【满48】舌尖上的中国/饮食生活文化书籍舌尖上的古代中国黄小厨的美好日常蔡澜旅行食记粗糙食堂饮食滋味

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店铺: 旭洋景辉图书专营店
出版社: 光明日报出版社
ISBN:9787511226570
商品编码:27298795143
丛书名: 舌尖上的中国历史现实人情世故中的美食找寻
开本:16开
出版时间:2012-06-01

具体描述

基本信息

书名:舌尖上的中国*

出版社:50元

作者:纪录频道编

出版社:光明日报

出版日期:2012-06-01

ISBN:9787511226570

字数:

页码:

版次:5

装帧:平装

开本:16开

商品重量:

编辑推荐


配套菜谱《舌尖上的中国:传世美味炮制完全攻略》舌尖上的世界:全球经典美食居家烹饪秘籍(配套菜谱国际版,让您足不出户尝遍全球经典美食,幸福感味,倾情上市!) 从没有一部纪录片像它一样 在黄金时段播出获得高于电视剧30%的收视率,引发收视狂潮 从没有一部美食片如它一般 不仅受到吃货的热烈追捧,而且影响力从荧屏走向现实,引发蝴蝶*应——“舌尖”域名被抢注、网友创作流行“舌尖体”、各大网站开设“舌尖”专题、相关食品甚至厨具因此热销…… 现在,本片图文版《舌尖上的中国》隆重推出。它将为您再现“舌尖”全景,让您重新领略历史、现实、人情世故中的美食情怀 这里没有说教、没有噱头、没有人云亦云 有的是属于我们每个人的味道、记忆、情感和家园 是我们无论身在何处都深深依恋的故土之根 有人看到了美食,有人看到了乡愁 有人看到了传承,有人看到了国魂 每个人舌尖上的故乡构成了整个中国

目录


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内容提要


  每个人舌尖上的故乡构成了整个中国,并且形成了一种叫做文化的部分,得以传承。中国人用智慧巧妙地从自然界获取美味,这一切之所以能够实现,都得益于他们对上天和食物的敬畏以及对自己深爱的那片土地的眷恋。从《舌尖上的中国》一片中,我们可以看到人与天地物之间的和谐关系,感动不仅仅是食物的味道,还有历史的味道,人情的味道,故乡的味道,记忆的味道。
  应广大读者的热情要求,联合光明日报出版社和北京凤凰联动文化传媒有限公隆重推出、倾情巨献图书版《舌尖上的中国》。本书以深度阅读的方式重新诠释纪录片的内在气质,不仅真实完整地呈现了整部纪录片的信息,还提供了主要食材的相关资料、全书美食地图以及多篇名家说美食的随笔散文,让读者对于中国美食文化、风土人情有更深入的体会。

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作者介绍


  纪录频道(-9纪录频道)是旗下以播出各类纪录片为主,中英双语、全球覆盖的24小时全天候排播免费专业的纪录片频道。这是中国个全国播出的*纪录片频道,也是中国个全球覆盖的中英文双语纪录片频道。


