聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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於薇 編

圖書標籤:

• 佛教考古
• 捨利
• 聖物
• 中國佛教
• 中古時期
• 宗教研究
• 文物
• 考古學
• 佛教藝術
• 供養

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齣版社： 文物

ISBN：9787501052332

商品編碼：28038973421

開本：16

齣版時間：2018-01-01

基本信息

• 商品名稱：聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野
• 作者：於薇
• 定價：70
• 齣版社：文物
• ISBN號：9787501052332

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-01-01
• 印刷時間：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：208

編輯推薦語

於薇著的《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》是對公元5到9世紀中國佛教捨利供養活動及其遺物的係統研究。這一時期是佛教捨利信仰自中國初現並發展至**的重要階段，創造瞭無可比擬的物質遺存、視覺文化及宗教景觀。藉助於窮極華美、價值*倫的盛放容器，及溝通宗教與政治空間的捨利展示及迎送儀式，佛陀捨利*終於8世紀初在中國成為至高權力的象徵。

作者簡介

於薇，1985年生。中央美術學院美術史係本科與碩士，復旦大學曆史學博士，紐約大學古代世界研究所聯閤培養博士，東京大學東洋文化研究所訪問學者。2016年入職東南大學藝術學院，目前從事中古佛教藝術，漢唐物質文化與藝術史，亞洲藝術、宗教與文化交流領域的研究。

目錄

緒論
(一)研究對象與核心概念
(二)學術史及主要問題
(三)選題意義及方法
(四)篇章結構
一 從印度到中國的捨利供養與捨利容器
(一)公元前2到公元1世紀印度地區捨利容器
(二)公元1到5世紀犍陀羅地區捨利容器
(三)唐之前中國捨利容器中的“舶來品”風格：以弦紋帶
蓋圓盒為例
小結
二 圓函或方函：南北朝時期的捨利容器與瘞埋規製
(一)北魏北周捨利容器的形製與瘞埋規製
(二)北齊捨利容器的形製與捨利瘞埋
(三)捨利之爭：南北朝時期阿育王塔的“被發現”
小結
三 聖物製造：隋文帝仁壽年間捨利頒送活動
(一)盝頂方函與“樣”
(二)隋代佛教捨利的轉移與集中
(三)仁壽年間捨利的來源與分配
小結
四 建構**：隋唐時期捨利容器的銘文與裝飾圖像
(一)捨利塔銘的分布及形製特徵
(二)唐代捨利石函裝飾與涅檠故事情節——以藍田齣土捨
利石函為中心
(三)唐代分捨利圖像研究
小結
五 唐代兩部佛教捨利的展示與迎送活動
(一)唐長安城的聖物展示活動
(二)“陳其供”：九鼎、真身捨利與明堂
小結
結論 何為捨利?
(一)跨文化視野中的佛教捨利及捨利容器
(二)亞洲史背景下捨利崇拜的“中國化”
(三)文本、圖像與儀式中的捨利
(四)中古政治曆史文化語境中的捨利
參考文獻
附錶1紀年北朝、隋、唐捨利容器
附錶2無紀年隋、唐捨利容器
附錶3佛典所記載“分捨利”情節

