20世紀上半葉,基要主義齣現瞭教義與倫理、正 統教導與信仰實踐的分離,由於無法迴應當代文化的 挑戰而從現代世界舞颱上退縮,甚至放棄瞭人道主義 的責任。福音派**卡爾·亨利在本書中激烈批評瞭 基要主義的問題,並呼籲福音派基督徒*新基要主義 信仰,樹立閤乎聖經的世界觀,勇敢迴應當代社會文 化的需要。《現代基要主義不安的良心》1947年齣版 後,成為福音派的宣言。
前言
序言
引言
中譯本導言
第1章 基要派人道主義的失落
第2章 力挽頹勢
第3章 福音派*尷尬的分離
第4章 對宣講國度的憂慮
第5章 十字架上的基要派盜賊
第6章 努力尋求新的世界思想
第7章 福音派的“抗爭原則”
第8章 新改革之黎明
附錄:入世而不屬世
初次看到這本書的封麵,就有一種撲麵而來的厚重感和曆史的沉澱感,復古的色調和字體設計,仿佛在訴說著一段悠久而深刻的故事。“現代基要主義不安的良心”這個書名,極富洞察力地抓住瞭現代基要主義信仰實踐中一個核心而引人深思的議題——“不安的良心”。這讓我立刻聯想到,在紛繁復雜的現代社會,麵對快速變化的文化、科技和價值觀念,那些堅守基要信仰的個體,內心深處是否會經曆一種持續的張力與掙紮?我非常期待本書能夠深入探討這種“不安”的來源,它不僅僅是傳統意義上的道德內疚,更可能是一種對自身信仰立場與現代社會現實之間差異的深刻體認,一種對教會傳統與個體理性思考的張力,甚至是一種在尋求真理過程中,不斷自我審視和反思的動態過程。對於“基要主義”這個概念,我一直抱有一種復雜而好奇的態度。它既代錶著對基督教核心教義的堅定捍衛,也常常伴隨著某種程度的保守和排他性。因此,本書能否清晰地勾勒齣“現代基要主義”的演變軌跡,理解它在20世紀至今的語境下,如何與其他思想流派(如現代主義、後現代主義)發生互動,甚至對抗,將是我閱讀的重點。我希望作者能夠提供一些具體的曆史事件、神學思潮的梳理,來展現基要主義是如何在不同的時代背景下,形成其獨特的神學觀點和實踐模式的。更令我好奇的是,“不安的良心”這一副標題所蘊含的個體層麵。在信仰的堅守與個體的自由意誌、理性判斷之間,如何找到一個平衡點?當教會的教導與個人的良知發生衝突時,信徒們會如何抉擇?書中是否會通過一些具體的案例,來展現那些在信仰中尋求齣路,在“不安”中不斷成長的個體故事?例如,那些在社會改革中,努力將信仰與行動相結閤,但又麵臨教會內部阻力的群體;或是那些在科學探索與信仰之間,不斷進行對話和調和的學者。這些真實的敘述,將遠比純粹的神學論述更能觸動人心。此外,作為“基督教曆史與思想譯叢”的一員,本書的學術嚴謹性自然是毋庸置疑的。我期待作者能夠運用紮實的史料研究,清晰的邏輯分析,為我們呈現一個既有深度又有廣度的關於現代基要主義的精彩論述,幫助我們更深刻地理解這一復雜的宗教思潮在當代世界的影響。
評分這本書的裝幀設計,特彆是那低飽和度的復古色調和頗具曆史感的字體,瞬間就吸引瞭我。拿在手上,那種紮實的重量感預示著內容的豐富和厚度。作為一個對基督教曆史和思想譯叢係列一直保持高度關注的讀者,我深知這個係列齣版的作品往往具有學術深度和思想原創性。“現代基要主義不安的良心”這個書名,則是一個極具吸引力的矛盾體,它點齣瞭核心主題:在現代語境下,基要主義的信仰實踐,其內在可能存在的張力與不安。這不禁讓我聯想到,信仰的堅定性與個體意識的獨立性之間,是否存在一種天然的衝突?或者說,當信仰的教義與日益發展的現代社會價值觀、科學認知以及個體理性判斷發生碰撞時,那些堅守基要信仰的信徒們,內心深處又會經曆怎樣的掙紮和反思?我尤其期待書中能夠深入剖析“不安的良心”這一層麵,它不僅僅是指對罪的懺悔,更可能是一種對自身信仰立場、對社會責任、甚至是對信仰根基的深刻質疑和審視。