好的,这是一份关于其他图书的详细简介,不包含您提到的那本关于中国饮食文化的书籍: --- 精选图书系列导览:探索知识的广袤疆域 本系列精选图书涵盖了多个重要领域,旨在为读者提供深入的知识洞察、开阔的思维视野以及对不同文化现象的细致解读。以下是对其中几部核心作品的详细介绍: 第一部:《宏观叙事与微观结构:社会变迁中的权力运作》 作者: [虚构作者名A] 主题聚焦: 社会学、政治哲学、历史比较研究 内容概述: 本书深入剖析了近现代以来,全球范围内社会结构如何经历剧烈变迁,以及权力在这些变迁中扮演的核心角色。作者并未停留在对宏大历史事件的简单罗列,而是着重于揭示隐藏在日常制度、法律框架和意识形态背后的权力分配机制。 全书分为三个主要部分。第一部分着眼于“制度的诞生”,探讨了民族国家构建过程中,自上而下的治理技术如何被发明和推广,以及这些技术如何重塑了公民的社会身份和行为模式。书中使用了大量来自19世纪末至20世纪中叶的档案资料,对比了不同地域在推行标准化教育和公共卫生政策时的内在逻辑差异。 第二部分转向“微观的抵抗与规训”,借鉴福柯的理论框架,细致考察了在工业化和城市化进程中,个体如何被纳入和规训。作者通过对工厂车间、医院病房乃至家庭内部空间的研究,展示了“能导性权力”(Productive Power)是如何运作的,它不仅压制,更重要的是,它生产了特定的主体性。例如,书中对“效率”这一概念在资本主义早期的话语构建进行了细致的语义分析,揭示了它如何从一个技术词汇转变为一种道德义务。 第三部分则聚焦于“全球化时代的权力再分配”,探讨了跨国资本、技术官僚和非政府组织在当代地缘政治中的影响力变化。作者提出,传统的主权国家概念正受到“液态权力”的挑战,这种权力流动性强、边界模糊,使得传统意义上的政治干预变得愈发困难。本书的结论部分,呼吁建立一种更加细致的“权力谱系学”视角,用以理解我们身处的复杂世界。全书论证严密,资料翔实,是理解当代社会治理挑战的必备参考。 第二部:《诗意的几何学:从毕达哥拉斯到非欧几何的思维之旅》 作者: [虚构作者名B] 主题聚焦: 数学史、哲学、美学 内容概述: 这是一部跨越数千年的数学思想史著作,它不将数学视为冷冰冰的公式集合,而是将其视为人类理解世界、构建逻辑体系的一种深刻的“诗意”表达。作者成功地将晦涩的数学概念与它们诞生的哲学背景、以及其对艺术和建筑的影响联系起来。 本书的开篇追溯了毕达哥拉斯学派对“数即万物之源”的信仰,并详细阐释了这种宇宙观如何影响了古希腊的音乐理论和早期形而上学。随后,重点转向欧几里得体系的建立,分析了《几何原本》作为一种逻辑典范对西方理性主义思想的奠基作用。 叙述的高潮在于对“平行公设”的长期争论。作者以极富故事性的笔触,描绘了高斯、罗巴切夫斯基和黎曼等数学家们,如何在孤独与质疑中,逐步构建起非欧几何体系。这不是一个单纯的定理证明过程,而是一场关于“真理的本质”的哲学辩论。非欧几何的诞生,标志着人类认识到,数学的真理并非必须与经验世界完全吻合,逻辑自洽性本身就拥有独立的价值和美感。 在后半部分,作者将视角转向了现代应用,探讨了微分几何在爱因斯坦广义相对论中的体现,以及分形几何在描述自然界复杂形态时的强大能力。书中配有大量精美的图示和古代手稿的复刻,帮助读者直观感受数学结构的内在美感。这部作品的价值在于,它将数学从技术层面提升到了人类精神活动的高度进行考察。 第三部:《边缘的共鸣:二十世纪后半叶的先锋艺术运动与城市文化》 作者: [虚构作者名C] 主题聚焦: 艺术史、文化研究、都市人类学 内容概述: 本书聚焦于二战后至冷战结束这段时期,在纽约、巴黎、柏林等主要西方都市中爆发的各种先锋艺术流派,如偶发艺术(Happenings)、行为艺术、概念艺术以及早期的后现代主义实践。作者的核心观点是:这些艺术运动并非孤立的审美探索,而是对战后社会结构、消费主义扩张和媒介饱和的直接文化回应。 作者首先细致考察了“行动”在艺术中的复兴。与传统的绘画和雕塑不同,行为艺术将身体、时间、空间和观众的即时反应纳入作品本身。书中分析了特定艺术家的关键表演,不仅探讨了其视觉冲击力,更深入挖掘了其背后的反体制意图。例如,书中对六十年代末的某些激进艺术小组的档案进行了重新解读,揭示了他们如何利用媒体的曝光机制来反讽媒体本身。 接着,作品转向了“概念的胜利”。概念艺术将艺术品的物质性降至最低,转而强调作品背后的想法和文本论证。作者认为,这种转变是文化从“再现”转向“阐释”的关键一步,直接预示了后来的数字媒体时代。 本书的独特之处在于其对“城市空间”的关注。作者将这些艺术实践置于具体的城市地理环境中考察:废弃的仓库、被遗忘的地下空间、大学校园。城市成为了艺术家实验的“活体实验室”,而观众的偶然介入则打破了艺术馆的精英围墙。通过大量的口述历史和未公开的展览记录,本书为我们重建了一个充满活力、时而混乱、却极具洞察力的先锋艺术图景。它展现了艺术如何成为解读社会紧张局势的敏感晴雨表。 ---

用户评价

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从一个纯粹的文学欣赏角度来看,这本书的叙事语言也存在明显的断裂和质量不一的问题。某些篇章的文字还算流畅,带着一种旅行日记的随性,但另一些章节,特别是涉及历史考据和文化背景介绍的部分,其用词和句式显得僵硬而学术化,阅读起来有一种明显的阅读阻力,仿佛是不同作者在不同心境下完成的草稿被统一装订了。这种风格的混搭,让读者很难在阅读过程中保持稳定的情绪和专注度。我原本期待的是一位优秀的“引路人”,能够带着我穿越古今,品味不同地域的食物哲学,但得到的却像是一个导游拿着一张不完整的地图,时而指向一个精美的景点,时而又匆匆拉着你走过一个正在施工的工地。这种不一致性,极大地削弱了文本的整体感染力,也让这本书丧失了成为一本值得反复品读的“常备书”的潜力,最终沦为一本可以被快速翻阅后束之高阁的普通读物。

