正版新書--心理學統治世界１ (法)古斯塔夫.勒龐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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法古斯塔夫.勒龐 著

圖書標籤:

• 心理學
• 群體心理學
• 社會心理學
• 勒龐
• 法國心理學
• 經典著作
• 社會現象
• 思想史
• 行為心理學
• 大眾心理學

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齣版社： 金城齣版社

ISBN：9787515508610

商品編碼：29454597413

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：心理學統治世界１

定價：32.00元

作者：(法)古斯塔夫.勒龐

齣版社：金城齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787515508610

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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古斯塔夫·勒龐是當之無愧的大師中的大師。
是如何控製群體的？作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒瞭，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為錶現為無異議、情緒化和低智商。
《心理學統治世界》闡述瞭瘋狂民意背後的理性操控，還客觀分析瞭大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析瞭黨派、社會騷亂、宗教虐待、社會鬥爭、群眾盲從等一係列社會現象背後的深層原因，它觸動瞭當時法國當權派的神經，也促使這本書當時在法國被80多個黨政圖書館絕密珍藏。
《心理學統治世界》係列是對勒龐所有作品*全的一次結集齣版！收錄瞭《烏閤之眾》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《*次世界大戰和它的起源》《戰爭心理學》等經典作品。
《心理學統治世界》作為大眾讀物引進齣版。這部作品曾在法國3次被禁，7次限級閱讀，解禁後被翻譯成24種語言，暢銷136個國傢，至今仍在國際學術界有廣泛影響。

內容提要

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古斯塔夫·勒龐是當之無愧的大師中的大師。是如何控製群體的？作者指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒瞭，群體的思想占據統冶地位，而群體的行為錶現為無異議、情緒化和低智商。《心理學統治世界》闡述瞭瘋狂民意背後的理性操控，還客觀分析瞭大眾心理學與政治、經濟、戰爭、民族、宗教、神權、犯罪、法律、教育之間的神秘關聯，舉例解析瞭黨派、社會騷亂、宗教虐待、社會鬥爭、群眾盲從等一係列社會現象背後的深層原因，它觸動瞭當時法國當權派的神經，也促使這本書當時在法國被80多個黨政圖書館絕密珍藏。《心理學統治世界》係列是對勒龐所有作品*全的一次結集齣版！收錄瞭《烏閤之眾》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《*次世界大戰和它的起源》《戰爭心理學》等經典作品。《心理學統治世界》作為大眾讀物引進齣版。這部作品曾在法國3次被禁，7次限級閱讀，解禁後被翻譯成24種語言，80多國黨政圖書館絕密珍藏，暢銷136個國傢，至今仍在國際學術界有廣泛影響。

目錄

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篇 本書宗旨和研究方法
章 政治心理
第二章 經濟需要和政治理論
第三章 政治心理的研究方法
第二篇 政治生活的心理原因
章 法律本源和立法幻想
第二章 法律的危害
第三章 恐懼的政治力量
第四章 神權在近代的變化——國傢主義
第五章 戰爭的心理原因
第六章 經濟衝突的心理原因
第七章 大學教育的心理影響
第三篇 民主
章 精英與群眾
第二章 慫恿之源
第三章 工人的心理狀態
第四章 平民思想的新形式
第五章 失去人心的議會和競賣加價方法
第六章 政治的進步
第四篇 社會黨和工團黨的幻想
章 社會黨的幻想
第二章 工團黨的幻想
第三章 工團主義中無派的發展
第五篇 關於殖民政治心理的錯誤
章 法國的殖民原則
第二章 歐洲教育對落後民族的心理結果
第三章 歐洲製度和宗教對落後民族的心理結果
第四章 歐洲文化不能改變落後民族心理的理由
第五章 殖民的新方法
第六篇 變亂的發展以及反對社會解體的鬥爭
章 社會變亂
第二章 犯罪的發展
第三章 政治
第四章 虐待宗教
第五章 社會鬥爭
第六章 近代命運說以及命運的分析
第七章 社會防衛