《聖物製造與中古中國佛教捨利供養：考古新視野》 本書旨在深入探究中古時期中國佛教捨利供養的物質與精神層麵，通過對考古發現的細緻解讀，揭示這一宗教實踐背後復雜的社會、文化與信仰機製。我們不再局限於對捨利的單純描繪，而是將其置於更廣闊的文化語境之中，關注其“製造”的過程——從珍貴物質的獲取、精心製作的容器，到儀式化的供奉過程，以及這些行為所承載的意義。 一、 捨利的物質性：從礦物到神聖之物 捨利，作為佛教信仰的物質載體，其本身就具有獨特的物質屬性。本書將從考古學的角度齣發，係統梳理中古時期佛教捨利的物質來源與種類。這不僅僅是關於佛骨、佛牙等傳說中的遺物，更包括瞭大量與佛教相關的珠、寶石、金屬器物，甚至包括一些具有特殊象徵意義的礦物。我們將考察這些物質的産地、流通路徑，以及它們是如何被選中、加工，並最終被賦予神聖意義的。 珍貴物質的采集與流通： 考古證據錶明，中古時期的佛教社群與當時的貿易網絡緊密相連。本書將分析捨利所使用的物質，如琉璃、瑪瑙、水晶、金銀等，其來源地、貿易路綫以及在佛教體係內的流轉過程。這有助於我們理解佛教信仰如何融入當時的經濟社會結構，以及宗教需求對物質流通的影響。 捨利容器的製作與象徵： 捨利容器是捨利供養實踐中至關重要的一環。本書將重點關注各類捨利塔、塔龕、寶篋、瓶罐等容器的形製、材質、工藝及其裝飾。我們將考察這些容器的製造技術，例如青銅鑄造、金銀工藝、陶瓷燒製、雕刻技術等，並深入分析其造型、紋飾所蘊含的宗教象徵意義，如蓮花、法輪、寶相花、佛像等，以及它們如何與佛教宇宙觀、修行理念相契閤。 “聖物製造”的觀念： 捨利本身就被視為“聖物”，但其“製造”的過程，例如捨利塔的建造、供養品的製作，也體現瞭一種對神聖性的營造。本書將探討中古時期人們如何通過物質加工與儀式實踐，將普通的物質轉化為具有特殊宗教功能的“聖物”。 二、 捨利供養的儀式與空間：信仰的具象化 捨利供養並非簡單的堆砌，而是一個復雜的儀式過程，涉及多重參與者、特定的場所和精細的規程。本書將通過考古遺址、佛教文獻與圖像資料，重建中古時期捨利供養的場景，分析其儀式活動的物質遺存與精神內涵。 供養場所的營建與布局： 寺院、塔墓、石窟等是捨利供養的主要場所。本書將考察這些場所的建築形製、空間布局，以及它們與捨利供養儀式的具體關聯。例如，塔的結構如何體現佛教的宇宙觀，石窟寺的造像如何圍繞捨利進行布置，以及寺院內的講經堂、僧房、塔院等功能區域如何協同運作。 供養儀式的實踐： 捨利供養可能包含多種儀式活動，如開塔、迎請、安奉、轉塔、誦經、施食、法會等。本書將梳理這些儀式的可能步驟，並結閤考古發現的供養品（如錢幣、珠子、香料、供具等）以及壁畫、雕塑中的錶現，分析儀式的具體內容和參與者。 捨利作為信仰核心： 捨利在供養儀式中扮演著核心角色，它不僅僅是被供奉的對象，更是溝通人與佛、凡與聖的橋梁。本書將探討捨利如何激發信徒的虔誠，如何成為寺院經濟的重要支撐，以及其在塑造僧團內部秩序與對外傳播佛教中的作用。 三、 捨利供養的社會文化意涵：信仰與世俗的交織 捨利供養的實踐，深刻地反映瞭中古中國社會復雜的文化景觀和宗教信仰的滲透程度。本書將從社會學與人類學的視角，審視捨利供養如何與政治權力、社會等級、傢族觀念以及世俗願望相互交織。 權力與信仰的互動： 許多捨利供養活動都得到瞭王室、貴族或地方官員的支持與參與。本書將分析官方力量如何利用捨利供養來鞏固統治、彰顯權威，以及佛教寺院如何通過供養活動來獲得政治庇護與經濟支持。 社會等級與信仰實踐： 不同的社會階層在捨利供養中的參與程度與方式可能存在差異。本書將通過考古發現的墓葬等級、供養品規格等綫索，探討社會地位如何影響捨利供養的實踐，以及普通信徒是如何通過參與供養來尋求精神慰藉與現實利益的。 傢族、宗族與捨利： 佛教的普及也與中國傳統的傢族觀念相融閤。本書將探討捨利供養如何成為傢族延續、子孫繁衍、祈福消災的手段，以及供養捨利如何成為維係宗族凝聚力的一種方式。 佛教的本土化與在地性： 捨利供養作為一種源於印度的宗教實踐，在中古中國形成瞭獨特的本土化麵貌。本書將分析捨利供養與中國本土宗教、民間信仰的融閤，以及佛教如何根據中國社會的現實需求與文化心理進行調整與創新。 四、 考古新視野與研究方法 本書的獨特之處在於其“考古新視野”。我們超越瞭對文獻資料的單一依賴，將考古發現置於研究的核心地位。 多學科交叉的研究方法： 本書融閤瞭考古學、曆史學、宗教學、藝術史、物質文化研究等多個學科的研究方法，力求從多維度、深層次地揭示中古佛教捨利供養的復雜性。 細緻的考古證據解讀： 我們將對近年來齣土的大量珍貴考古資料，如佛塔地宮遺址、捨利容器、供養銘文、壁畫、塑像等進行係統性的梳理和深入的解讀，力求從中發掘齣前人未曾注意到的信息。 物質文化研究的視角： 通過對捨利容器、供養品等物質載體的精細考察，本書將物質遺存視為理解信仰實踐的關鍵。我們關注這些物品的材質、工藝、形製、紋飾，以及它們在供養儀式中的具體功能和象徵意義。 重建失落的儀式場景： 結閤考古證據與曆史文獻，本書將努力重建那些已消失的捨利供養儀式場景，讓讀者能夠直觀地感受到中古佛教信仰的生動與活力。 結論： 《聖物製造與中古中國佛教捨利供養：考古新視野》是一次對中古中國佛教史的全新探索。通過對考古發現的深度挖掘與精妙解讀，本書不僅為我們展現瞭捨利供養這一宗教實踐的物質形態與儀式流程，更揭示瞭其背後深刻的社會文化意涵。它提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠更全麵、更深入地理解佛教在中國中古時期的發展軌跡，以及信仰如何在物質世界與精神世界之間構建起牢固的聯係。本書的齣版，無疑將為學界及對中國佛教史感興趣的讀者帶來新的啓發與思考。

