君主论(拿破仑批注版)

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店铺: 湖北新华书店图书专营店
出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511732538
商品编码:28194095566

具体描述


书号:9787511732538

书名:君主论(拿破仑批注版)

定价:58

版别:中央编译出版社

作者:马基雅维利

出版年月:2017.04

装帧:精装

编辑推荐

本书堪称:拿破仑的枕边书。

《君主论》

如何影响

拿破仑治国理政打天下?

《君主论》是、的代表作,是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为历代君主的案头之书,政治家的*高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,人类有史以来对政治斗争技巧独到精辟的解剖。自1532年开始印行,迄今470多年,从西方到东方,在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响,被西方评论界列为和《圣》、《》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。

内容简介


1815年6月18日拿破仑·波拿巴战败逃亡之后,有人在他的马车座驾中发现了一些书籍文件,其中包括一份手稿。此手稿涉及马基雅维利著作的一些译文片段,然而译文出自何人之手已不可考。这本文集似乎成了波拿巴的政治随记,根据他对书中章节的保留性选择,我们可以一窥他在国家事务方面不可告人的想法。因此,我们不遗余力地对这份手稿展开调查。功夫不负有心人,终于得到了手稿的一份复本。更让人喜出望外的是,这份手稿不仅是《君主论》的新译本,而且页边还标有出自波拿巴之手的评注。

之所以下此断言,是因为他比任何人都更加认真地阅读了马基雅维利的作品,也是能理解马基雅维利的人,他本身是意大利人,从小在海岛上长大,从小就如饥似渴地吞下了不少古代意大利作家的作品。他满怀兴趣地挖掘其中的深意,也从中清楚地认识到,像他这样一个卓尔不群、满怀雄心壮志的人,只有成为一代君主,方能盘踞一方、壮大自我;那座已经失落许久的王位,在等着他作为合法君主重新收复、又再次失去。这一切明显都能从他的评注中解读出来,通过评注,我们逐渐清楚地看到拿破仑的内心*,看到他野心勃勃的胸怀之下起着怎样的波澜,看到他如火山般炙热燃烧的头脑中酝酿着怎样的宏图伟业。只有波拿巴的手才能描绘出他的这一切,因为当他的思想和情感在一瞬间迸发、肆意喷洒时,只有他才知道它们沿着哪条路奔流而下。通过他的评注,我们可以看到拿破仑的计划构想在实现之前的雏形。


作者简介

马基雅维利是晚期意大利新兴资产阶级的代表,主张结束意大利在政治上的分裂状态,建立强大的中央集权国家。 他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法,不再从《圣》和上帝出发,而是从人性出发,以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科 ,将政治和伦理区分开 ,把国家看作纯粹的权力组织。《君主论》不仅是他的重要著作,而且是西方思想史上的一部经典之作。

波拿巴·拿破仑,是法兰西共和国执政、法兰西帝国皇帝,出生在法国科西嘉岛,是一位*的军事家和政治家,他横扫了欧洲的封建制度,传播了新兴的资产阶级民主、自由和权力观念,在*历史上具有重要的地位和巨大的影响力。

译者,刘训练,博士、教授,1977年5月出生,先后就读于南京师范大学(本科)和天津师范大学(硕士和博士研究生),现任教于天津师范大学政治与行政学院,兼任《政治思想史》杂志编辑部主任,常年潜心研习马基雅维利,策划和组织翻译出版了《马基雅维利全集》(获得国家出版基金项目资助)。


精彩书评

塔西佗写的都是小说,吉本的书冗长啰嗦,只有马基雅维利才真正值得一读。

——拿破仑*波拿巴

波拿巴不同的评注与不同的社会情形和政治局势息息相关,组合起来就成了一份非常有价值的评论……马基雅维利思想的本质将呈现在我们的这一版本中。

——艾梅*吉永(Aimé Guillon)

目录

君主论

目 录

导 言

献 辞

第1章 君主国有多少种类?获取它们的方式有哪些?

