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陶坤 著

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• 湖南
• 少数民族
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店铺： 盛德伟业图书专营店

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787556116430

商品编码：29467646506

包装：平装

出版时间：2017-04-01

基本信息

书名:武陵山区民族民俗传统体育教程

定价：48.00元

售价：31.7元,便宜16.3元,折扣66

作者:陶坤

出版社：湖南人民出版社

出版日期：2017-04-01

ISBN：9787556116430

字数：

页码：200

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《武陵山区民族民俗传统体育教程》是根据实际教学需要而编写的一本实用性很强的教材，即适合体育院系专业教学的需要，也适用公共体育的教学需要。教材内容分理论和实践两大部分。理论部分主要包括：武陵山区民族民俗传统体育的内容和分类、武陵山区民族民俗传统体育的功能和价值、武陵山区民族民俗传统体育的起源、武陵山区民族民俗传统体育的发展现状和趋势、武陵山区民族民俗传统体育的保护和传承等。实践部分主要介绍适合于体育教学、具有代表性的民族民俗传统体育项目，如侗族的抢花炮、苗族的高脚马、壮族的板鞋、土家族的摆手舞以及在各民族群众中流传很广的滚铁环和形式多样的传统舞龙等。

目录

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章 武陵山区民族民俗传统体育概况
节 武陵山区民族民俗传统体育的基本概念
一、民族传统体育的概念
二、少数民族传统体育的概念
三、民俗传统体育的概念
四、武陵山区民族民俗传统体育的概念
第二节 武陵山区民族民俗传统体育的内容和分类
一、武陵山区的地理与民族概况
二、武陵山区民族民俗传统体育的内容
三、武陵山区民族民俗传统体育的分类
第三节 武陵山区民族民俗传统体育的功能和价值
一、武陵山区民族民俗传统体育的功能
二、武陵山区民族民俗传统体育的价值
第四节 学习武陵山区民族民俗传统体育的目的与方法
一、学习武陵山区民族民俗传统体育的目的
二、学习武陵山区民族民俗传统体育的方法

第二章 武陵山区民族民俗传统体育的起源、发展、保护和传承
节 武陵山区民族民俗传统体育的起源
一、武陵山区民族民俗传统体育与本土传统经济生活的关系
二、武陵山区民族民俗传统体育与本土传统婚姻活动的关系
三、武陵山区民族民俗传统体育与本土宗教祭祀的关系
第二节 武陵山区民族民俗传统体育的发展现状与趋势
一、武陵山区民族民俗传统体育的发展现状
二、武陵山区民族民俗传统体育的发展趋势
第三节 武陵山区民族民俗传统体育的保护和传承
一、武陵山区民族民俗传统体育的保护
二、武陵山区民族民俗传统体育的传承

第三章 龙舟运动
节 龙舟运动概述
一、赛龙舟的起源
二、现代龙舟运动的发展现状
第二节 龙舟运动的基本技术与教学训练
一、划手技术
二、鼓手技术
三、舵手技术
第三节 龙舟竞赛规则
一、总则
二、比赛场地、设备与器材
三、运动员
四、竞赛通则
第四节 武陵山区沅水流域传统龙舟竞渡
一、沅水流域传统龙舟竞渡现状
二、沅水流域传统龙舟竞渡的文化特征