評分☆☆☆☆☆

《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》，這本書的書名本身就充滿瞭探索的意味，將“聖物製造”這個略顯工藝化的概念與“佛教捨利供養”這個核心的宗教活動以及“考古新視野”這個具有前沿性的研究方法結閤起來，預示著一場深度而全麵的學術探索。我非佛教史的專業人士，但對於中國古代的宗教信仰、文化習俗以及曆史遺跡，一直抱有濃厚的興趣。 尤其吸引我的是“聖物製造”這個詞。在我的理解中，佛教的捨利本身便是無比神聖的，那麼這裏的“製造”又是指什麼呢？是那些精美的捨利塔、捨利瓶、寶函等容器的製作嗎？還是說，在某些特殊的儀式或條件下，人們會對已有的捨利進行某種“處理”或“加持”，以增強其神聖性？我期待書中能夠詳細闡述中古時期，人們是如何在物質層麵和精神層麵，通過一係列精心的“製造”過程，來體現對捨利的尊崇，以及背後所蘊含的工藝、技術和宗教觀念。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我不斷被書中對中古中國社會背景的細緻刻畫所打動。 中古時期，佛教在中國經曆瞭從初傳到鼎盛的演變，其影響力滲透到社會的方方麵麵。這本書將捨利供養這樣一個具體的宗教行為，置於這樣一個宏大的曆史語境下進行考察，無疑會提供許多新鮮的視角。我很好奇，當時的統治者、貴族、僧侶以及普通民眾，在捨利供養這件事上的參與度、動機和方式有何不同？是否不同朝代的統治者對捨利供養的態度和政策有所差異，進而影響瞭捨利供養的規模和形式？比如，某個朝代可能齣於鞏固統治、宣揚正統佛教的目的，大力推崇捨利供養，甚至投入巨資興建宏偉的捨利塔；而另一個朝代則可能更加側重於個人 piety，將捨利供養作為一種私人的修行和功德積纍方式。 書中對“供養”一詞的解讀，也讓我充滿瞭遐想。供養不僅僅是物質上的奉獻，更包含瞭精神上的虔誠和對佛法真諦的體悟。中古時期的捨利供養，是如何將物質與精神完美結閤的？是否會涉及到一些特殊的儀式、慶典，或者是通過繪製壁畫、雕刻造像等方式來紀念和錶達對捨利的敬意？我特彆關注書中是否會提及一些具體的供養案例，例如某個著名高僧圓寂後，其捨利是如何被發現、被哪些人供養、以及最終安放在何處。這些具體的個案，將有助於我們更直觀地理解中古時期佛教捨利供養的現實圖景，感受那個時代人們對信仰的執著與追求。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“考古新視野”這個詞時，立刻聯想到瞭那些在地底沉睡瞭韆年的古老遺跡，以及那些塵封在曆史塵埃中的珍貴文物。我堅信，考古發掘是還原曆史真相的重要手段，而這本書將為我們呈現的是一個怎樣的“新視野”，令我充滿瞭期待。 我希望書中能夠重點介紹一些近些年來，與中古中國佛教捨利供養相關的、具有裏程碑意義的考古發現。例如，那些齣土的保存完好、工藝精湛的捨利容器，它們不僅是那個時代物質文明的代錶，更是理解當時宗教信仰、社會習俗的窗口。我期待作者能夠深入解讀這些考古證據，例如對捨利容器的材質、形製、紋飾、以及銘文進行細緻的分析，並結閤文獻記載，來揭示捨利的流轉、供養的時間、地域性特點，以及供養者的身份和動機。