第2章 论世袭君主国

第3章 论混合君主国

第4章 为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者

第5章 应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国

第6章 论依靠自己的武装和德能获取的新君主国

第7章 论依靠他人的武装和机运获取的新君主国

第8章 论以罪恶获得君主国的人们

第9章 论公民的君主国

第10章 应当以何种方式衡量一切君主国的力量

第11章 论教会的君主国

第12章 论军队有多少种类以及雇佣军

第13章 论援军、混合的军队和自己的军队

第14章 一位君主在军事方面应当做什么

第15章 论那些使世人尤其是君主受到赞扬或谴责的事物

第16章 论慷慨与节俭

第17章 论残酷与仁慈,以及受人爱戴是否比被人畏惧来得好些

第18章 君主应当以何种方式遵守信义

第19章 论避免受到蔑视与仇恨

第20章 堡垒以及君主们日常做的其他许多事情是有益的还是无益的

第21章 一位君主为了受人尊敬应当做什么

第22章 论君主任用的大臣

第23章 以何种方式避开阿谀奉承者

第24章 为什么意大利的君主们失去其王国

第25章 机运在人类事务中有多大力量,可以以何种方式对抗她

第26章 劝谏夺取意大利,并将她从蛮族手中解放出来

专名索引

参考文献

一、《君主论》的意大利文版

二、《君主论》的英译本

三、《君主论》的中译本

四、关于马基雅维利的中文译著

 

前言/序言

1816年拿破仑批注版编者前言

艾梅*吉永(Aimé Guillon)

七月份,我们从国外报刊上获悉,1815年6月18日拿破仑·波拿巴战败逃亡之后,有人在他的马车座驾中发现了一些书籍文件,其中包括一份手稿。此手稿涉及马基雅维利著作的一些译文片段,然而译文出自何人之手已不可考。这本文集似乎成了波拿巴的政治随记,根据他对书中章节的保留性选择,我们可以一窥他在国家事务方面不可告人的想法。因此,我们不遗余力地对这份手稿展开调查。功夫不负有心人,我们终于得到了手稿的一份复本。更让人喜出望外的是,这份手稿不仅是《君主论》的新译本,而且页边还标有出自波拿巴之手的评注。

我们之所以对这些评注无比好奇,不仅因为评注者的意大利人身份,尤其重要的是,作为一代霸主,拿破仑应该比普通读者(哪怕是意大利的读者)更能理解马基雅维利。另外,由于译文文笔非同一般,所以这份手稿就更显珍贵了。要知道,这位读者权倾一时,对译文可谓是吹毛求疵,然而他喜爱这一版本远胜其他。单单这个事实,就足以让我们重视这版译文了。仅仅出于这方面的考虑,我们就应该把这一版本献给大众读者,尤其对于那些不懂生僻的托斯卡纳方言的读者来说,没有这版译文,他们仅凭自己很难理解文中的深意。此外,我们还可以大胆地断言:如果法国有一批学者如意大利的文学家那样深谙马基雅维利著作中的古语,那么这些学者也会认可这版译文,认为它的确比现有的所有译文都要出色。我们毫不犹豫地做出这番论断,并认为无论意大利语原文有多晦涩,也绝不会在翻译之后引起误解;下此论断的是一位精通意大利语的法国作家,他的许多作品都是用意大利语写成并出版,而读者却一直都以为这些书的作者就是意大利人。

这位评判者把此版译文与原文仔细对比后,又将其与阿姆洛·德·拉欧塞(Amelot de la Houssaie)1683年面世的版本和1803年我们从图桑·吉罗代(Toussaint Guiraudet)那里得到的版本做了对比,发现这一版本远比其他两个版本更忠于原著,仿佛它就是在马基雅维利当面口述之下记录下来的一样。原作者是如此洞隐烛微,故其作品必须如实转述,不得有丝毫轻怠。我们可以这样说,这个版本把原著的思想和文风淋漓尽致地展现在了读者面前,因为语序、词组、句子和谚语俗语这些细微之处也十分重要,可以让人完整地理解作者的意图。唯有以敏锐细腻的笔触和精准的描摹,才能忠实地再现作品的原貌。如此用心之下,此版《君主论》方得译成;它可以满足那些真正的思想家,也不会令那些追求原著文笔的普通读者失望。

