儒傢傳統文化與當代中華體育精神的構建 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張穎 編

圖書標籤:

• 儒傢文化
• 體育精神
• 中華文化
• 傳統文化
• 體育人文
• 文化認同
• 價值觀
• 道德教育
• 社會發展
• 文化構建

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齣版社： 文化發展

ISBN：9787514218183

商品編碼：29493175029

開本：16

齣版時間：2017-07-01

基本信息

• 商品名稱：儒傢傳統文化與當代中華體育精神的構建
• 作者：張穎
• 定價：39.8
• 齣版社：文化發展
• ISBN號：9787514218183

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-07-01
• 印刷時間：2018-03-20
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：247
• 字數：205韆字

內容提要

張穎著的《儒傢傳統文化與當代中華體育精神的 構建》通過從多方麵研究、探討儒傢傳統文化、民族 精神與體育精神的關係，展示弘揚儒傢思想、儒傢文 化的精華，感悟體育時代精神與人生共駐的價值和意 義等，闡述構建中華體育精神對我國文化建設、社會 發展等多方麵都有積極嚮上的促進作用，是一本** 正能量的書籍。
    

目錄

前言
Chapter 1 中華體育精神概述
第一節 研究和弘揚中華體育精神的現代意義
一、當代中國體育精神缺失的原因
二、中國體育精神的突破
三、研究和弘揚中華體育精神的現代意義
第二節 中華體育精神的內涵
一、體育精神的概念
二、體育精神的內涵
三、中華民族精神的概念
四、中華體育精神的概念
第三節 中華體育精神的價值選擇
一、中華體育精神價值選擇的根據
二、中華體育精神價值選擇的原則
三、中華體育精神價值選擇的內容
第四節 中華體育精神的主要內容
一、為祖國榮譽而戰的愛國主義精神
二、自強不息的英雄主義精神
三、**自我的樂觀自信精神
四、規範有序的公平競爭精神
五、信任寬容的團隊精神
六、辯證的實用理性精神
第五節 中華體育精神的思想來源
一、愛國主義精神的主要思想來源
二、英雄主義精神的主要思想來源
三、樂觀自信精神的主要思想來源
四、公平競爭精神的主要思想來源
五、團隊精神的主要思想來源
六、辯證實用理性精神的主要思想來源
第六節 中華體育精神的價值
一、中華體育精神強化瞭中華民族的曆史認同、民族認同和**認同
二、中華體育精神有助於構建中國開放的現代民族主義
三、中華體育精神能優化中華民族的綜閤素質並展現其活力和能力
四、中華體育精神能為**強盛直接提供明顯有效的智力支持
五、中華體育精神是中華民族寶貴的精神財富
Chapter 2 儒傢文化對體育的影響
第一節 儒傢文化的形成與發展
一、儒傢傳統文化的形成
二、儒傢體育思想文化的孕育與發展
第二節 儒傢文化的基本內涵
一、仁者愛人
二、中庸之道
三、知恥求榮
四、世界大同
第三節 儒傢文化的現代價值
一、儒傢“仁學”是**倫理的黃金規則
二、儒傢“貴和中庸”的人文精神是建設和諧社會的積極文化資源
三、儒傢“知恥求榮”的榮辱觀是現代社會道德建設的依據
四、儒傢“世界大同”的理念促進世界文明與華夏文明的交流
第四節 儒傢修身的基本模式，
一、修身之價值目標：內聖外王，兼濟天下
二、修身之基本原則
第五節 儒傢文化對體育的影響
一、儒傢文化對政治經濟文化教育的影響
二、儒傢文化與體育研究
三、儒傢文化與體育發展
四、儒傢文化與體育教育
Chapter 3 儒傢傳統文化與中華體育精神的相承關係
第一節 儒傢傳統文化、民族精神與體育精神的研究
一、關於儒學與體育精神關係的研究
二、關於民族精神與體育精神的研究
三、中西方體育精神的差異
第二節 儒傢傳統文化是中華體育精神的思想溯源
一、重義尚德
二、自強不息
三、團結愛國
四、歡娛健身
第三節 儒傢傳統文化為中華體育精神的形成奠定理論基礎
一、儒傢傳統文化對中國曆史特彆是中華民族的形成和發展，起瞭**重要的作用
二、儒傢傳統文化為中華體育精神的形成提供瞭長久的積纍和演化空間
三、儒傢傳統文化為中華體育精神的形成貢獻瞭豐厚的文化因子
第四節 中華體育精神是儒傢傳統文化所倡導的內容
一、以心為本的體育價值觀
二、注重養生的體育價值觀
三、崇尚倫理的體育價值觀
四、以和為貴的體育價值觀
五、休閑娛樂的體育價值觀
Chapter 4 當代中華體育精神的構建
第一節 當代中華體育精神的構建意義
一、體育精神是中國體育健康發展必不可少的因素
二、體育精神有助於社會病態情緒的及時修正和疏導
三、體育精神在西方社會發展中的作用是我們可供藉鑒的經驗
四、體育精神是體育發展的底蘊和原動力
五、體育精神能夠促進人的全麵發展
第二節 當代中華體育精神的構建模式
一、中華體育精神核心理念層的構建
二、中華體育精神製度、行為層的構建
三、中華體育精神物質層的構建
第三節 儒傢傳統文化在當代中華體育精神的構建中發揮的作用
一、儒傢傳統文化中自強日新、愛國主義精神，為中華體育精神的構建提供法寶
二、儒傢傳統文化“忠恕”、“仁”思想塑造中華體育精神構建的道德觀念
三、儒傢“人和”觀念，為中華體育精神構建提供凝聚力
四、儒傢“修身”觀念為中華體育精神的構建提供人纔保障
五、儒傢“義以生利”觀念為中華體育精神構建提供思想源泉
六、儒傢誠信思想是中華體育道德修養的基本途徑
第四節 構建當代中華體育精神需要注意的問題
一、當前中國社會的時代特徵
二、對待我國傳統體育文化應有的態度
三、理清“義”和“利”的關係
結語
參考文獻
作者簡介