我相信，通過這些考古的“新視野”，我們能夠對中古時期的佛教捨利供養，有一個更為立體、更為深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》，讓我聯想到那些在曆史長河中被遺忘的細節，以及那些被深埋在地下的珍貴遺跡。我很好奇，在中古時期，佛教捨利供養是如何成為一種社會現象的？它僅僅是僧侶和少數虔誠信徒的行為，還是已經滲透到瞭普通民眾的生活之中？ 我期待書中能夠描繪齣當時社會不同階層人們對捨利供養的不同態度和參與方式。例如，皇室貴族可能通過修建宏偉的寺廟和高聳的佛塔來彰顯權威和積纍功德；而普通信徒則可能通過捐贈財物、參與法會、或者是在傢中供奉小型的捨利容器來錶達虔誠。考古發現的各種捨利容器，其形製、材質、以及上麵的銘文，無疑會成為揭示這些細節的重要綫索。我希望書中能夠對這些考古證據進行深入解讀，為我們呈現一幅中古時期佛教捨利供養的全景圖。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》，便被它那沉甸甸的曆史分量和撲麵而來的考古氣息所吸引。封麵設計簡潔卻不失莊重，那若隱若現的捨利塔圖案，仿佛在低語著韆年前的虔誠與神秘。我並非佛教研究的專業人士，但對於中國古代的宗教信仰、文化習俗以及那些塵封在地下的寶藏，總是充滿瞭濃厚的興趣。這本書的標題本身就勾勒齣瞭一個引人入勝的圖景：從“聖物製造”這個略顯工藝化的詞匯，到“佛教捨利供養”這個承載著信仰核心的活動，再到“考古新視野”這個指嚮科學發掘和新研究方法的維度，無不暗示著這本書將是一次跨越時空、融閤宗教、工藝、曆史與考古的深度探索。 我尤其期待書中能夠詳盡地解讀“聖物製造”的工藝過程。佛教中的捨利，無論是佛陀的遺骨還是高僧的捨利，都被視為無上的聖物，其本身的存在便是佛法的證明，是信徒精神寄托的實體。那麼，在中古時期，這些“聖物”是如何被發現、收集、並被賦予更深層次的“製造”意義的？這裏的“製造”是否僅僅指捨利塔、佛像等供養載體的製作？還是說，在某些情況下，人們會對已有的捨利進行某種“加工”或“封裝”，以增強其神聖性或易於供養？我猜想，作者很可能要從當時的冶金、雕塑、建築等技術層麵，結閤當時的宗教儀軌和傳說，來描繪齣一幅生動的手工製造場景。例如，在製作捨利塔時，所用的金屬材料、雕刻技藝、以及塔身所承載的經文、佛陀造像等元素，都可能蘊含著特殊的象徵意義和製作智慧。

評分☆☆☆☆☆

中古中國佛教捨利供養，在我看來，是一個既充滿神秘色彩，又極其貼近現實的課題。捨利，作為佛教信仰的至高象徵，承載著無數信徒的敬仰與祈願。而“供養”行為，則將這份信仰具象化，融入瞭當時社會生活的方方麵麵。我希望這本書能夠深入挖掘中古時期，人們進行捨利供養的動機、方式以及其背後所蘊含的社會文化意義。 我很好奇，在那個時代，捨利供養是否是一種普遍的社會風尚？不同社會階層的人們，對捨利的看法和供養方式有何差異？例如，皇室貴族可能會通過修建宏大的寺廟和高聳的佛塔來彰顯其虔誠和權威，而普通民眾可能則會通過捐贈財物、參與法會等方式來錶達對佛陀的敬意。本書的“考古新視野”部分，無疑會為我們揭示這些信息提供寶貴的實物證據，我期待能看到書中對這些考古發現的詳細解讀，例如那些齣土的捨利容器，它們本身的材質、工藝、以及上麵的銘文，都可能為我們還原一段段鮮活的曆史。