作者介紹

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［法］古斯塔夫·勒龐 （GustaveLe Bon）
法國社會心理學傢。他自1894年始，寫下包括《政治心理學》《戰爭心理學》《烏閤之眾》《法國大革命和革命心理學》《各民族進化的心理學規律》等一係列社會心理學著作，被翻譯成20多種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。

文摘

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序言

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《群體心理學》：洞察群體行為的經典之作 一、作者簡介：一位洞察時代潮流的思想者 古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841-1931），法國社會心理學傢、社會學傢、人類學傢和曆史學傢。他以其對群體心理的深刻洞察而聞名於世，其著作《烏閤之眾：大眾心理研究》（又譯《群體心理學》）自問世以來，便以其獨特的視角和精闢的論述，深刻影響瞭後世的社會科學研究。勒龐齣身於一個法國貴族傢庭，早年曾接受醫學教育，後來轉嚮社會科學研究。他一生中遊曆世界，親身觀察瞭不同國傢和不同時代的社會現象，這為他積纍瞭豐富的素材和深刻的見解。他的思想深受達爾文進化論的影響，並試圖將進化論的原理應用於人類社會的研究。 勒龐的時代，正值歐洲社會劇烈變革的時期，工業革命蓬勃發展，城市化進程加速，民族國傢日益強大，同時也伴隨著民眾參與政治的日益活躍。在這樣的背景下，傳統的社會結構和權威受到挑戰，新的社會力量——“群體”——開始嶄露頭角。勒龐敏銳地捕捉到這一時代特徵，並緻力於揭示群體行為背後的深層原因。他觀察到，在群體中，個體仿佛失去瞭獨立思考的能力，變得容易衝動、盲從，甚至做齣非理性的行為。這種現象引起瞭他極大的關注，並促使他進行深入的研究。 勒龐的學術生涯跨越瞭近半個世紀，除瞭《群體心理學》之外，他還著有《論民族的進化》、《法國大革命與革命者心理學》等作品，對曆史、文化、民族性等方麵都有深入的探討。然而，《群體心理學》無疑是他最負盛名、影響最深遠的著作。這本書以其預見性和洞察力，在問世後不久就引發瞭廣泛的關注和討論，並被翻譯成多種語言，至今仍被視為群體心理學領域不可逾越的經典。 二、作品概述：《群體心理學》的時代背景與核心洞見 《群體心理學》齣版於1895年，正值法國社會政治動蕩，民眾情緒激昂，群體性事件頻發。勒龐在這樣的時代背景下，對群體行為進行瞭細緻的觀察和深刻的分析。他認為，隨著社會的發展，傳統社會結構逐漸瓦解，個體日益脫離傳統的約束，而更容易被群體所裹挾。他將這種現象視為一種新的社會力量的崛起，並試圖揭示其運作規律。 勒龐的核心論點是，當個體匯聚成群體時，他們的心理會發生顯著的變化。他們會變得更加衝動、易受暗示，判斷力下降，並傾嚮於錶現齣一些與個體狀態截然不同的行為。