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[法] 古斯塔夫·勒庞，赵志卓 著

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出版社： 台海出版社

ISBN：9787516816219

商品编码：29454935899

包装：平装

出版时间：2018-02-01

基本信息

书名:乌合之众：大众心理研究

定价：36.00元

售价：23.4元,便宜12.6元,折扣64

作者: 古斯塔夫·勒庞,赵志卓

出版社：台海出版社

出版日期：2018-02-01

ISBN：9787516816219

字数：

页码：211

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《乌合之众：大众心理研究》是一部解析群体心理的经典名著，它颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致。作者明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据着的统治地位；与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。他对群体性格特征的预测在后世都得到了很好的印证，《乌合之众：大众心理研究》是一本值得每个人研读、思考的好书。

目录

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导言

卷一 群体的心理
章 群体的特征和精神规律
第二章 群体的感情与道德
第三章 群体的观念、推理和想象力
第四章 群体信仰以宗教为主要形式

卷二 群体的观点与信念
章 群体的信念与主张的间接因素
第二章 群体主张的直接因素
第三章 群体及其说服方式
第四章 群体信念与主张的变化范围

卷三 不同群体的分类及其特点
章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 刑事案件的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会

作者介绍

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古斯塔夫·勒庞（Gustive Le Bon，1841～1931），法国社会心理学家和社会学家，以研究群体心理特征而著称。1866年，他在巴黎获得医学博士学位。1884年开始研究群众心理学。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。晚年，他的兴趣转向社会心理学。他认为，民族精神或种族灵魂是整个社会生活的基础。勒虎的著作《乌合之众：大众心理研究》（The Crowd：A Study of the Popular Mind）出版于1895年，已被翻译为近20种语言。19世纪20年代，他的思想达到了高峰、他的预知令人震惊，他在作品中预见了20世纪所有的心理学和政治发展。此外，他还写有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等一系列具有广泛世界影响的社会心理学力作。

文摘

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《乌合之众：大众心理研究》：
　　3.群体特点形成的因素
　　任何群体的形成都离不开无意识的因素，这种因素在一个群体中的每个人身上都是一样的。这些人彼此之间的区别不大，而造成这些区别的主要是有意识的因素。有意识的因素，包括遗传、受教育程度和个人的智力因素。虽然人们的有意识因素各不相同，但是本能和感情这种遗传来的因素却非常相似。在感情方面，宗教感情、政治感情、道德感情以及个人的爱憎，即便是那些功成名就的杰出人士，也没有比普通人更好。在知识层面，一个数学家和一个鞋匠之间存在着天壤之别，但是从性格上来说，他们几乎不存在区别。
　　在群体中，存在的共性正是这些普遍存在每个人身上的性格。性格是一种无意识，支配着人们的一举一动，处在群体中的每个人都是程度类似的拥有者。集体心理中，个人的智力差异被严重地削弱，个性也微乎其微，这些区别其他人的东西被其他人类的共性同化了，无意识的特点成了主要特点。
　　教育因素、智力因素这些有意识的特点在群体中并不能得到凸显，因此我们可以知道，群体是无法完成那些对知识水平有所要求的事情。让群体获得利益的根本因素和决定由杰出人群组成的议会做出来，但是议会成员各有不同，各有各的特点，并不能取得完全的统一。所以，他们终做出的决定也不比普通人高明。他们只是把每个人都拥有的无意识特性扩散开了。在群体中，得到积累的不是智慧，而是愚蠢。不是每个人都比伏尔泰聪明，但是伏尔泰比每个人聪明，当每个人都处在群体中的时候。
　　一个群体中积累的大量的普通品质就能让群体中的人满足的时候，那么这个群体就注定只能拥有普通的品质，只能做出一些平庸的事情，是无法创造出一些全新的特点的。那么，群体中所拥有的新特点，是如何产生的呢？
　　群体所具有的特征，在个人独处的时候是无法体现的，这包含很多的因素。
　　，群体中的个人会因为自己身边有着很多的人，因此认为自己掌握了一种不可战胜的力量。在这种情况下，他的群体感情就会占据主要地位。而当一个人独处的时候，他就会失去这种力量，失去安全感，收敛自己的所作所为。群体不像个人一样有着明确的身份和名字，所以做起事情来可以肆无忌惮。一个人失去束缚自己的道德和责任感的时候，就会变得肆无忌惮。
　　第二，群体特点具有传染性。当个人加入群体以后，很快就会受到影响，并且决定了整个群体的趋向和特点。传染现象非常明显，就和催眠现象非常相类。在群体中，任何一种情绪和行为都会有所传染。这种传染性非常强烈，在群体中的人会轻易地为了集体利益而牺牲个人利益。这是一种与人本性无关的态度，或许我们可以说这种人是身不由己的。
　　……

