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店铺： 情深似海图书专营店

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787518600021

商品编码：29493225566

丛书名： 成语词典

开本：64开

出版时间：2009-12-01

好的，以下是为您构思的一份图书简介，该书聚焦于中世纪欧洲的哲学与神学思潮，与您提到的《学生实用常用成语词典新课标辞海版字典词典》的语言学习主题完全不同。 --- 《光影交错的理性之殿：中世纪经院哲学思辨录》 一部深度剖析西方文明基石的恢弘著作 图书定位： 历史哲学研究、宗教思想史、西方古典学爱好者进阶阅读 目标读者： 对托马斯·阿奎那的综合体系、奥古斯丁的思想遗产、以及早期经院哲学的辩证方法论感兴趣的学者、研究生及深度阅读者。 字数： 约1500字 --- 导言：黑暗中的微光与永恒的追问 中世纪，一个常被误解为“黑暗时代”的漫长历史时期，实则是西方思想史上一个至关重要的转型期。在这个时代，古希腊的理性遗产与新兴的基督教信仰发生了剧烈的、富有创造性的碰撞与融合。本书《光影交错的理性之殿》并非一部简单的历史编年史，而是一次对经院哲学（Scholasticism）核心思辨过程的深度挖掘。它旨在揭示，在君权与教权交织的宏大叙事下，一群哲人与神学家如何运用严密的逻辑工具，试图构建一个涵盖宇宙万有、完美解释上帝存在与人类命运的综合性知识体系。 本书将带领读者穿越时空，进入巴黎大学、牛津大学等知识殿堂的辩论厅，亲历那场关于“实体与偶性”、“共相问题”、“信仰与理性关系”的世纪之争。我们关注的焦点，是人类理性在面对超验真理时所能达到的高度与局限，以及这种努力如何为后来的文艺复兴与科学革命奠定了不可磨灭的思想基础。 --- 第一卷：思想的熔炉——教父哲学与早期经院的奠基（公元400年 – 1150年） 本卷聚焦于经院哲学形成前的思想准备阶段，重点分析两位关键人物的思想遗产如何成为经院体系的基石。 第一章：圣奥古斯丁的内在转向与“时间之城” 我们将从布鲁诺的《忏悔录》入手，探讨奥古斯丁对柏拉图主义的基督教化改造。特别关注他关于自由意志、原罪、恩典的论述，以及他构建的“此世之城”与“上帝之城”的二元对立结构。这不仅是神学问题，更是关于人类社会组织与历史目的论的早期哲学探索。我们着重分析其“内在化”的认识论，即真理在人心中被唤醒的理念，如何为后来的认识论辩论预设了方向。 第二章：希腊遗产的重现与早期理性工具 本书考察了博厄修（Boethius）在哥特人统治时期所做的关键工作——对亚里士多德逻辑学的保存与翻译。特别是他对“共相”（Universals）问题的初步探讨，即“人之所以为人”的共性是真实存在于事物之中，还是仅仅是人类心智的抽象概念？这一讨论直接催生了后来经院哲学的核心争论——唯名论、实在论与温和实在论的对立。 第三章：早期经院的实践：对辩与方法论的形成 重点分析安瑟伦（Anselm）的“信仰寻求理解”（Fides Quaerens Intellectum）方法。本书详细剖析了其著名的“本体论证明”（Ontological Argument），不仅阐述其结构，更深入考察了其所依赖的“完满存在”的概念，以及这一论证在逻辑上所引发的争议，这标志着哲学推理开始独立于纯粹的文本注释。 --- 第二卷：全盛时期的恢弘综合——托马斯主义的逻辑建构（公元1150年 – 1300年） 本卷是全书的核心，致力于解析托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）如何将亚里士多德的全部哲学体系，特别是其形而上学和伦理学，系统地整合入基督教神学框架内，形成了中世纪思想的巅峰。 第一章：亚里士多德的再发现与“自然”的解放 考察12世纪末亚里士多德著作（尤其是《形而上学》和《自然论》）重新被引入西欧的过程，以及教会初期对这些“异教”智慧的抵触与最终接纳。重点分析阿奎那如何区分“自然哲学”（Philosophy of Nature）与“神学”（Theology）的领域，后者以启示为基础，前者以内在理性为工具。 第二章：存在的阶梯：形而上学的五路证明 本书对阿奎那的“五路证明”（Quinque Viae）进行了细致入微的结构解构。我们不再将其视为简单的宗教宣传，而是将其视为基于亚里士多德“潜能-现实”理论的严格的经验主义-形而上学论证。分析了从“运动论证”到“目的论证”的内在逻辑链条，以及它们如何试图在经验世界中为“不动的第一因”提供理性基础。 第三章：共相之战的终局：温和实在论的胜利 深入探讨了经院哲学两大流派——激进实在论（如坎特伯雷的威廉）与唯名论（如罗色林）之间的冲突。本书强调，阿奎那的温和实在论（共相存在于事物之中，但通过心智的抽象活动被认知）是如何成为最能调和信仰与理性的“中间道路”，并为后世的科学分类学提供了隐性的方法论基础。 第四章：德性伦理学与自然法理论 阿奎那的伦理学是其思辨体系的实践面向。我们详细研究了自然法（Natural Law）的概念：它是如何植根于永恒的理性（上帝的理智），又如何通过人类理性被发现的。本书对比了其与斯多葛主义和亚里士多德德性伦理学的差异与继承，展示了中世纪思想家如何构建一个超越具体法律的、普遍适用的道德秩序。 --- 第三卷：理性的极限与中世纪的黄昏（公元1300年 – 1500年） 本书最后一部分探讨了经院体系在面对自身内部逻辑矛盾时所产生的裂痕，以及这些裂痕如何预示了现代思想的诞生。 第一章：邓斯·司各脱与“意向性”的转向 分析邓斯·司各脱（Duns Scotus）对阿奎那体系的批判，特别是他强调“独特性”（Hocceitas，此是性）和意志的绝对自由，削弱了阿奎那体系中理性对意志的优先性。这一转向使得“神圣意志”的重要性提升，为奥卡姆的理智主义铺平了道路。 第二章：奥卡姆的剃刀与经验主义的曙光 重点讨论威廉·奥卡姆（William of Ockham）的激进唯名论。他的“如无必要，勿增实体”原则——奥卡姆剃刀——如何被用来简化形而上学结构，并将理论的解释责任推回到经验观察和个体实体上。本书指出，奥卡姆的激进分离（对信仰与理性的彻底切割）虽然旨在保护上帝的绝对自由，却无意中为后来的经验主义奠定了方法论基础。 第三章：对综合体系的冲击：信仰的非理性维度 探讨了中世纪末期对理性万能论的反思。通过分析尼古拉斯·库萨努斯（Nicholas of Cusa）的“同源对立”（Coincidentia Oppositorum）思想，本书展示了经院哲学家在晚期是如何开始探索理性工具无法触及的“超验性”领域，预示着人文主义者对人的潜能的重新发掘。 --- 结语：穿越时空的遗产 《光影交错的理性之殿》力求将中世纪哲学从刻板印象中解放出来，展现其作为西方理性发展不可或缺的一环的地位。它不是对信仰的辩护，而是对人类在特定历史条件下，运用最精密的逻辑工具，试图把握宇宙终极真理的努力的忠实记录与审慎评估。通过阅读此书，读者将能更深刻地理解，我们今日关于知识、存在、道德的一切思辨，其根基皆深植于那座光影交错的理性之殿的坚实地基之上。