他用“心理群體”（psychological crowd）來描述這種現象，認為在心理群體中，個體意識被淹沒，取而代之的是一種集體意識，這種集體意識具有獨特的特徵。 他將這種個體在群體中的轉變歸結於以下幾個主要因素： 匿名性（Anonymity）： 在龐大的群體中，個體感到自己的行為不易被識彆和追究，這會削弱他們的責任感，從而更容易釋放壓抑的本能和欲望。 傳染性（Contagion）： 群體中的情緒和觀點具有強大的傳染性，就像疾病一樣，能夠迅速蔓延，使群體中的個體都傾嚮於錶現齣相似的情緒和行為。 暗示性（Suggestibility）： 群體中的個體變得更容易接受他人的暗示，失去批判性思維能力，並傾嚮於盲目追隨群體的領袖或主流觀點。 勒龐通過對曆史事件、政治運動、社會現象的廣泛觀察，詳細闡述瞭群體心理的特點。他發現，群體往往缺乏理性，容易被情感和直覺所驅動，並且極度缺乏耐心和持久性。群體可能在一瞬間錶現齣極大的熱情和力量，但這種熱情也可能轉瞬即逝，變得冷漠甚至敵對。 《群體心理學》並非一部空泛的理論著作，勒龐的論述充滿瞭生動的例子和犀利的觀察。他分析瞭拿破侖在軍事上的成功，很大程度上是因為他懂得如何利用群體的心理；他探討瞭宗教改革和法國大革命等曆史事件中，群體所扮演的關鍵角色；他甚至預測瞭未來政治生活中，群體領袖將扮演越來越重要的角色。 三、群體心理的四大特徵：洞察個體之上的集體思維 勒龐在《群體心理學》中，對群體心理進行瞭係統性的剖析，他認為群體在心理上會呈現齣以下四大關鍵特徵，這些特徵共同構成瞭群體行為的獨特邏輯： 1. 個體智力的衰退與能力的喪失（Diminution of Individual Intelligence and Loss of Capacity）： 這是勒龐最為強調的一點。他認為，當個體融入到一個龐大的群體之中，他們原有的獨立思考能力會顯著減弱。群體中的個體不再像在日常生活中那樣，能夠進行獨立的、理性的分析和判斷。取而代之的是一種普遍的、被動的接受。勒龐將這種現象比喻為“智力的衰退”，因為個體失去瞭其在獨立狀態下所擁有的辨彆能力和判斷力。 更深層次地，勒龐指齣，群體中的個體不僅僅是智力衰退，其行動能力也會受到限製。盡管群體可能錶現齣巨大的集體力量，但這種力量往往是非導嚮性的、缺乏組織性的。個體在群體中，很難發揮齣其在個體狀態下所能達到的專業技能或細緻操作。例如，一個精湛的手工藝人，在激動的群體中可能變得笨拙不堪，無法完成精細的製作。這是一種“能力的喪失”，因為個體的能力在群體環境中，無法得到有效的發揮和整閤。 勒龐認為，這種智力與能力的衰退，與群體的匿名性緊密相關。個體在群體中感到自己的身份被淹沒，不再需要為自己的行為承擔全部責任，這種解脫感使得他們更容易屈服於群體中彌漫的情緒和想法，而放棄瞭獨立思考的負擔。 2. 情感的極度活躍與易變（Extreme Excitation and Volatility of Emotions）： 與智力的衰退形成鮮明對比的是，群體的情感反應卻被極度放大，並且呈現齣極大的不穩定性和易變性。勒龐認為，群體中的情緒是“誇張的、簡單的、且常常是極端化的”。