序言

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《乌合之众：大众心理研究》这本书，它并不是一本关于英雄故事的史诗，也不是一部探讨个人奋斗如何改变命运的励志小说。它更像是一面透视群体行为的显微镜，一把解剖集体意识的解剖刀。如果你期待在书中找到某个叱咤风云的领袖人物的传奇经历，或者某个默默无闻的小人物如何凭借一己之力改写历史的跌宕起伏，那么这本书可能与你的预期有所不同。 这本书所描绘的，不是个体在历史舞台上的闪耀瞬间，而是隐藏在这些瞬间背后，那股看似无形却又无比强大的力量——群体。它试图去理解，当一群原本孤立的个体汇聚在一起，形成一个“大众”时，他们身上会发生怎样的变化。这种变化并非简单的数量叠加，而是一种质的飞跃，或者说是质的“降级”，取决于你从哪个角度去看。 书中并没有给你描绘一个具体时代背景下，某一个特定事件的来龙去脉。你不会在这里找到关于某场革命如何爆发，某次改革如何推行的详细叙述。相反，它所关注的是隐藏在这些事件表面之下的，普遍适用的心理机制。比如，它会探讨在群体之中，个体原有的理智、判断力和责任感是如何被削弱，甚至被剥夺的。那些在日常生活中可能理性审慎的人，一旦被卷入群体之中，就可能变得冲动、易怒、盲目，甚至做出一些他们自己事后会感到震惊的行为。 想象一下，一个在日常生活中循规蹈矩的上班族，在一次演唱会散场时，随着人流汹涌而前，为了抢占一个有利位置，可能会变得异常急躁，推搡他人，全然不顾平日的礼貌；或者是在一次体育比赛中，情绪激昂的球迷，为了支持自己喜爱的队伍，会发出震耳欲聋的呐喊，甚至因为裁判的一个判罚而迁怒于对方球员。这种情绪的传染性，这种个体被集体情绪所裹挟的状态，正是这本书所要揭示的。 书中不会告诉你如何成为一个卓越的领袖，如何通过高超的演讲技巧赢得人心。它所关注的，更多是那些能够操纵群体心理的“煽动者”。这些人，他们可能并不具备多么深厚的知识，也不一定有着远大的抱负，但他们善于利用群体的基本欲望、恐惧和情绪，将他们引向自己想要的方向。他们可能使用的是夸张的言辞，煽动性的口号，或者是不加证实的断言，而群体，由于其自身的特性，往往更容易被这种简单粗暴的表达方式所打动，而不是深思熟虑的逻辑分析。 这本书不会提供一套让你变得更加“聪明”的决策指南。相反，它可能会让你意识到，在群体环境中，个体做出“聪明”决策的可能性有多么渺茫。因为它描述了群体是如何容易受到暗示，如何相信不切实际的幻想，如何将一些简单的观念奉为真理，而对复杂的真相视而不见。它揭示了群体往往不具备批判性思维，他们更倾向于接受现成的结论，而不是自己去探索和验证。 你不会在这本书里找到关于个人成长和自我完善的指导。它更像是对外部世界的一种观察，一种对社会现象的分析。它不会告诉你如何提升自己的独立思考能力，如何避免被他人影响。它只是在客观地描述，当个体融入群体时，其独立思考能力所面临的挑战，以及群体所呈现出的普遍特征。 书中也不会深入探讨个体之间如何建立深厚的友谊，或者如何构建和谐的人际关系。它所关注的，是群体形成时的那种非个人化的联系，那种基于共同情绪和简单信念的短暂结合。在群体中，个体的独特性被抹平，取而代之的是一种相对均质化的集体心理。 如果你期待在这本书中找到关于某个著名哲学家的思想体系，或者某个深刻的伦理困境的解决方案，那么你也需要调整你的期望。