在閱讀過程中,我希望能夠看到作者如何梳理基要主義在不同曆史時期、不同文化背景下的演變和發展。從最初的對抗現代主義的衝擊,到後來在20世紀的復興,再到如今在不同國傢和地區呈現齣的多元化麵貌,基要主義的軌跡無疑是復雜的。我渴望理解,是什麼樣的社會、政治、文化因素催生瞭基要主義的興起?它在不同階段又呈現齣哪些標誌性的特徵和神學傾嚮?更重要的是,書中是否能夠提供一些具體的案例,來展現那些在“不安的良心”驅使下,對傳統教義進行重新解讀,或是在信仰與現實生活之間尋求平衡的個體故事?例如,那些在科學與信仰之間掙紮的學者,那些在社會改革運動中積極參與但又麵臨教會內部保守壓力的活動傢,他們的經曆或許能為我們提供理解“不安的良心”的生動注腳。此外,“基督教曆史與思想譯叢”這一背景,也意味著本書的學術性。我期待作者能夠運用嚴謹的學術方法,引用豐富的史料和一手文獻,為我們構建一個清晰、有邏輯的論證體係。這種紮實的學術根基,將有助於我們更客觀、更深入地理解現代基要主義的復雜性,以及它在當代社會所扮演的角色和可能麵臨的挑戰。
評分這本書的封麵設計,帶有一種古典的沉靜美,復古的色調和精心挑選的字體,立刻吸引瞭我的目光,仿佛預示著即將展開一段關於曆史與思想的深刻旅程。書名“現代基要主義不安的良心”,則是一個極具吸引力的矛盾統一體,它勾勒齣瞭一個核心議題:在快速發展的現代社會,基要主義的信仰實踐,其內在可能存在的張力與不安。這讓我不禁思考,當堅守傳統信仰的基要主義,麵對現代社會的多元價值觀、科學理性以及個體自由意識的崛起時,會産生怎樣的碰撞?我非常期待本書能夠深入剖析這種“不安”的來源,它不僅僅是傳統意義上的罪疚感,更可能是一種對自身信仰立場與現代世界隔閡的深刻體認,一種在尋求真理過程中,對既有教義的不斷審視與反思。我想知道,作者是如何理解“現代基要主義”的?它與早期的基要主義運動相比,在神學思想、社會實踐上又有哪些新的發展和變化?書中是否會梳理齣,基要主義在20世紀至今,如何應對來自現代主義、後現代主義等思潮的挑戰,以及它又是如何在全球化背景下,呈現齣不同的地域性和本土化特徵的?我尤其關注書中對“不安的良心”的探討。它可能指嚮的是,在個體層麵,信徒們如何在教會的教導與個人的道德判斷、理性思考之間找到平衡?當信仰與現實生活中的道德睏境發生衝突時,他們又是如何應對的?書中是否會通過一些具體的曆史案例或個體敘事,來展現那些在信仰的實踐中,經曆掙紮、反思,最終走嚮更深層次理解和成熟的信徒?例如,那些在社會改革中,努力將信仰與行動相結閤,但又麵臨教會內部保守壓力的群體,他們的經曆將是理解“不安的良心”的生動寫照。作為“基督教曆史與思想譯叢”係列的作品,本書的學術價值毋庸置疑。我期待作者能夠以嚴謹的態度,運用豐富的史料,清晰的邏輯,為我們呈現一個既有學術深度,又不失思想啓發性的關於現代基要主義的精彩論述,幫助我們更全麵地理解這一復雜的宗教思潮及其在當代世界的影響。
評分拿到這本書,首先映入眼簾的是其素雅而富有質感的封麵設計,那種低調的色彩搭配和精心設計的字體,無不透露著一股沉靜而深刻的氣息。書名“現代基要主義不安的良心”更是直擊我內心最深處的疑問。我一直以來對“基要主義”這個概念在當今世界扮演的角色與發展軌跡有著濃厚的興趣,但同時,我也常常感受到一種模糊的“不安”,似乎它在堅持某些普世真理的同時,也可能在不經意間與現代社會的多元性、開放性産生摩擦。這本書的副標題,正是為我這種感受提供瞭一個絕佳的切入點。我迫切地想知道,這種“不安”究竟是怎樣一種存在?它是否源於信仰與理性之間的緊張關係?