……

在我们出版的拿破仑手稿中,页边处留出空白,以便呈现这位特殊的读者所写下的评注。另外,我们以脚注的形式标出了文中必要的注解,保留了阿姆洛·德·拉欧塞已经在他的《君主论》译本中所做的丰富注释,并与新注解结合起来。对于这部著作谈到的一些几乎被人遗忘的意大利史实,我们的注解也做出了相应的解释。还有一些基本知识,凡是受过教育的人都应该了解,或者记载在史书中,很容易就可查到,对此我们就不再赘述了。如此一来,我们就不必费力解释马基雅维利所引用的鲁昂大主教是何方神圣了,人人都会很容易地弄清楚,他就是枢机主教乔治·德·安布瓦兹,是法国路易十二手下的重臣,对这位君主的思想和决策都产生了深远的影响。

有些人读了波拿巴对马基雅维利的评论后,似乎找到了新的证据来证明波拿巴有多么可恨,事实上,这些人只是又一次证明了他们的思想何其浅薄、对政治是何其无知。波拿巴所做的评论,从本质上与利普修斯的评注一样明理。波拿巴说:“塔西佗写的都是小说,吉本的书冗长啰嗦,只有马基雅维利才真正值得一读”。之所以下此断言,是因为他比任何人都更加认真地阅读了马基雅维利的作品,也是能理解马基雅维利的人,他本身是意大利人,从小在海岛上长大,从小就如饥似渴地吞下了不少古代意大利作家的作品。他满怀兴趣地挖掘其中的深意,也从中清楚地认识到,像他这样一个卓尔不群、满怀雄心壮志的人,只有成为一代君主,方能盘踞一方、壮大自我;那座已经失落许久的王位,在等着他作为合法君主重新收复、又再次失去。这一切明显都能从他的评注中解读出来,通过评注,我们逐渐清楚地看到拿破仑的内心*,看到他野心勃勃的胸怀之下起着怎样的波澜,看到他如火山般炙热燃烧的头脑中酝酿着怎样的宏图伟业。只有波拿巴的手才能描绘出他的这一切,因为当他的思想和情感在一瞬间迸发、肆意喷洒时,只有他才知道它们沿着哪条路奔流而下。通过他的评注,我们可以看到拿破仑的计划构想在实现之前的雏形。每一次,当他看到马基雅维利把政治与道德、正义联系起来时,他内心的阴暗面就暴露了出来。每一次,当马基雅维利强调统治者必须受人爱戴而非为人憎恨、应当成为贤主而非暴君时,拿破仑就激烈地反对他的说法!马基雅维利预言了他将遭到的报应,这些都让拿破仑气愤不已;当我们看到拿破仑暴跳如雷地反对马基雅维利的某些建议,而这位大政治家则以智慧和公正与他惯有的凶狠抗衡时,都忍不住掩卷而笑。

读者肯定会注意到一点,即从拿破仑激荡的灵魂中逸出的想法虽然肆意奔涌,却往往前后不一;但了解政治的人不会感到奇怪,因为现实情况变幻莫测,政治上的格局、计划和行动方式也必须随机应变。尽管这些想法不尽相同,但其中仍有某些相似之处,就像同一个父亲的女儿们,各自按自己的意愿背离了本源。在拿破仑政治生涯的不同时期,其评注出现的这种变化恰恰揭示了他在做某一决定的那一刻,内心受何种情绪支配。我们把这些不同时期归纳为四种:(1)将他引向统治者之路的将军时期;(2)执政官统治时期;(3)皇帝统治时期;(4)厄尔巴岛上的十个月。在每个时期的评注后面我们标注了表示时间的缩写:*个时期用字母G.,第二个时期用R. C.,第三个时期用R. I.,后第四个时期用E.。在这些评注中,有的表达了他一些令人难以接受的想法,我们本想将其删去,然而,一些睿智而正直的学者让我们终决定把这些评注保留下来,正是他的这些想法才导致人们对他的痛恨,他也理应遭人痛恨。另外,如果我们删掉一部分,那就是去掉了必不可少的补充,也就无法完整地呈现他在政治上心狠手辣的形象了。