第四章 舞龙运动
节 舞龙运动概述
一、舞龙运动的起源和发展
二、舞龙运动的特点
三、舞龙运动的社会价值
第二节 舞龙运动的基本技术与教学训练
一、舞龙运动的基本技术
二、舞龙运动的教学训练
三、舞龙运动教学训练
第三节 舞龙运动竞赛规则
一、比赛
二、名次评定
三、服饰与布置
四、音乐与计时
五、弃权
六、比赛顺序的确定
七、场地
八、器材
九、舞龙动作的分类和难度
十、自选套路的编排要求
十一、自选套路的难度分值
十二、自选套路的评分标准（满分为10分）
十三、对执龙珠队员动作的规定
十四、对替换队员的规定
十五、对自选套路登记表的规定
十六、规定套路
十七、规定套路的评分标准（满分为10分）
十八、舞龙动作规格的常见错误和扣分
十九、自选套路编排常见错误的扣分
二十、自选套路音乐常见错误和扣分
二十一、舞龙竞赛服饰、器材常见错误和扣分
二十二、裁判长扣分
二十三、后得分
第四节 武陵山区部分传统舞龙形式
一、地龙灯
二、芷江孽龙
三、城步吊龙
四、恩施板凳龙
五、蚕灯舞
六、板板龙灯
七、湘西苗族接龙舞
八、雪峰断颈龙舞
九、寨英滚龙
十、德江土家舞龙
十一、普子铁炮火龙

第五章 抢花炮
节 抢花炮运动概述
一、抢花炮的起源
二、抢花炮的发展
三、抢花炮的特点、价值
第二节 抢花炮的基本技术与教学训练
一、抢花炮的基本技术
二、抢花炮的教学训练
第三节 抢花炮运动竞赛规则
一、场地、器材
二、队员、替补队员和教练员
三、裁判人员及其职责
四、比赛规则
五、违反规则与判罚
六、名次排定

第六章 高脚马
节 高脚马运动概述
一、高脚马的起源和发展
二、高脚马的特点
三、高脚马的价值和作用
第二节 高脚马运动的基本技术与教学训练
一、高脚马运动的基本技术
二、高脚马运动的教学训练
第三节 高脚马运动竞赛规则
一、高脚马竞速竞赛规则
二、高脚马对抗竞赛规则

第七章 板鞋竞速
节 板鞋竞速概述
一、板鞋竞速的起源和发展
二、板鞋运动特点、价值和功能
第二节 板鞋竞速的基本技术与教学训练
一、板鞋竞速的基本技术
二、板鞋竞速的教学训练
第三节 板鞋竞速竞赛规则
一、比赛
二、场地及器材
三、比赛通则
四、名次排定
五、弃权与申诉

第八章 滚铁环运动
节 滚铁环运动概述
一、滚铁环的起源发展
二、铁环的制作
三、滚铁环的玩法
四、滚铁环的特点、价值和功能
第二节 滚铁环运动的基本技术与教学训练
一、滚铁环运动的基本技术
二、滚铁环运动的教学训练
第三节 滚铁环运动竞赛规则
一、滚铁环运动的竞赛办法

第九章 摆手舞
节 摆手舞概述
一、摆手舞运动的起源
二、摆手舞的发展
第二节 摆手舞的特点和文化特征
一、摆手舞的特点
二、摆手舞的文化特征
第三节 摆手舞的动作类型
一、娱乐型动作
二、生产型动作
三、生活型动作
四、动物型动作
五、祭祀型动作
第四节 摆手舞动作的教学训练
一、大摆手动作
二、小摆手动作