抑或是,在麵對日益復雜的世界格局和價值觀念時,個體良知與教會傳統之間的碰撞?書中是否會深入剖析,在“現代”這個語境下,基要主義的信仰實踐是如何受到時代思潮的影響,又是如何進行自我調適,或是堅持其核心的?我期待作者能夠清晰地勾勒齣,從20世紀初的基要主義運動至今,它經曆瞭哪些關鍵的轉摺點,形成瞭哪些不同的分支,又在不同社會文化背景下呈現齣怎樣的麵貌。例如,書中是否會探討基要主義在政治、文化、社會議題上的立場,以及這些立場是如何與西方世界的世俗化進程、多元文化主義等思潮相互作用的?更令我好奇的是,“不安的良心”所指嚮的個體層麵。我希望書中不僅僅是宏觀的曆史梳理,更能觸及到那些在信仰中經曆掙紮、反思的個體。那些在堅守信仰的同時,又努力去理解和迴應現代世界挑戰的信徒們,他們的內心世界是怎樣的?他們是如何在教義的約束和良知的呼喚之間尋求平衡的?書中是否會呈現一些鮮活的案例,通過具體的個人故事,來展現這種“不安”如何轉化為一種更深刻的信仰理解和更成熟的道德實踐?這種對個體精神世界的探索,將是本書最吸引我的部分。作為“基督教曆史與思想譯叢”係列的一員,我對本書的學術嚴謹性有著高度的期待。我希望作者能夠運用紮實的史料研究,清晰的邏輯分析,為我們呈現一個既有深度又有廣度的關於現代基要主義的精彩論述,幫助我們更全麵地理解這一復雜的宗教思潮及其在當代社會中的意義。
評分初次見到這本書的封麵,便被那復古而深邃的色調以及精緻的字體所吸引,它透露著一種沉甸甸的曆史感和思想的分量。書名“現代基要主義不安的良心”更是像一把鑰匙,瞬間打開瞭我對其中內容的強烈探究欲。我一直對“基要主義”這一復雜的宗教思潮抱有濃厚的興趣,但對其在現代社會中的具體錶現形式以及可能帶來的內在張力,總感覺隔著一層迷霧。而“不安的良心”這個副標題,則仿佛為我指明瞭探究的方嚮。我迫切地想知道,這種“不安”究竟從何而來?它是否是現代社會個體自由意識的覺醒,與基要主義強調的集體認同和順服之間産生的衝突?抑或是,在麵對快速發展的科學技術、不斷變化的社會倫理規範時,信徒們在堅守傳統教義的同時,所經曆的內心掙紮和價值審視?書中是否會深入分析,“現代基要主義”是如何在20世紀至今的漫長曆史中,應對來自現代主義、後現代主義等思潮的衝擊,並演變齣不同的神學思想和實踐模式的?我期待作者能夠清晰地勾勒齣,基要主義在全球不同區域的錶現及其差異,以及它在政治、文化、社會議題上的立場。更讓我著迷的是,“不安的良心”所指嚮的個體層麵。我希望書中能夠超越宏觀的曆史敘述,深入到那些在信仰中經曆掙紮、反思的個體生命。例如,那些在積極參與社會改革,但又在教會內部遭遇阻力的信徒,他們的故事將是理解“不安的良心”最生動的注腳。又或者,那些在個人成長過程中,不斷尋求信仰與理性、與現實生活之間的平衡,並以此來塑造自身獨特信仰體驗的個體。我期待這本書能夠以嚴謹的學術態度,輔以人文關懷的視角,為我們揭示現代基要主義的復雜圖景,並引發我們對信仰、良知與現代社會之間關係的深刻思考。
評分這本書的第一印象,絕對是來自於它那彆具一格的封麵設計。那種略帶復古的色調,搭配上簡潔卻又信息量十足的書名“現代基要主義不安的良心”,瞬間就勾起瞭我的興趣。我一直對“基要主義”這個概念在現代社會中的演變和影響充滿好奇,而“不安的良心”這個副標題,更是點亮瞭我對本書內容的一係列想象。它暗示著,在看似堅定的信仰實踐背後,可能隱藏著一種深刻的內在張力,一種對自身信仰立場、對社會現實的反思,甚至是一種與時代潮流碰撞時的自我審視。我非常期待這本書能夠為我揭示,這種“不安”究竟源於何處。它是否是現代社會個體自由意識覺醒與傳統教義要求之間的衝突?是科學理性認知對某些宗教宣稱提齣的挑戰?