群體不會像個體那樣，擁有復雜、微妙、且相對穩定的情感。相反，群體的情緒更傾嚮於兩極化，要麼是狂熱的崇拜，要麼是極度的仇恨；要麼是巨大的熱情，要麼是徹底的冷漠。 這種情感的極度活躍，使得群體成為一種難以預測的力量。群體可以因為一個微小的事件而瞬間爆發，也可以在下一刻因為另一個同樣微小的事件而煙消雲散。勒龐用“情感的傳染”來解釋這種現象。群體中的一種情緒，無論積極還是消極，都能夠迅速地在個體之間傳播，形成一種普遍的、強大的情感共鳴。這種共鳴會進一步放大個體的情緒，使其變得更加強烈和不加約束。 勒龐強調，群體的情感是“非理性的”。它不遵循邏輯，不考慮後果，隻受當下的情緒驅動。例如，一個群體可能因為一個簡單而煽動的口號而變得狂熱，即使這個口號沒有任何實際的意義。反之，一個曾經被極度崇拜的領袖，也可能因為一時的失誤或大眾情緒的轉移，而被瞬間拋棄。這種情感的極度活躍與易變，是群體行為中最危險和最難以控製的方麵之一。 3. 想象力的巨大膨脹與幻想的支配（Great Exaggeration of Imagination and Domination by Illusions）： 勒龐指齣，群體在情感被極度激發的同時，其想象力也會被極大地膨脹，並且容易被各種幻想所支配。群體並不善於進行嚴謹的邏輯推理，而是更傾嚮於接受生動、誇張、且具有感染力的形象和故事。 這種膨脹的想象力，使得群體容易相信一些不切實際、甚至荒謬的事物。一個簡單的比喻，一個誇張的描述，一個煽動的口號，都可能在群體的想象中被無限放大，最終成為他們堅信不疑的“真相”。勒龐認為，正是這種想象力的膨脹，使得群體容易被“幻想”所控製。他們可能因為對某種理想的盲目追求，而做齣各種極端的行為，即使這些理想在現實中是不可能實現的。 勒龐特彆提到瞭“英雄”和“救世主”的形象在群體中的吸引力。群體渴望有一個強大、有力的形象來領導他們，並且願意相信這個形象能夠解決他們麵臨的所有問題。這種對“幻想”的渴求，使得群體容易被領袖所操縱，因為領袖可以通過製造和放大幻想來控製群體的行為。 這種想象力的膨脹，也意味著群體對“事實”的感知是扭麯的。他們更容易被錶象所迷惑，而忽略瞭事物的本質。一個精心設計的宣傳，一個具有煽動性的畫麵，都可能比客觀的事實更能打動群體。 4. 道德的普遍下降與殘忍的暴露（General Degradation of Morality and Exposure of Cruelty）： 這是勒龐筆下群體心理最令人警醒的方麵之一。他認為，當個體融入到群體之中，其道德標準會普遍下降，甚至可能暴露齣發自內心深處的殘忍。在個體狀態下，社會規範、道德約束、以及法律的威懾，都會在一定程度上限製個體的行為。然而，在群體之中，這些約束力會被大大削弱。 勒龐解釋說，群體的匿名性是導緻道德下降的重要原因。個體感到自己在群體中是一個微不足道的組成部分，其行為不易被識彆，因此也就不太擔心會受到道德的譴責或法律的製裁。這種責任感的缺失，使得個體更容易釋放其被壓抑的本能，包括一些負麵的、甚至是暴力的衝動。 更重要的是，勒龐觀察到，群體能夠“放大”個體的某些特質，包括殘忍。在正常情況下，個體可能會因為恐懼、羞恥或其他道德顧慮而避免做齣殘忍的行為。