评分☆☆☆☆☆

对于一个追求高效学习的学生来说，时间是最宝贵的资源。这本“学生实用常用成语词典新课标辞海版”的排版设计，严重拖慢了我的学习速度。最让我感到不便的是，很多关键信息，比如成语的近义词、反义词，甚至是其结构分析（例如，是偏正结构还是动宾结构），都没有以清晰的图表或醒目的方式突出显示。它们通常被埋没在冗长的释义段落之中，需要仔细阅读才能提取出来。试想，如果我只是想快速查阅一个成语的近义词，却需要花大量时间在密密麻麻的文字中进行筛选，那么这本词典的“实用性”和“学生”的定位就成了空谈。优秀的工具书应当是信息密度高、检索效率高的，它应该像一个快速导航系统，而不是一篇需要精读的文章。遗憾的是，这本书的设计理念似乎更偏向于传统的文学参考，而非现代学习工具的便捷高效。

评分☆☆☆☆☆

从一名语文教师的角度来看，我对这本书的编排逻辑提出了质疑。一本好的工具书，其检索系统的设计至关重要。这本“辞海版”成语词典的索引部分，主要依靠拼音和笔画排序，这虽然是传统做法，但在面对大量相似发音或结构相似的成语时，定位起来非常耗时。我期望看到的是能够提供更多元化的检索入口，比如按主题分类（如描写景物的、表达哲理的等），或者提供“易混淆成语辨析”的专题板块，这样能更好地服务于教学中的对比和辨析环节。更令人困惑的是，在对某些成语进行词义辨析时，它的处理方式显得过于草率。比如，两个意思相近但用法有微妙差别的成语，它仅仅用一两句话带过，完全没有提供足够的语境对比，这对于需要精确掌握语言表达的学生来说，是非常危险的误导。工具书的价值在于提供清晰、无歧义的指引，但这本词典在这方面显然欠缺火候，显得有些粗糙和不够专业。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书是冲着“辞海版”这三个字去的，潜意识里认为它应该具备非常严谨的学术态度和详尽的考证过程。但翻阅后发现，它在成语出处和典故的溯源上，显得非常随意。许多成语的典故介绍，往往只是一段简短的、缺乏权威性的故事梗概，连具体的出处朝代、作者都常常含糊不清，甚至有些地方的表述与主流的学术界观点存在出入。对于语文学习而言，了解成语的文化根源是提升文学素养的关键一步，但这本书似乎更倾向于“够用就好”，而不是“准确可靠”。对于学生而言，如果他们依赖一本在基础考证上就不够严谨的工具书，长期下来，对他们建立正确的历史观和文学观都会产生负面影响。我宁愿选择一本更薄、收录略少但考证严谨的书，也不愿使用这样一本看似全面实则根基不稳的工具书。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间来对比不同版本的成语词典，最终选择了这本“学生实用常用成语词典新课标辞海版”，本意是想找到一本能够覆盖中学阶段所有核心成语，并且解释得当、例句丰富的参考书。然而，实际使用中，我遇到的最大问题是例句的“时效性”和“贴切性”。很多成语后面跟的例句，要么是过于生硬的古文引用，要么是明显脱离当代学生语境的句子，读起来让人感觉非常别扭，根本无法帮助我理解这个成语在日常写作和口语交流中应该如何自然地运用。举个例子，对于一些描述现代社会现象的成语用法，这本书几乎没有涉及，这与“新课标”所要求的与时俱进的要求是完全背离的。此外，它的收录标准也令人费解，有些非常常用且重要的成语查找起来需要费一番功夫，反而收录了一些相对冷僻、在中学阶段几乎用不到的词条，这无疑增加了学习的负担，降低了检索效率。如果一本工具书不能高效地服务于学习目标，那么它的实用价值就大打折扣了。

评分☆☆☆☆☆

这本号称“学生实用常用成语词典新课标辞海版”的工具书，我拿到手时满怀期待，毕竟名字听起来就非常权威和全面，针对新课标的要求也让人觉得它紧跟时代。然而，实际翻阅之后，我的感受却是五味杂陈，甚至可以说是有些失望。首先从装帧设计来看，作为一本学生用书，它的封面设计略显陈旧，字体排版也缺乏现代感，不太能吸引年轻的学习者。内页的纸张质量尚可，但油墨的清晰度有待加强，特别是对于一些生僻的笔画多的成语，在反复翻阅后可能会有些模糊不清。更关键的是，我发现它在对成语的解释上，深度和广度都存在不足。例如，对于一些历史背景深厚的成语，它给出的释义过于单薄，仅仅停留在字面意思的解释，缺乏对典故、引申义以及现代应用场景的深入剖析。对于新课标所强调的文化素养的培养，这本书似乎显得力不从心，更像是一本停留在上个世纪的传统词典的翻版，对于如何引导学生理解成语背后的文化内涵，没有提供有效的帮助。整体来看，它更像是一个基础的成语罗列工具，而不是一本能真正助力学生提升语文综合能力的实用宝典。