波拿巴不同的评注与不同的社会情形和政治局势息息相关,组合起来就成了一份非常有价值的评论,让人不带成见地辨别出马基雅维利的话中哪些是针对“新君主”所说,哪些是针对其他人——尤其是那些在乱世中篡夺了政权的君主——所说。马基雅维利思想的本质将呈现在我们的这一版本中,在*的《君主论》之后,我们还收录了他其他作品中有趣的部分,尤其是导言中引用的《李维史论》中那些深刻的思辨,而独立的篇章也收录在了正文中。

我们可以大言不惭地说,还没有哪个版本像我们这个简单清晰的版本一样,让聪明的读者充分理解这位天才的深刻、谨慎和远见。正如阿尔加罗蒂(Algarotti)所说:“他对政治和国家事务,正如牛顿在物理学和自然奥秘上那样具有深刻的洞见。”


1815年9月18日



《君主论:拿破仑批注版》 历史的洪流与权力的哲学:一部由伟大征服者解读的政治经典 马基雅维利所著的《君主论》是一部在西方政治思想史上具有里程碑意义的著作,其冷峻务实的分析和对现实政治赤裸裸的揭示,至今仍引发着激烈的讨论与深刻的反思。然而,当这部政治哲学巨著遇到一位同样以现实政治和权力实践著称的传奇人物——拿破仑·波拿巴时,其解读的维度便被无限拓宽,其蕴含的智慧也因此获得了全新的生命。 《君主论:拿破仑批注版》并非一本简单的书籍,它更像是一场跨越时空的思想对话,一次在历史舞台上闪耀的智慧碰撞。拿破仑,这位横扫欧洲、重塑欧洲格局的军事家和政治家,以其亲身实践的政治智慧和雄才大略,对《君主论》进行了逐字逐句的细致批注。这些批注,如同历史留下的璀璨星辰,映射出拿破仑对权力运作、国家治理、君主责任以及人性本质的深刻洞察。 马基雅维利的冷峻洞察:权力运作的生存法则 尼科洛·马基雅维利,作为文艺复兴时期意大利著名的政治哲学家、外交官和历史学家,他的《君主论》以一种前所未有的坦率,剖析了君主如何获得、维持和扩张其统治权力。与当时流行的将政治理想化、道德化的论调不同,马基雅维利将政治视为一门关于“是什么”而非“应该是什么”的学问。他认为,君主的道德操守固然重要,但在现实政治的残酷斗争中,君主更应以国家的稳定和自身的权力为首要考量。 马基雅维利在书中提出了许多至今仍令人警醒的观点。他强调,君主为了巩固统治,有时不得不采取“必要之恶”,例如使用欺骗、残酷甚至暴力。他并非鼓励君主作恶,而是指出,在政治现实中,君主必须学会权衡利弊,甚至为了整体的福祉而牺牲某些道德原则。他提倡君主应该“像狐狸一样狡猾,像狮子一样强大”,既要有策略,也要有力量。他深入分析了军队的重要性,强调“没有自己的军队,任何君主都不能依靠”,并区分了雇佣兵、援军、混合军和自有军队的优劣。他对君主的名声管理也有独到见解,认为君主宁可被畏惧,也不要被憎恨,但要避免被鄙视。 拿破仑的现实主义解读:一部活生生的政治实践史 拿破仑的批注,为马基雅维利的理论注入了鲜活的实践色彩。作为一位亲手缔造帝国的征服者,拿破仑对书中关于权力、战争、外交、人民心理等方面的论述,有着非同寻常的理解。他的批注,并非对马基雅维利进行简单的赞同或否定,而是基于他本人在统治法国、指挥战争、处理复杂国际关系中所积累的宝贵经验,对马基雅维利的观点进行补充、修正、提炼甚至挑战。 