然而，在群體之中，個體更容易受到群體情緒的感染，也更容易獲得一種“集體保護”，從而錶現齣令人難以置信的殘忍。勒龐將這種現象描述為“文明的退化”，因為個體在群體中，似乎退化到瞭一個更原始、更野蠻的狀態。 他引用瞭曆史上的例子，如法國大革命時期的恐怖統治，以及各種宗教迫害事件，來證明群體所能釋放齣的巨大破壞力和殘忍性。勒龐認為，群體不僅僅是簡單的“烏閤之眾”，而是一種具有獨立運作邏輯的力量，而這種力量，在沒有理性約束的情況下，往往是危險的。 四、群體行為的影響：對政治、社會與文化的深遠啓示 《群體心理學》所揭示的群體心理特徵，不僅是對曆史事件的洞察，更是對現實社會運作規律的深刻反思。勒龐的分析，對於理解當今世界的政治、社會和文化現象，仍然具有不可忽視的價值。 政治領域的啓示： 勒龐的著作，深刻影響瞭後世的政治思想傢和領袖。他預見瞭政治生活中，“群體領袖”將扮演越來越重要的角色。這些領袖善於利用群體的心理，通過煽動性的語言、誇張的承諾、以及製造虛假的敵人，來獲取群體的支持和效忠。從民粹主義的興起到政治宣傳的運作，再到社交媒體上的輿論引導，勒龐的分析都能提供一個重要的視角。他揭示瞭群體如何容易被情緒所裹挾，如何容易對簡單的解決方案産生幻想，以及如何容易在領袖的帶領下，走嚮非理性甚至極端的道路。理解群體心理，對於建立健康的民主製度，避免政治的極端化，至關重要。 社會領域的洞察： 在社會層麵，勒龐的理論幫助我們理解許多社會現象。例如，網絡上的“鍵盤俠”現象，就是群體匿名性、傳染性和暗示性在網絡空間中的體現。一件小的事件，在網絡群體中可能被無限放大，引發大規模的情緒宣泄和非理性攻擊。群體狂歡、集體恐慌、以及社會運動中的盲從現象，都可以用群體心理的理論來解釋。勒龐的分析提醒我們，在群體麵前，個體需要警惕失去自我，保持獨立思考的能力，不被潮流所裹挾。 文化領域的反思： 在文化領域，群體心理也扮演著重要角色。流行文化、時尚的更迭、以及群體性的審美偏好，都與群體心理的運作息息相關。勒龐的理論，也促使我們反思人類文化的進步與退步。他認為，文明的進步並非是綫性的，而是周期性的，而群體心理，尤其是在負麵情緒被放大時，能夠將文明推嚮倒退。理解群體心理，有助於我們認識到文化傳播的復雜性，以及抵製文化中的非理性因素的重要性。 五、結語：重讀《群體心理學》，洞察當下 《群體心理學》並非是一本“負麵”的著作，它並非宣揚個體永遠是理性的，群體永遠是愚蠢的。相反，它是一種深刻的警告，一種對人類局限性的清醒認識。勒龐的洞察，鼓勵我們去審視自身在群體中的錶現，去警惕被情感所迷惑，去追求獨立思考和理性判斷。 在信息爆炸、傳播速度極快的當今時代，群體心理的影響力愈發凸顯。重讀《群體心理學》，對於我們每個人，都具有重要的現實意義。它能夠幫助我們更清晰地認識自己，更深刻地理解他人，更理性地分析社會現象。它提醒我們，即使身處龐大的群體之中，我們依然有能力，也有責任，去保持清醒的頭腦，去做齣明智的選擇，去維護個體的尊嚴和社會的理性。這本經典之作，至今仍能為我們提供寶貴的智慧，指引我們穿越紛繁復雜的群體現象，洞察時代潮流的本質。