这本书的语言风格或许会让你觉得它在进行一种社会学或心理学意义上的“研究”，但它并非在构建一套严谨的学术理论体系，也不是在探讨抽象的哲学概念。它更多的是一种基于观察和思考的阐释，一种对“人为什么会这样做”的追问。 它也不会提供任何具体的历史事件的“解决方案”。例如，它不会告诉你如何避免某次历史悲剧的重演，或者如何通过某种方式来促进社会的进步。它所做的，只是在解释某些现象发生的心理根源，为理解这些现象提供一个视角。它更像是一种“诊断”，而不是“治疗”。 这本书探讨的“大众”也不是指某个特定社会阶层或群体。它所指的是任何一种汇聚在一起，形成集体意识的“人群”。无论他们是工人、农民、士兵，还是学生，甚至是某个领域的专家，一旦他们置身于群体之中，就可能表现出相似的心理特征。它所描绘的是一种普遍存在的，几乎可以说是人类与生俱来的，在特定情境下会被激发的心理倾向。 简而言之，《乌合之众：大众心理研究》这本书，它不是一本关于“怎么做”的书，而是一本关于“为什么会这样”的书。它不提供行动指南，不教你个人成功的秘诀，也不为你描绘英雄的史诗。它只像一个冷静的观察者，在你面前缓缓展开一幅关于群体心理的画卷，让你看到那股潜藏在集体行为背后的，有时是令人不安，有时又是如此普遍的，集体意识的运作方式。它让你审视，当个体消失在群体之中时，他所可能变成的样子，以及这种变化对于社会和历史可能产生的深远影响。它是一种对“集体”这种现象的洞察，一种对隐藏在个人之下的“大众”的心理剖析。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到这本书，我对“大众心理”这个主题并没有特别的期待。我以为会是一本枯燥乏味、充斥着学术术语的理论大部头。然而，事实证明我错了，而且错得离谱！《乌合之众》的语言风格极其引人入胜，甚至带着一种文学作品的色彩。作者并不是简单地罗列理论，而是通过生动的比喻和形象的描述，将那些抽象的心理现象具象化。他把群体比作一个被催眠的人，完全受制于暗示；把群体中的个体比作一滴水，融入大海后就失去了独立的形态。这种比喻让那些复杂的心理机制变得易于理解，并且令人印象深刻。更让我惊喜的是，书中对于群体情感的描写，那种狂热、冲动、易变，甚至带有破坏性的力量，被刻画得入木三分，仿佛就在眼前上演。我甚至能感觉到那种情绪的蔓延和感染力。这本书让我意识到，人类的情感并非总是理性的产物，而群体环境则极大地放大了这种非理性。它迫使我去思考，是什么让我们在群体中变得如此不同？是什么样的力量能够将一群原本看起来理智的人，变成一个失去自我、盲目跟从的“乌合之众”？这种对人性深层面的探索，让我读来津津有味，欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它不是从社会学、政治学的宏观角度来审视群体，而是聚焦于“心理”这个微观层面。作者通过对群体心理的深入剖析，揭示了大众行为背后潜藏的规律。他认为，群体并非简单的人数叠加，而是一种特殊的“心理实体”，在这个实体中，个体的理性、判断力和责任感都会被削弱。我最感兴趣的是关于“暗示”和“传染”的理论，它解释了为什么某种观点或情绪能够在群体中迅速传播，并最终占据主导地位。书中举了许多历史事件作为例证，虽然年代久远，但那种群体狂热的氛围，那种被煽动起来的激情，至今读来仍让人感到一丝寒意，同时也引发了我对当下社会现象的联想。