儒傢傳統文化與當代中華體育精神的構建 一、 導論：傳統之根與精神之魂 中華民族，一個擁有悠久文明史的古國，其文化積澱深厚，思想體係博大精深。在漫長的曆史長河中，儒傢思想作為中華文化的主流，深刻塑造瞭民族的價值觀念、行為準則和社會結構。時至今日，當我們在探索中華民族偉大復興的時代命題時，如何從源遠流長的傳統文化中汲取養分，構建具有時代特徵的體育精神，成為一個重要且緊迫的課題。本書旨在深入剖析儒傢傳統文化的核心要義，並以此為基石，係統探討如何構建和弘揚當代中華體育精神，使其既根植於傳統，又煥發時代活力，為實現中華民族的體育強國夢提供精神支撐。 二、 儒傢思想的核心要義及其與體育精神的內在關聯 儒傢思想並非一套僵化的教條，而是一套動態發展的、涵蓋個人修養、傢庭倫理、社會治理乃至治國安邦的智慧體係。其核心要義，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“忠”、“孝”、“勇”等，都與體育精神有著天然的契閤之處。 1. “仁”：體育精神的博愛與人文關懷。 “仁者，愛人”，是儒傢思想的最高範疇。“仁”不僅體現在人與人之間的關愛，更是一種推己及人、同情萬物的博大情懷。在體育領域，“仁”的精神意味著尊重對手，公平競賽，珍視團隊閤作，以及對體育事業和參與者的關懷。一個崇尚“仁”的體育精神，能夠超越勝負的功利，強調體育對人的全麵發展和社會和諧的積極作用，倡導運動員和體育工作者以人為本，關愛社會，迴饋社會。 2. “義”：體育精神的公正與擔當。 “義者，宜也”，即符閤道義、正當閤理。“義”強調的是原則性和責任感。在體育競賽中，“義”體現在公正的裁判、遵守規則、以及運動員在麵對睏難和挑戰時的擔當精神。一個弘揚“義”的體育精神，能夠抵製假冒僞劣、不正當競爭，鼓勵運動員在追求勝利的同時，不失道義，敢於承擔責任，為社會樹立榜樣。 3. “禮”：體育精神的規範與秩序。 “禮”是社會秩序和人際交往的規範。“禮”的踐行，能夠使個體行為符閤社會期望，促進和諧。在體育活動中，“禮”體現在尊重裁判、尊重觀眾、尊重場地設施，以及訓練的紀律性和比賽的規範性。一個恪守“禮”的體育精神，能夠營造健康有序的體育氛圍，使體育活動成為一種文明的、具有教育意義的社會實踐。 4. “智”：體育精神的智慧與創新。 “智”是明辨是非、通達事理的能力。在體育領域，“智”不僅指運動員的戰術智慧、技術創新，更包括體育管理者和研究者的科學決策、創新發展。“智”的融入，能夠推動體育訓練方法的革新，提升競賽水平，促進體育科技的進步，並使體育文化更加豐富多彩。 5. “信”：體育精神的誠信與承諾。 “信”是為人處世的根本。在體育活動中，“信”體現在運動員對自己承諾的堅持，對訓練的刻苦，對比賽的認真，以及對隊友的信任。一個具備“信”的體育精神，能夠建立起運動員、教練員、管理者、觀眾之間的高度信任，使體育成為一個誠實守信的社會縮影。 6. “忠”與“孝”：體育精神的愛國與奉獻。 儒傢提倡“忠君愛國”，這在當代可以轉化為對祖國的忠誠和熱愛。當代中華體育精神的構建，離不開強烈的愛國情懷，運動員在賽場上的拼搏，是為國爭光、為民族榮譽而戰。而“孝”在更廣義的層麵上，可以理解為對集體、對團隊的責任感和感恩之心。運動員對教練的敬重，對隊友的支持，以及退役後對體育事業的貢獻，都可以視為“孝”在體育領域的體現。 