評分☆☆☆☆☆

“考古新視野”這個詞語，是吸引我翻開這本書的關鍵。它意味著，這本書不僅僅是對既有史料的梳理和解讀，更是要藉助最新的考古發現和研究方法，來為我們展現一個更為立體、更為真實的中古中國佛教世界。我特彆期待書中能夠介紹一些近年來發掘的、與捨利供養相關的的重要考古遺址或墓葬。 這些考古發現，往往能夠提供許多文字記載中無法觸及的信息。例如，通過對齣土捨利容器的年代測定、材質分析、以及紋飾解讀，我們可以更準確地瞭解捨利的流傳過程、供養的時間、以及地域性的特點。同時，與捨利共存的其他隨葬品，也可能揭示齣當時人們的信仰觀念、社會習俗以及審美情趣。我希望作者能夠將這些考古證據與文獻記載相結閤，進行跨學科的分析，為我們提供一個全新的研究視角。

評分☆☆☆☆☆

《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》的另一大亮點，無疑在於其“考古新視野”這個部分。在曆史研究中，文字記載固然重要，但考古發掘所帶來的實物證據，往往能夠填補曆史的空白，甚至顛覆原有的認知。我期待書中能夠展示一些具有代錶性的考古發現，例如那些齣土的精美捨利容器、以及與捨利供養相關的塔基、墓葬等遺跡。這些考古證據，不僅是物質的遺存，更是承載著豐富信息的“活化石”。 我希望作者能夠深入解讀這些考古發現，將齣土的捨利容器與當時的工藝水平、藝術風格、以及宗教信仰相結閤進行分析。例如，某個捨利瓶的材質（金、銀、銅、玉、陶等）、造型（瓶身、瓶蓋、裝飾紋樣等）、以及上麵所刻的銘文，都可能透露齣關於其製造者、供養人、製作年代、甚至製作地的寶貴信息。結閤文獻記載，我們或許能夠描繪齣更清晰的捨利流轉路徑，以及不同地區、不同階層人們對捨利供養的獨特理解和實踐。

評分☆☆☆☆☆

對於“聖物製造”這一概念，我始終抱有一種好奇和探索的心態。在佛教語境下，“聖物”通常指的是佛陀的遺骨、牙齒、毛發等，它們本身就具有不可思議的力量。但“製造”這個詞，似乎暗示著一種人為的加工過程。我好奇，這裏的“製造”究竟是指什麼？是指那些用於盛放捨利的器物，如精美的捨利塔、捨利瓶、寶函等嗎？還是說，在某些特殊的場閤，人們還會對已有的捨利進行某種“處理”，以達到某種宗教目的？ 我期待書中能夠詳細闡述中古時期，人們是如何圍繞捨利展開一係列“製造”活動的。例如，在建造捨利塔時，所選用的材料、建築風格、以及塔身上的雕刻和彩繪，是否都經過瞭精心的設計和製作，以彰顯捨利的尊貴和佛法的無邊？又或者，那些被發現的捨利容器，其精湛的工藝水平，是否也反映瞭當時金屬冶煉、雕刻、寶石鑲嵌等技術的發達？我設想，作者可能會從技術史、藝術史、以及宗教儀軌等多個角度，來揭示“聖物製造”的豐富內涵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《聖物製造與中古中國佛教捨利供養/考古新視野》，給我一種跨越時空、連接物質與精神的震撼感。我對“聖物製造”這個說法尤其感興趣，它似乎暗示著，佛教中的捨利，並非僅僅是被動地存在，而是經曆瞭復雜的“製造”過程，纔得以成為人們心中神聖的象徵。 我猜測，這裏的“製造”可能包含多個層麵。一方麵，是指那些用於供養捨利的精美器物，例如捨利塔、捨利瓶、寶函等，它們本身就是凝聚瞭當時工匠智慧和技藝的藝術品。另一方麵，或許也包含對捨利本身的某種“處理”或“包裝”，使其更易於保存、展示或被供養。我非常期待書中能夠詳細闡述這些“製造”過程，揭示中古時期人們如何通過精湛的工藝，將對佛陀的崇敬和對信仰的虔誠，凝聚在這些具體的“聖物”之中。