作者介绍

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文摘

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《武陵山区民族民俗传统体育教程》：
　　节 武陵山区民族民俗传统体育的基本概念
　　一、民族传统体育的概念
　　定居于中国版图上的所有民族总称为中华民族，由56个民族组成。形成以汉族为主体的大杂居、各民族小聚居的居住局面。中华民族的起源具有多样性。从许多远古文化遗存来看，在距今五六千年的新石器时代，就出现了北方、中原、南方三种不同的文化系统特征。在华夏、夷、三苗等族群开发黄河流域、东部沿海一带和长江流域的相近时期，狄、羌、戎诸族也开始开发西北和西部地区。公元前221年，秦始皇结束了从西周到战国近800年的诸侯割据，建立起统一的多民族的中央集权的封建国家。
　　中华民族是勤劳勇敢和富有创造精神的民族，在几千年的历史长河中，以其繁荣的经济、灿烂的文化和辉煌的科学技术成就享誉世界，对人类社会的进步产生过深远的影响，至今仍对世界文明的发展产生着巨大作用。在各民族长期的共处和交往中，传统体育文化不断地发展融合，共同构筑了具有鲜明特色的中华民族传统体育文化的宝库。
　　关于民族体育，有人认为“民族体育的概念通常用来表述与世界范围内规范传播的现代体育竞技活动相对的民间传统体育活动”，也有人认为“民族体育是指作为近代体育前身的一些民族民间传统的体育及娱乐活动”，从概念的隶属关系看，民族体育作为上位概念，它应该包括民族的传统体育和民族的现代体育。民族传统体育是各民族传统文化的一部分，民族传统体育作为中华民族的一种文化形态，实际上是中华民族在长期的民族融合中，融合了多种民族文化的共同体。正如民族本身的形成和发展经历了漫长的历史过程一样，民族传统体育也同样经历了复杂的历史演变。回顾数千年的文化史，中华民族传统体育文化正是在与外各民族的体育交流中，相互学习，取长补短，从而形成了具有鲜明特色的中华民族体育文化体系。
　　1997年国务院学位委员会和原国家教委在一级学科体育学下设了4个二级学科，民族传统体育就名列其中。从那时开始，“民族传统体育”这一称谓，作为国家认定的学科被正式确定下来。什么是民族传统体育，1989年人民体育出版社出版的体育学院通用教材《体育史》认为：民族传统体育是指近代以前的体育竞技娱乐活动，而对于我国而言，是指近代体育传人前我国存在的体育模式，即1840-年前，我国各族人民已经采用并流传至今的体育活动内容、社会表现方式与价值观念的总称。另有研究认为民族传统体育是民族（包括汉族）体育的重要组成部分，是历史时期的产物、是各民族体育活动方式的延续和保存，是各民族体育运动生命力的再现，它是构成现代体育的“体育文化密码*，是历史给予我们的重要体育文化遗产。还有研究认为，民族传统体育是指某一个或几个特定的民族在的范围内开展的、还没被现代化的、至今还有影响的体育竞技娱乐活动。在《论中华民族传统体育》一文中，倪依克教授认为民族传统体育可概指某一个或几个特定的民族在的范围内开展的、具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动，其中“传统”是指历代因循沿传下来的根本性的模型、模式、准则的总和。可见，到目前为止，“民族传统体育”还没有形成统一的概念，随着社会的发展和认识的提高，目前的很多民族体育活动形式也将发展成为一种传统体育，因此可以认为“民族传统体育”是一个动态的概念，随着时间的推移，它的内容会更加丰富，内涵会更加完善。
　　总之，民族传统体育是中华民族在历史上各个阶段形成的各种民族传统体育活动的形式、内容和方法，是发展至今能够持续地对社会的发展、人民的生活和身体健康等方面产生影响的传统体育项目。
　　二、少数民族传统体育的概念
　　。少数民族”是相对于“汉族”而言的，它是指除了汉族以外的其他55个民族。这个词是l939年毛在《中国革命和中国党》一文中，阐述中华民族基本情况时提出来的。目前，东北地区主要有满族、蒙古族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族，西北地区有维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、回族、东乡族、土族。撒拉族、保安族、裕固族；西南地区有藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布依族、布朗族、仡佬族、德昂族、阿昌族、普米族、怒族、基诺族、独龙族等·中东南地区有壮族、苗族、侗族、仫佬族、瑶族、毛南族、土家族、畲族、水族、京族、黎族、高山族等。55个少数民族共同创造了灿烂的少数民族传统体育文化。
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序言