7. “勇”：體育精神的拼搏與堅韌。 “勇”是儒傢六德之一，強調麵對睏難和危險時不畏縮，敢於進取的精神。在體育中，“勇”是運動員剋服傷病、突破極限、堅持到底的動力源泉。它是一種敢於挑戰、敢於冒險、不輕言放棄的品質，是成就卓越的必備要素。 三、 當代中華體育精神構建的時代語境與現實挑戰 在當下中國，體育事業蓬勃發展，國民的體育健身意識日益增強，競技體育成績斐然。然而，我們也必須清醒地認識到，在體育精神的傳承與弘揚方麵，仍然存在諸多挑戰。 1. 功利主義的侵蝕。 市場經濟的發展，帶來瞭對利益的過度追求，體育領域也難免受到影響。一些運動員和教練員可能過於看重成績和金錢，忽視瞭體育本身的育人價值和人文精神。 2. 浮躁與急功近利。 追求短期效益，急於求成的心態，也可能導緻體育訓練和管理中齣現拔苗助長，忽視科學規律。 3. 體育文化內涵的缺失。 體育不僅僅是體能的較量，更是精神的交流和文化的傳承。如果體育文化內涵不足，容易導緻體育活動流於形式，缺乏深厚的文化底蘊。 4. 傳統優秀體育文化的斷層。 一些寶貴的傳統體育項目和其蘊含的哲學思想，可能麵臨被遺忘或邊緣化的風險。 5. 國際體育文化交流中的挑戰。 在與國際體育文化互動中，如何保持自身特色，又不失包容與創新，也是一個重要的課題。 四、 儒傢傳統文化在構建當代中華體育精神中的價值與路徑 將儒傢思想的精髓融入當代中華體育精神的構建，並非簡單的復古，而是創造性轉化和創新性發展。 1. 強化“仁”的理念，倡導體育人文精神。 路徑： 將“仁”的理念貫穿於體育教育和訓練的全過程。在學校體育中，強調團隊閤作、互相幫助，培養學生的集體榮譽感和對弱者的關懷。在職業體育中，倡導運動員承擔社會責任，參與公益活動，用體育傳播正能量。 實踐： 鼓勵體育組織和社會各界，積極推廣“體育因人而美”、“體育為社會服務”的理念。 2. 弘揚“義”與“信”，打造公平公正的體育環境。 路徑： 建立健全嚴格的體育競賽規則和道德規範，嚴厲打擊興奮劑、假賽、賭博等不良行為。加強體育仲裁和道德委員會的建設，確保體育的公正性和純潔性。 實踐： 倡導“友誼第一，比賽第二”的體育精神，使運動員在追求勝利的同時，能夠尊重對手，遵守規則，贏得彆人的尊重。 3. 傳承“禮”，規範體育行為，提升體育文明。 路徑： 加強體育禮儀教育，培養運動員、教練員、裁判員和觀眾的文明素養。在體育賽事中，注重儀式感和文化元素的融入，展現中華民族的傳統禮儀。 實踐： 鼓勵觀眾文明觀賽，尊重運動員，營造良好的體育氛圍。 4. 激發“智”與“勇”，推動體育創新與發展。 路徑： 鼓勵體育科研創新，藉鑒儒傢“學思結閤”的思想，推動體育訓練方法、競賽模式、體育産業的現代化。同時，將儒傢“知恥近乎勇”的智慧融入訓練，培養運動員在睏境中反思，在失敗中學習，不斷超越自我的能力。 實踐： 鼓勵運動員在技術和戰術上不斷創新，將科學的訓練方法與運動員的潛能開發相結閤。 5. 注入“忠”與“孝”的傢國情懷，提升民族自豪感。 路徑： 將愛國主義教育融入體育精神的宣傳中，強調運動員為國爭光的使命感。倡導運動員感恩祖國、感恩社會、感恩支持他們的人，將個人的奮鬥與國傢的發展緊密聯係起來。 實踐： 鼓勵體育明星發揮榜樣作用，迴饋社會，傳播正能量。 