通过拿破仑的笔触,我们可以窥见这位伟大军事家和政治家是如何审视马基雅维利对君主“德行”的解读。拿破仑或许会针对“君主是否需要表现出虔诚、信实、仁慈、诚实和虔诚”等问题,结合自己在执政期间,如何通过一系列改革措施(如《拿破仑法典》)来建立秩序、赢得民心,同时又在战争中展现出决断和威慑力,来阐释他对于“德行”的实际理解。他或许会强调,真正的“德行”在于国家的发展和人民的福祉,而实现这一目标所采取的手段,必须是有效的、现实的。 在关于军事力量的论述上,拿破仑的批注无疑具有极高的参考价值。他本人就是一位杰出的军事指挥官,其对军队组织、战略战术、后勤保障、以及如何利用军队来实现政治目标的理解,远非纸上谈兵。他或许会根据自己横扫欧洲的经验,对马基雅维利关于雇佣兵的弊端、建立强大自有军队的重要性等观点,进行更加细致和具体的补充,阐释如何在实际战争中最大化军队的战斗力,以及如何将军事胜利转化为政治资本。 对于马基雅维利关于“君主如何避免被憎恨和鄙视”的论述,拿破仑的解读也极具启发性。作为一位经历过辉煌与跌落的统治者,他深知民众的情感和舆论的重要性。他的批注可能会涉及如何通过一系列的宣传、改革、以及在关键时刻采取果断措施,来平衡民意,赢得支持,避免引发普遍的反感和不满。他或许会反思自己在统治过程中,哪些决策赢得了人民的爱戴,哪些又引发了担忧,并将其与马基雅维利的论断进行对照。 《君主论:拿破仑批注版》的独特价值 《君主论:拿破仑批注版》之所以具有超越时代的价值,在于它将一个古典的政治理论与一位现代政治实践者的智慧深度结合。它提供了一个独特的视角,让我们得以从两个伟大灵魂的对话中,理解权力的本质、政治的运作以及领导者的真正使命。 实践与理论的结合: 马基雅维利的理论是精辟的,而拿破仑的批注则是鲜活的。通过拿破仑的解读,抽象的政治原则得以落地,变得更加具象和可操作。读者不仅能了解到“应该如何”,更能看到“是如何做到的”。 历史的镜鉴: 拿破仑的批注,实际上是对他本人政治生涯的回顾和反思。通过对照马基雅维利的思想,我们可以更清晰地看到他人生中的关键抉择,以及这些抉择背后的考量。这不仅是对《君主论》的解读,也是对拿破仑这位历史人物的深入了解。 永恒的议题: 权力、统治、人性、道德与现实的冲突,这些是政治永恒的议题。《君主论:拿破仑批注版》以一种生动而深刻的方式,再次将这些议题呈现在读者面前,引发读者对自身所处时代的政治现象和领导者行为进行思考。 对权力的理性审视: 这本书不会提供任何廉价的政治“秘籍”,也不会鼓吹任何理想化的政治图景。相反,它以一种不加掩饰的现实主义,揭示了权力运作的冷酷逻辑。然而,正是这种直面现实的态度,为我们理解政治、理解世界提供了更加清醒的视角。 《君主论:拿破仑批注版》不仅仅是一本政治学著作,它更是一份关于如何理解世界、如何扮演历史角色的深刻启示。它适合所有对政治、历史、权力运作以及人性本质感兴趣的读者。翻开这本书,你将不仅仅是在阅读文本,更是在参与一场由两位伟大灵魂引领的思想冒险,在历史的长河中,寻找通往智慧的航标。它将引导你拨开政治的迷雾,看到权力背后的真实图景,并在纷繁复杂的现实世界中,获得更加清醒的洞察力。