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武陵山区民族民俗传统体育教程 陶坤 序言 在中国广袤的土地上，孕育着璀璨的民族文化，而武陵山区，作为湘、鄂、黔、渝交界地带的一颗璀璨明珠，更是以其独特的地理环境和悠久的民族历史，承载了丰富多彩的民族民俗传统体育文化。这片土地上，世代繁衍生息的各民族人民，在与自然和谐共处、在辛勤劳作和丰富生活中，创造出了一系列极具地域特色、民族风情和实用价值的传统体育项目。这些项目，不仅仅是单纯的身体活动，更是民族精神、智慧和生活哲学的生动体现。 《武陵山区民族民俗传统体育教程》一书，正是对这笔宝贵文化遗产的一次深入挖掘、系统整理与科学呈现。本书作者陶坤先生，历经多年的田野调查、文献研究和实践探索，将武陵山区最具代表性的民族民俗传统体育项目，以教程的形式，呈现在读者面前。本书并非空泛的理论阐述，而是力求将古老的游戏、竞技和技艺，以一种易于理解、便于学习和传承的方式进行讲解。 本书的出版，对于抢救、保护和传承武陵山区乃至中国少数民族的传统体育文化，具有极其重要的意义。在现代社会，随着科技的飞速发展和生活方式的变迁，许多古老的民间技艺和娱乐活动正面临着被遗忘的危险。本书的出现，如同一座桥梁，连接着过去与未来，将那些曾经在山间田野、村落广场上生龙活虎的体育场景，重新带回我们的视野，让更多的人有机会了解、学习和参与其中。 本书的读者对象广泛，既包括对民族文化、民俗体育感兴趣的普通读者，也包括体育教育工作者、民族学研究者、社会体育指导员，以及希望将传统体育融入教学和社区活动的各界人士。本书的编写，注重理论与实践相结合，既有对项目历史渊源、文化内涵的深度解读，也有对项目技术动作、训练方法、竞赛规则的详细解析。 第一部分：武陵山区民族民俗传统体育概论 第一章：武陵山区的地理环境、民族构成与文化特色 武陵山区，地处中国中部，地形复杂多样，河流纵横交错，气候温和湿润。这里是土家族、苗族、侗族、瑶族、仡佬族等多个少数民族的聚居地，各民族在这片土地上孕育了独具特色的文化。从语言文字、服饰习俗，到宗教信仰、节日庆典，再到生产生活方式、艺术审美情趣，无不展现出浓郁的民族风情。本书将首先勾勒出武陵山区的自然风貌和社会人文背景，为理解其传统体育文化的形成提供宏观视角。我们将探讨地理环境如何塑造了当地人民的生活习性和体育活动，例如山地地形可能催生出需要攀爬、跳跃或平衡技巧的运动，而丰富的水系则可能发展出与水相关的体育项目。同时，各民族在长期的历史发展中，相互交流、融合，也形成了相互影响、又各具特色的文化景观，这些文化背景是理解其传统体育的基石。 第二章：武陵山区民族民俗传统体育的特征与价值 武陵山区的民族民俗传统体育，并非凭空产生，而是与当地人民的生产生活、宗教祭祀、婚丧嫁娶、节日庆典等紧密相连。本书将深入分析这些传统体育项目所具备的普遍特征，例如： 实用性与娱乐性相结合： 许多项目源于劳动生产，如狩猎、农耕、捕鱼等，在满足生产需求的同时，也承载了娱乐和社交的功能。 集体性与对抗性并存： 大部分项目强调团队协作，也包含着适度的竞争，能够增强民族凝聚力和集体荣誉感。 技艺性与趣味性交织： 无论是力量、速度、技巧的比拼，还是富有象征意义的仪式性活动，都充满了独特的趣味性和观赏性。 传承性与创新性兼备： 传统项目通过口传心授、世代相传得以保留，同时也随着时代的发展，不断注入新的元素，展现出生机与活力。 此外，本书还将阐述这些传统体育项目所蕴含的深刻价值： 文化传承的载体： 它是民族历史、哲学思想、道德伦理和审美观念的重要体现。 身心健康的促进： 参与这些体育活动，能够锻炼身体、强健体魄，培养坚韧的意志和良好的心理素质。 民族认同的凝聚： 共同参与和传承民族传统体育，能够增强民族自豪感和归属感。 旅游经济的资源： 独特的民族体育项目，可以成为吸引游客、发展地方旅游经济的重要文化符号。 第二部分：武陵山区代表性民族民俗传统体育项目详解 本书的第二部分是核心内容，将聚焦于武陵山区最具代表性的民族民俗传统体育项目，并进行详细的讲解。每项内容都将遵循以下结构： 第一章：射弩（以土家族为例） 项目渊源与文化内涵： 追溯射弩在土家族历史上的地位，从狩猎工具到祭祀仪式，再到竞技娱乐的演变过程。解读射弩所蕴含的勇猛、精准、智慧等精神特质。 器材与场地： 详细介绍传统弩的制作材料、构造特点，以及对场地选择的要求。 