五、 結論：傳統與現代的融閤，鑄就中華體育新輝煌 儒傢傳統文化，以其深厚的智慧和普世的價值，為當代中華體育精神的構建提供瞭寶貴的思想資源。通過對“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇”等核心要義的深入挖掘和創造性轉化，我們可以構建一種既符閤時代發展潮流，又根植於民族文化傳統的體育精神。這種精神，將引導我們在追求體育競技的卓越成就的同時，更注重體育的育人功能、文化價值和社會責任，從而為中華民族的偉大復興注入強大的精神動力，鑄就中華體育更加輝煌的未來。這是一項長期而艱巨的任務，需要全社會的共同努力和持續探索。本書的研究，正是希望為這一偉大事業提供一份理論上的參考和實踐上的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最直接感受是“融會貫通，氣韻生動”。它成功地架設瞭一座堅固的橋梁，連接瞭韆年學府的靜謐與賽場上的激情澎湃。閱讀過程中，我多次被作者的文字所感染，特彆是他描述運動員麵對睏境時所展現齣的那種“知其不可而為之”的堅韌，以及團隊協作中體現齣的“和而不同”的集體主義精神時，簡直讓人熱血沸騰。這種精神內核的挖掘，使得這本書的價值遠超齣瞭學術探討的範疇，它具有極強的激勵性和感染力，仿佛能鼓舞每一個在生活或事業中努力奮鬥的人。文字的力度掌握得恰到好處，既有對傳統文化的敬畏，又有對現代體育實踐的深刻洞察，形成瞭一種恰到好處的平衡，讀完之後，心中充滿瞭一種積極嚮上的力量感，久久不能散去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得非常舒服，它不是那種平鋪直敘的報告文學，而是像一部精心編排的交響樂。其中段落間的過渡和觀點的銜接，體現瞭作者深厚的學養和嚴謹的思維習慣。尤其是對“文化基因”在現代體育實踐中如何被激活和重塑的論述，精彩絕倫。作者沒有陷入中西文化比較的窠臼，而是著力展現瞭本土文化如何提供獨特的解釋框架。例如，書中對於“精氣神”這一概念的闡釋，結閤瞭傳統養生學和現代運動生理學的觀點，創造齣一種既有文化厚度又具科學支撐的錶達方式。這種跨學科的融會貫通，使得全書的論證立體而飽滿，不至於單薄。對於我這樣一個對文化思辨略感興趣的普通讀者來說，它提供瞭一個絕佳的視角，去重新審視我們習以為常的體育活動，發現瞭其中蘊含的更深層次的哲學意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書，光是名字就帶著一股子厚重的曆史感和撲麵而來的時代氣息，讓人忍不住想一探究竟。它不是那種故作高深的學術著作，反而有一種將古老的智慧與我們當下脈搏緊密相連的企圖心。我特彆欣賞作者在處理“儒傢傳統文化”這個宏大命題時的那種細膩和剋製。他沒有簡單地羅列那些耳熟能詳的儒傢典籍和教條，而是深入挖掘瞭其中蘊含的關於“修身、齊傢、治國、平天下”的內在邏輯，特彆是其中對於個體道德完善和社會責任感的強調。這部分內容的論述，邏輯鏈條非常清晰，讓人感覺仿佛在跟隨一位經驗豐富的引路人，穿梭在曆史的長廊裏，理解那些古人是如何構建他們的精神世界的。這種對文化根源的追溯，為理解後續關於“體育精神”的構建提供瞭堅實的基石，而非空中樓閣式的空談。讀起來，有一種被紮根的感覺，明白我們今天所追求的很多體育精神，其實早已有深厚的文化土壤作為支撐。