很多时候，我们在新闻中看到的那些集体性的非理性行为，比如网络上的群体攻击，或者某些社会事件中的“站队”现象，似乎都能在书中的理论找到影子。这本书让我更加警惕那些试图利用群体心理来达到特定目的的行为，也让我学会了在信息爆炸的时代，保持一份独立思考的审慎。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是给我打开了新世界的大门！一直以来，我总觉得那些声势浩大的群体事件、集体狂热背后，似乎隐藏着某种神秘的、难以言说的力量。读了《乌合之众》，我才意识到，原来这种“力量”并非虚无缥缈，而是有其深刻的心理根源。作者古斯塔夫·勒庞简直就像一个解剖师，用精准的笔触剖析着“大众”这个庞大而模糊的概念。他描述了在群体之中，个体是如何被一种强大的暗示所裹挟，丧失了独立思考的能力，变得易怒、冲动、缺乏理性，甚至做出一些在个人状态下绝不会做出的极端行为。我特别被他关于“群体领袖”的分析所吸引，那些善于煽动情绪、利用口号和断言来操控大众的领袖，他们的策略和手段，在书中被揭示得淋漓尽致。读完这部分，我再回想起历史上和现实中的一些事件，那些曾经让我费解的群情激愤、盲目追随，似乎都找到了合理的解释。这本书让我开始审视自己，在面对群体时，我是否也曾被那股无形的力量所左右？它教会我，在信息的洪流和群体舆论的包围下，保持清醒的头脑和独立判断是多么重要。这本书不仅是一次知识的普及，更是一次深刻的自我反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，读这本书的时候，我内心是有些不安的，因为书中描绘的“乌合之众”形象，实在是太真实了，太具有普遍性了。作者古斯塔夫·勒庞仿佛一个冷酷的观察者，他毫不留情地揭露了群体行为的阴暗面：非理性、易受煽动、缺乏责任感、追求虚幻的英雄主义等等。这些特质，在历史的长河中，在人类社会发展的各个阶段，似乎都反复上演。我印象最深刻的是他关于群体“情绪传染”的论述，那种如同瘟疫般蔓延的情绪，能够迅速压倒个体的理智，将一群人推向某种极端的行为。读到这里，我脑海中闪过无数曾经经历或听闻过的群体事件，那些盲目的狂热，那些失控的冲动，都仿佛有了清晰的注脚。这本书让我对“群体”这个概念产生了敬畏，但也并非是绝望。它提醒我，作为个体，我们必须时刻警惕群体对我们思维的侵蚀，努力守护好自己独立的思想和判断力，成为一个有思考的个体，而不是随波逐流的“乌合之众”。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，很多人在讨论社会问题时，往往会忽视最基础的构成单位——“人”的心理。这本书恰恰填补了这一空白。《乌合之众》的强大之处在于，它将目光投向了隐藏在集体行为背后的个体心理变化，揭示了群体如何重塑个体的认知和行为模式。作者非常犀利地指出了群体中的“平均化”现象，即群体的智慧并非是所有个体智慧的简单相加，而往往会趋于平庸，甚至走向愚蠢。他反复强调，在群体中，个体的人格被淹没，取而代之的是一种集体的、情绪化的、非理性的“群体人格”。这种观点颠覆了我以往对“集体力量”的认知，让我开始反思，那些所谓的“集体智慧”是否真的存在，还是仅仅是一种幻觉？读完之后，我对自己参与的各种群体活动，无论是线上还是线下，都多了一份审视。我开始更加关注自己在群体中的状态，是否也受到了暗示和模仿的影响，是否也丧失了独立的判断力。