評分☆☆☆☆☆

我常常思考，是什麼驅動著人類社會的潮流，又是什麼讓群體的情緒如同海浪般此起彼伏？這本《心理學統治世界》的書名，恰恰觸動瞭我內心深處對這些問題的求索。即使還沒來得及細讀，光是這個名字，就仿佛在告訴我，答案就隱藏在這本書的字裏行間。我期待它能夠提供一套係統性的理論框架，幫助我理解那些看似難以解釋的社會現象，比如為什麼某個觀點會在短時間內迅速傳播，又比如為什麼在麵對危機時，人們會錶現齣如此相似的反應。我猜想，書中一定充滿瞭對人類群體心理的精闢分析，也許會涉及社會認同、模仿效應、甚至是領導者如何利用心理學原理來影響大眾。這本書不隻是關於“是什麼”，更關於“為什麼”。它讓我感覺，擁有一本這樣的書，就像是獲得瞭一份理解世界運行底層邏輯的導航儀，讓我在紛繁的信息洪流中，能更加清晰地辨析真相，不被輕易裹挾。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店的角落裏發現這本《心理學統治世界》時，第一反應是它的書名帶給我一種莫名的力量感，仿佛作者擁有某種能夠洞悉宇宙運行規律的智慧。我雖然還未翻開書頁，但僅僅是書名本身，就足以在我心中激起層層漣漪。它讓我想到瞭古往今來那些影響深遠的思想傢，他們如何通過對人性的深刻理解，改變瞭曆史的走嚮。我猜想，這本書或許會帶我進入一個全新的思考維度，讓我重新審視那些習以為常的社會現象，發現隱藏在錶象之下的心理機製。這不僅僅是一次閱讀的體驗，更像是一次智識的探險，我期待它能為我打開一扇通往更深邃理解的大門。我已經在想象，作者會用怎樣精妙的語言，來描繪心理學如何在潛移默化中塑造著我們的決策、信仰，乃至整個社會的命運。這股“統治”的力量，或許並非強迫，而是源於人類內在的傾嚮和被引導的共鳴，而理解這種力量，對於我們在現代社會中保持清醒的頭腦至關重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書我是在一個朋友那裏偶然看到的，當時就被它的名字吸引住瞭——“心理學統治世界”。我一直對心理學有濃厚的興趣，總覺得它能夠揭示人類行為背後最深層的動機，而“統治世界”這個詞則帶有一種宏大的敘事感，仿佛預示著一場關於思想和意誌的深刻變革。拿到書後，我迫不及待地翻開，盡管我尚未深入閱讀，但封麵設計和整體的質感已經讓我對接下來的探索充滿瞭期待。我腦海中已經開始勾勒齣作者可能會如何構建他的論證：是否會從個體心理的層麵，逐步延伸到群體心理的演變，最終觸及到社會結構的變遷？我設想，書中或許會引用大量曆史案例，來印證心理學在塑造文明進程中的關鍵作用。那些關於群體盲從、領袖魅力、社會情緒傳播的討論，在我看來，都將是理解當下世界紛繁現象的一把鑰匙。這本書不僅僅是一本關於理論的學術著作，更像是一份洞察人心的地圖，指引我們 navigat 在復雜的人類社會中。它的存在本身，就激發瞭我對人類集體意識和潛在驅動力的無限好奇。

評分☆☆☆☆☆

讀到《心理學統治世界》這個書名，我內心深處最先浮現的是一種既興奮又略帶敬畏的情感。興奮是因為它觸及瞭我對人類心智運作規律的無限好奇，敬畏則源於“統治世界”這個詞所蘊含的強大力量和深遠影響。我深信，人類的集體行為，無論是曆史上的重大事件，還是當代的社會思潮，背後都離不開心理學原理的深刻作用。我期待這本書能夠為我揭示那些潛藏在錶象之下的心理機製，讓我們理解為何群體會形成某種共識，為何領導者能夠贏得追隨，又為何某些觀念能夠深入人心並持久流傳。這本書不僅僅是一本關於心理學理論的書，更像是一把開啓理解人類社會運行密碼的鑰匙。我已經在想象，作者將會用怎樣富有洞察力的筆觸，來闡述這種“統治”的力量是如何通過潛移默化、非強製性的方式，在個體和群體層麵發揮作用，最終影響著世界的格局。

評分☆☆☆☆☆

我對社會科學一直抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠揭示人類行為模式和集體意識演變的著作。當我在書架上看到《心理學統治世界》時，心中立刻湧起一股強烈的探究欲。書名本身就充滿瞭哲學思辨的味道，它暗示著，在我們賴以生存的社會肌體中，心理學可能扮演著比我們想象中更為核心和基礎性的角色。我預感，這本書會帶領我深入探討，那些潛藏在集體潛意識中的力量，如何悄無聲息地影響著曆史的進程、文明的塑造，以及當下社會思潮的走嚮。我期待作者能夠以宏大的視角，結閤曆史的深度和心理學的廣度，為我呈現一幅關於“心理學如何支配世界”的宏偉畫捲。這本書的價值，或許不在於它提供瞭多少具體的“統治”技巧，而在於它能夠啓發我們去理解，那些看不見的心理力量，是如何在不知不覺中，塑造著我們所處的現實世界，讓我們對自身的行為和社會的運作，産生更深刻的反思。