評分☆☆☆☆☆

接下來的篇幅，重點轉嚮瞭“當代中華體育精神的構建”，這無疑是全書最具有現實意義和挑戰性的部分。作者並沒有迴避當下體育界存在的種種喧囂與浮躁，反而以一種審視者的姿態，冷靜地剖析瞭我們在追求競技成績與弘揚體育文化之間存在的張力。更妙的是，他並沒有停留在批評層麵，而是巧妙地將儒傢強調的“中庸之道”、“自強不息”等核心價值，轉化為可以操作的現代體育倫理。比如，他探討瞭如何將“剋己復禮”的精神，融入到運動員對規則的尊重和對對手的禮敬之中，這比空泛地喊“體育精神”口號要有效得多。我特彆留意到他對“體育的育人功能”的強調，這超越瞭金牌至上的狹隘視野，將體育視為培養健全人格和良好社會公民的重要途徑。整段文字筆觸老辣，充滿瞭一種將理想主義落到實處的務實感，讀後讓人對中國體育的未來發展方嚮有瞭一種更清晰、也更堅定的信心。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和文字排版的角度來看，這本書也顯示齣一種對讀者的尊重。紙張的質感和字體的大小都非常適宜長時間閱讀，這本身就是對“慢閱讀”的一種倡導。內容上，作者似乎非常注重細節的考據，尤其是在引用古代文獻和對比現代體育案例時，信息的準確性是毋庸置疑的。這種嚴謹的態度，讓讀者在吸收其宏大理論框架的同時，也對每一個具體論點充滿瞭信任感。全書的結構安排是循序漸進的，從宏觀的文化背景切入，逐步聚焦到具體的體育現象，最後落腳於對未來精神構建的期許。這是一種非常成熟的寫作手法，它不急於得齣結論，而是引導讀者自己去體會和思考，最終達成一種心領神會的共鳴。這本書無疑是一部值得反復閱讀和細細品味的佳作，它提供瞭理解當代中國精神麵貌的一個重要哲學維度。