技术动作分解： 从持弩、瞄准、拉弦、放箭等环节，进行细致的技术动作分解，配以插图或图示，使其清晰易懂。 训练方法与技巧： 提供科学的训练方法，包括力量训练、耐力训练、精准度训练等，以及在不同环境下的射击技巧。 竞赛规则与裁判方法： 介绍传统的竞赛模式，如个人赛、团体赛，以及评分标准和裁判注意事项。 现代传承与发展： 探讨如何将传统射弩项目与现代体育相结合，吸引更多年轻人参与。 第二章：板鞋竞速（以苗族、土家族为例） 项目渊源与文化内涵： 讲解板鞋竞速的起源，它与农耕劳作、节日庆典的联系，以及所体现的团队协作、顽强拼搏的精神。 器材与场地： 详细介绍传统板鞋的材质、尺寸、固定方式，以及适合比赛的场地类型。 技术动作分解： 重点讲解多人协作，如何协调步伐、保持平衡、进行有效的助跑和冲刺。 训练方法与技巧： 传授平衡感训练、步频与步幅协调训练、团队配合训练等。 竞赛规则与裁判方法： 介绍不同的竞赛形式（如固定人数、固定距离），以及起跑、接力、冲线等规则。 现代传承与发展： 探讨如何改编板鞋，使其更具现代感和趣味性，吸引更广泛的参与者。 第三章：抢花炮（以土家族、苗族为例） 项目渊源与文化内涵： 揭示抢花炮作为一种模拟战争、祈求丰收的仪式性游戏，其所承载的民族信仰和情感。 器材与场地： 介绍“花炮”（通常为实心球或布包）的制作，以及比赛场地（如圆圈、中线）的设置。 技术动作分解： 讲解抢夺、传递、投掷花炮的关键技术，包括身体对抗、跑位、传接配合。 训练方法与技巧： 侧重于体能训练、敏捷性训练、团队战术演练。 竞赛规则与裁判方法： 详细说明比赛目标（将花炮投入指定区域）、犯规行为、计分方式等。 现代传承与发展： 探讨如何在保证原汁原味的同时，提高比赛的观赏性和参与度。 第四章：荡秋千（以苗族、侗族为例） 项目渊源与文化内涵： 介绍秋千作为一种古老的娱乐方式，在少数民族地区所扮演的角色，以及其象征意义（如青春、爱情、丰收）。 器材与场地： 详细讲解秋千的制作材料、结构，以及安全地点的选择。 技术动作分解： 重点讲解起势、摆荡、飞高、空中技巧等动作，强调身体的协调性和控制力。 训练方法与技巧： 传授如何建立节奏感、掌握离心力、练习高难度动作。 竞赛规则与裁判方法： 介绍以高度、时长、技巧等为标准的评分方式。 现代传承与发展： 思考如何将传统秋千活动与现代体育表演相结合。 第五章：其他代表性项目（如：竹竿舞、踩高跷、赛龙舟等） 本书还将精选其他具有代表性的武陵山区民族民俗传统体育项目，如苗族的竹竿舞（强调节奏感和协调性）、土家族的踩高跷（考验平衡和技巧）、以及沿江流域的赛龙舟（体现团队协作和水上技艺）等，以类似结构进行介绍，力求展现武陵山区传统体育的丰富性和多样性。 第三部分：武陵山区民族民俗传统体育的实践与展望 第一章：教学方法与组织实践 基本原则： 强调在教学过程中，要尊重民族传统，因地制宜，寓教于乐。 训练模式： 提出分阶段、分层次的训练模式，从基础动作到专项技能，循序渐进。 安全注意事项： 详细列举各项运动在训练和比赛中的安全风险，以及相应的防护措施。 组织活动： 探讨如何成功组织民族传统体育节、校内体育活动、社区体育比赛等。 第二章：保护、传承与创新 现状分析： 审视当前武陵山区民族民俗传统体育所面临的挑战，如传承人减少、青少年参与度不高、商业化冲击等。 保护策略： 提出有效的保护措施，包括建立档案、发掘和培养传承人、将传统体育纳入国民教育体系等。 传承与创新： 鼓励在保留传统精髓的基础上，进行适度的创新，使其更符合现代社会的需求和审美。例如，将传统项目与现代运动器材结合，或开发具有观赏性和参与性的新玩法。 跨区域交流与合作： 鼓励与其他地区的民族传统体育项目进行交流，借鉴经验，共同发展。 结语 《武陵山区民族民俗传统体育教程》一书，旨在成为一座连接过去与未来、理论与实践的桥梁。它不仅是一本教程，更是一份沉甸甸的文化宣言，呼唤着我们对这片土地上祖辈传承下来的宝贵财富的重视。希望通过本书的传播，能够让更多的人走进武陵山区，了解它的故事，感受它的魅力，更重要的是，能够亲身参与到这些充满生命力的民族民俗传统体育活动中来，让古老的技艺在新时代焕发新的光彩。 作者简介 陶坤 （此处为陶坤先生的简介，内容将侧重于其在武陵山区民族民俗传统体育领域的学术背景、研究经历、田野调查成果和教育实践，以体现其专业性和权威性。） （附录：相关图片、图表、参考文献等）