用户评价

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从一个普通读者的角度来看,这本书的价值在于它提供了一套近乎残酷的现实检验工具。它不贩卖廉价的希望,也不鼓吹空泛的理想,而是直面人性的弱点和政治的真相。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟感,尤其是在那些关于如何维持权威、如何处理异议的部分,其阐述的深刻性远超一般性的管理学书籍。它更像是一本写给那些必须做出重大决策的人的“操作手册”,但其哲学思辨的深度又使其超越了工具书的范畴。这本书需要读者带着批判性的眼光去阅读,去思考作者的论断在当今社会背景下的适用性和局限性,这种思考的过程,本身就是一种知识和心智上的巨大提升。

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这本书的封面设计,第一次吸引我的是那种略显古朴却又充满力量感的字体,仿佛能透过纸张感受到历史的厚重。拿到手里,那种纸张的质感也相当不错,拿在手上沉甸甸的,让人觉得它不仅仅是一本书,更像是一个有分量的历史物件。装帧方面处理得相当考究,尤其是内页的排版,既保持了经典书籍的庄重感,又在细节处做了现代化处理,阅读起来非常舒适,不会有那种老旧书籍阅读体验不佳的困扰。我尤其欣赏作者在处理篇章结构上的匠心,逻辑脉络清晰得令人赞叹,从宏观的战略布局到微观的战术执行,层层递进,每一步的论证都像是精密的仪器在运作,让人在阅读的过程中,总能被那种严密的逻辑链条所折服。它不仅仅是理论的陈述,更像是一场精心编排的沙盘推演,让人身临其境地去感受那些权谋与决策的复杂性。每一次翻阅,都会有新的理解浮现,仿佛这本书的内容是活的,会随着读者的阅历增长而展现出不同的层次和深度。

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这本书的语言风格,初读时,可能会觉得有些许的晦涩和冷峻,毕竟它处理的主题本身就带有强烈的现实主义色彩,没有丝毫的矫饰或温情。但是,一旦沉下心去细品,便会发现字里行间蕴含着一种极其精准和凝练的力量。作者似乎总能用最少的词汇,勾勒出最复杂的政治图景和人性博弈。它的叙述方式,不是那种娓娓道来的故事,更像是冷酷的定理推导,每一个判断、每一个结论都直指核心,毫不拖泥带水。这种写作手法,对于习惯了轻松阅读的读者来说,可能需要适应一番,但一旦适应,那种被信息流精准打击的快感,是其他许多书籍难以比拟的。它强迫你跳出情绪化的思考,用一种近乎冰冷的理性去看待权力运作的本质,这本身就是一种极具挑战性的阅读体验。

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我被这本书中对“势”的阐述深深地吸引住了。它不仅仅讨论了统治者个人的能力和德行,更是深入挖掘了那种看不见、摸不着的“形势”——如何去创造、如何去利用、如何在不利的局面下扭转乾坤。书中的许多案例和分析,都揭示了环境因素对于个人命运和国家兴衰的决定性作用。这与我们通常理解的“英雄造时势”的传统叙事有很大的不同,它更强调的是对现有资源、民心向背以及外部环境的精确计量和操作。读完之后,对于日常工作和生活中的一些决策,我开始更多地从“势能”的角度去审视,而不是仅仅关注眼前的努力和付出。这种思维模式的转变,才是这本书带给我最宝贵的财富,它提供了一个全新的、更具战略高度的观察世界和处理问题的框架。

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这本书的结构安排,如同一个精密的钟表机械,每一个齿轮都在准确地咬合。它并非简单的历史事件罗列,而是构建了一个完整的理论体系。从开篇对权力基础的探讨,到中间对具体执政手腕的剖析,最后落脚于对国家长治久安的展望,整个流程一气呵成,过渡自然得让人惊叹。作者在每一个论点之间设置的逻辑桥梁,都极其坚固,使得读者可以毫不费力地跟随着他的思路前进。令人印象深刻的是,他对权力的多面性进行了深刻的反思,既看到了其必要性,也揭示了其潜在的腐蚀性。这种辩证的、不偏激的论述态度,使得整本书充满了成熟的政治智慧,而不是简单的口号或教条,体现了一种对复杂现实的深刻洞察力。

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