在今天依然振聋发聩。读完之后，你会感觉自己对“何以为人”有了更丰富、更立体的理解，那种被知识激活的愉悦感，实在难以言喻。这本书的结构安排也十分巧妙，章节间的过渡自然流畅，像一条蜿蜒的河流，载着读者缓缓驶向知识的深处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔简直是一场流淌的盛宴，语言的驾驭能力达到了炉火纯青的地步。它没有那种学院派文章特有的晦涩和僵硬，相反，充满了古典文学的美感和节奏感。读起来，你甚至会忽略自己正在阅读一本学术专著，更像是在品味一部精心打磨的散文集。作者对于氛围的营造能力极强，寥寥数语就能勾勒出一幅生动的场景，无论是佛罗伦萨的炙热阳光，还是教廷内部的权力角逐，都跃然纸上。这种叙事上的张力，使得那些原本可能显得沉闷的政治和经济分析，也变得引人入胜。我特别喜欢作者在关键转折点上使用的类比手法，它们既精准又富有诗意，能瞬间点亮困惑的思维节点。这本书的阅读体验是全方位的，它不仅丰富了我的知识储备，更极大地愉悦了我的审美情趣。