评分☆☆☆☆☆

初次接触《武陵山区民族民俗传统体育教程》，就被其独特的主题所吸引。在如今追求高效、快节奏的社会中，能够静下心来阅读一本关于传统体育的书籍，本身就是一种难得的体验。陶坤教授的著作，以一种温和而富有洞察力的视角，带领读者走进了武陵山区的民族传统体育世界。书中的内容，并没有过于复杂的术语，而是用通俗易懂的语言，描绘了像“抢红绸”、“爬竿”等一系列富有地域特色的体育项目。作者对于这些体育活动与当地社会、文化、历史的联系进行了深入的探讨，让我看到了它们是如何在特定的环境下孕育、发展并传承下来的。我尤其被书中对“打腰鼓”的描写所触动，那不仅仅是简单的击打，更是情感的宣泄，是心灵的共鸣。文字的风格十分朴实，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感，仿佛作者正与我一同在山间的田野里，感受着那些古老而充满生命力的体育活动。这本书让我重新审视了“体育”的定义，它不仅仅是竞技，更是一种文化，一种生活，一种精神的传承。

评分☆☆☆☆☆

这次偶然间翻阅到的这本《武陵山区民族民俗传统体育教程》，虽然我本人并非该地区的居民，也未曾深入了解过武陵山区，但这书中所描绘的体育项目，却像一扇窗，让我窥见了那片土地上独特的生活方式与精神传承。陶坤教授的著作，并非枯燥的学术论文，而是充满了生活气息的叙述。书中对那些看似简单的运动，如“背媳妇”、“赛龙舟”等，进行了细致入微的解读。它不仅仅是介绍动作要领，更是深入挖掘了这些运动背后蕴含的家庭伦理、社区凝聚力以及人与自然的和谐共处之道。我尤其被书中关于“摔跤”的描述所打动，那不仅仅是力量的较量，更是智慧与技巧的碰撞，展现了当地人民的坚韧与勇敢。文字流畅且富有感染力，仿佛能听到鼓点的激昂，看到汗水挥洒的身影，甚至闻到山间泥土的芬芳。通过阅读，我仿佛亲身经历了一场场充满活力的民俗庆典，感受到了那份淳朴而深厚的文化底蕴。这本书让我意识到，体育不仅仅是身体的锻炼，更是一种文化的载体，一种情感的寄托，一种连接人与人、人与自然的纽带。它打破了我对传统体育的刻板印象，让我看到了其背后蕴藏的丰富内涵和生命力。