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对于这本书的阅读体验,我只能用“跳跃”来形容。它仿佛是硬盘里被随意命名和堆放的文件集合,当你试图打开一个关于“古代饮食结构”的文档时,它可能突然跳转到一篇关于如何快速制作网红甜点的教程,然后再猛地跳到某个小众地方的特色小吃的简介。这种风格上的剧烈反差,使得读者很难沉浸在一个完整的情绪或知识体系中。特别是当它试图将“黄小厨”那种轻松幽默、家庭化的烹饪哲学,与“蔡澜”那种老饕式的、带着历史纵深感的旅行记录硬性拼接时,矛盾就暴露无遗了。黄小厨的亲民更需要场景的铺垫和语言的温度,而蔡澜的精髓则在于他的见识和旁征博引,这本书里,两者都显得水土不服,像是强行被塞进了同一个封套里。我更希望出版方能专注于某一个切面,比如深度挖掘某一个地域的“粗糙食堂”所折射出的社会变迁,那或许还能带来一些意外的惊喜。但现在,它给人的感觉就是:什么都想说,结果什么都没说透,留给读者的,只是一堆零散的、无法形成有效连接的饮食碎片。

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这本所谓的“舌尖上的中国”系列选集,真是让人一言难尽。我原本是冲着对中国饮食文化深厚的兴趣才下的手,想着能读到一些兼具历史厚重感与地方风味的细腻描摹,或者至少能有一点点像黄小厨那样,记录生活中的烟火气和对食物的真挚情感。然而,实际翻开后,感受到的却是某种强烈的拼凑感和定位的模糊。它似乎想涵盖太多,从古代的饮食考据到现代的美食旅游札记,再到一些不知名博主的“粗糙食堂”体验,结果就是每一部分都浅尝辄止,缺乏深度挖掘。比如讲到古代食材的演变,本该是深入探讨物候与农耕文明的绝佳切入点,但几笔带过,让人意犹未尽;而所谓的“蔡澜旅行食记”片段,虽然能捕捉到一些旅途中的灵光乍现,但缺乏原作者那种独特的洞察力和对市井百态的精准捕捉,读起来更像是别人对蔡澜风格的拙劣模仿。整体而言,这本书像是从不同的美食博客和食谱附录中随意剪切粘贴而成,缺乏一条贯穿始终的主线和作者明确的观点输出,对于想系统了解饮食文化或寻找美食灵感的读者来说,可能更像是一本打着“舌尖”旗号的“大杂烩”,让人在翻阅过程中不断地寻找焦点,却始终抓不住重点。读完之后,剩下的不是回味无穷的滋味,而是一种被信息轰炸后的空虚感。

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这本书在试图构建一个宏大的“饮食生活文化”图景时,显得力不从心,尤其是在处理“滋味”这个核心概念时,显得尤为苍白。美食的滋味,不仅仅是味蕾上的酸甜苦辣咸鲜,更是与记忆、地域、季节紧密相连的复杂情感。然而,书中的大部分描述,都停留在形容词的堆砌上——“美味”、“可口”、“令人难忘”,这些词汇缺乏具体的感官细节支撑。比如,描述一道传统的汤羹,真正有力量的描写应该让人闻到热气,感受到汤汁在口中弥散的层次感和原料的本味。但这本书中的描述,往往只是点到为止,像是一份食材清单的口头复述,而不是一次沉浸式的感官体验。我尝试去寻找那种能触动我心弦、让我联想到自己童年某顿饭的“情境化”描写,但几乎没有找到。这种对“滋味”的肤浅处理,是这本书作为一本美食文化读物最大的败笔,它似乎更关注“吃了什么”这个表象问题,而完全忽略了“为什么会记住这种滋味”这个深层的人文命题。

评分

我不得不说,这本书的装帧设计和书名取得相当具有迷惑性,它利用了观众对于《舌尖上的中国》这类现象级作品的集体记忆,营造出一种品质保证的假象。然而,内容本身却呈现出一种令人困惑的多元化——或者用更直接的话来说,是内容的碎片化和主题的失焦。例如,其中关于“美好日常”的部分,试图描摹现代都市人如何从快节奏生活中挤出时间享受一餐一饭,这种主题本身是极具共鸣潜力的。但作者的处理方式过于平面化,充斥着诸如“周末一定要为自己做一顿丰盛的早餐”之类的陈词滥调,缺乏具体的场景描绘和心理活动的深入剖析。它没有展现出“美好”的来之不易,也没有揭示“日常”中的复杂性。对比之下,那些所谓的“饮食文化”章节,更是像是从百度百科里摘录下来的生硬知识点堆砌,既没有学术的严谨,也没有作者的个人解读。这本书更像是一个为迎合最大多数潜在购买人群而制作的“万金油”产品,牺牲了任何一种特定类型内容的独特性和深度,最终导致了阅读体验上的平庸化,让真正热爱美食背后故事的读者感到失望,因为他们期待的不是清单式的罗列,而是对生命与食物关系的热情剖析。

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