评分☆☆☆☆☆

《武陵山区民族民俗传统体育教程》这本书，给我带来了一次意想不到的文化之旅。我一直以来对具有地域特色的非物质文化遗产都抱有极大的热情，而这本书恰好满足了我对武陵山区体育民俗的好奇。陶坤教授的叙述方式非常独到，他没有选择枯燥的学术研究报告的形式，而是以一种充满故事性的笔触，将那些生动有趣的传统体育项目，如“舞狮”、“踩高跷”等，一一展现在读者面前。他不仅仅是介绍这些运动的规则和技巧，更深入地挖掘了它们在当地人民日常生活中的地位和意义。我尤其对书中关于“抢花炮”的描述感到震撼，那不仅仅是力量与技巧的比拼，更是一种集体荣誉感的体现，一种对生活的热情与渴望。文字的描写非常细腻，仿佛能看到参与者脸上洋溢的笑容，听到人群中爆发出的欢呼声，感受到空气中弥漫的节日气氛。这本书让我明白了，每一个民族都有自己独特的表达方式，而传统体育，正是这种表达方式中最具活力、最具感染力的一部分。

评分☆☆☆☆☆

《武陵山区民族民俗传统体育教程》这本书，在字里行间透露着一种久违的朴实和真诚。我从事教育工作多年，一直对一些地方性的、非物质文化遗产保护类的项目充满兴趣。这本书恰恰满足了我对武陵山区独特体育文化的好奇心。陶坤教授的笔触，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，将那些世代相传的体育项目，如“打牯子”、“板鞋竞速”等，描绘得生动鲜活。我特别欣赏作者对于这些运动的起源、发展以及在当地社会生活中的作用的深入剖析。他不仅仅是罗列事实，而是试图去理解这些体育活动如何与当地的地理环境、生活习俗、宗教信仰相互交织，形成一种独特的文化现象。书中对“射弩”一项的描述，更是让我眼前一亮，它所展现的不仅仅是狩猎技巧的传承，更是一种观察力、判断力以及与自然界互动的智慧。阅读过程中，我仿佛置身于山峦叠嶂之间，听着吆喝声，感受着空气中弥漫的烟火气。这本书让我深刻认识到，每一个民族，即使是在偏远的山区，都有其独特的生存智慧和文化表达方式，而传统体育，正是这种智慧最直接、最生动的体现。

评分☆☆☆☆☆

读罢陶坤先生的《武陵山区民族民俗传统体育教程》，我心中涌起一股强烈的共鸣，仿佛与书中的场景融为一体。作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够触及灵魂的文字。这本书，正是这样一本能够让我感受到生命力的读物。作者以一种近乎虔诚的态度，去描绘和记录那些在现代社会中可能逐渐被遗忘的民间体育项目，如“荡秋千”、“抢鸭子”等等。他没有停留在表面的描述，而是深入到这些体育活动产生的社会背景、人文环境，以及它们所承载的情感价值。我尤其对“采莲船”的介绍印象深刻，它不仅仅是一种水上表演，更是包含了对丰收的期盼，对美好生活的向往。文字风格非常亲切，仿佛作者就在我身边，娓娓道来，将那些古老的技艺和仪式，用最容易理解的方式呈现出来。读完这本书，我深切体会到，传统体育并非仅仅是娱乐，它是一种文化的传承，是一种精神的寄托，更是民族生命力的象征。