抑或是,信徒們在麵對復雜的社會問題和倫理睏境時,其良知與教會權威之間産生的張力?我希望作者能夠從曆史和思想的維度,為我們構建一個清晰的圖景,展現基要主義是如何在20世紀至今的語境下,不斷調整自身,同時又在某些核心議題上保持著堅守的。例如,書中是否會探討基要主義在麵對科學進步、世俗化思潮、以及多元文化挑戰時,所采取的不同策略和迴應方式?它又是如何與其他基督教派彆,甚至是非基督教的思想體係進行對話或論辯的?更令我著迷的是,“不安的良心”所指嚮的個體經驗。我想瞭解,那些在生活中、工作中,在信仰的實踐中,感受到這種“不安”的信徒們,他們是如何處理這種內在的衝突的?他們是否會進行深刻的自我反思,重新解讀經文,或是尋求一種更具包容性和對話性的信仰錶達?書中是否會包含一些真實的案例,展現個體在信仰的掙紮與探索中,如何一步步走嚮更加成熟和堅定的內心世界?這種對個體精神世界的深入挖掘,將是這本書最吸引我的地方。作為“基督教曆史與思想譯叢”的一員,我深知本書的學術分量。我期待作者能夠運用嚴謹的考證和深刻的分析,將紛繁復雜的曆史事件和神學觀點梳理得井井有條,為我們提供一扇瞭解現代基要主義的窗口,同時也引發我們對信仰、良知與現代性之間關係的深刻思考。
評分這本《現代基要主義不安的良心》的書名,本身就如同一劑強烈的思想催化劑,瞬間勾起瞭我對其中內容的好奇心。封麵設計也相當考究,一種沉靜而復古的色調,配閤精心排布的文字,傳遞齣一種嚴謹而厚重的學術氣息,這無疑是“基督教曆史與思想譯叢”係列一貫的水準。我一直對“基要主義”抱有一種既敬畏又探究的態度。敬畏於其對信仰核心的堅定捍衛,但同時也對其在現代社會中可能麵臨的挑戰和內部張力感到好奇。“不安的良心”這個副標題,更是直接點燃瞭我探究的欲望。我迫切地想知道,這種“不安”究竟是源於何處?它是否是在現代社會飛速發展、觀念多元化的背景下,基要主義信徒們在堅守傳統的同時,所感受到的與時代脫節的疏離感?亦或是,當個體自由意識、科學理性與教會的教導發生碰撞時,信徒內心深處産生的道德睏境和價值審視?書中是否會深入探討,在20世紀至今的漫長曆史進程中,基要主義是如何在內部進行自我調適和演變的?它又是如何迴應來自現代主義、後現代主義以及各種社會思潮的挑戰的?我期待作者能夠清晰地勾勒齣,基要主義在不同曆史時期、不同文化語境下的多樣性錶現,以及其在神學觀點、社會實踐上的演變軌跡。更令我感興趣的是,本書如何處理“不安的良心”這一具有個體色彩的維度。我希望書中不僅僅停留在宏觀的曆史梳理,更能深入到信徒的個體經驗,展現那些在信仰與現實之間掙紮、反思的真實故事。例如,那些在麵對社會不公時,試圖將信仰轉化為行動,但又可能在教會內部遭遇阻力的群體;或是那些在個人成長過程中,不斷審視自身信仰,並尋求與現代知識體係對話的個體。他們的經曆,將是理解“不安的良心”最生動的注解。我期待本書能夠提供一個嚴謹的學術框架,同時又不失人文關懷的視角,帶領讀者一同深入理解現代基要主義的復雜性,並引發我們對信仰、良知與現代社會之間關係的深刻思考。
評分這本書的封麵設計,散發著一種古老而莊重的氣息,低飽和度的色彩和彆緻的字體,讓人一眼便感受到其思想的深度和曆史的厚度。“現代基要主義不安的良心”這個書名,本身就充滿著一種張力,它直觀地揭示瞭本書所要探討的核心主題。我一直對“基要主義”抱有濃厚的興趣,但對其在現代社會中的復雜性和多麵性,尤其是其可能帶來的“不安”,總有些模糊的認識。這本書的副標題,正是我渴望尋求答案的鑰匙。我期待書中能夠深入解析,在現代社會語境下,“基要主義”是如何演變的,它與早期的基要主義運動相比,又有哪些繼承與發展?它在麵對科學理性、世俗化浪潮、以及多元文化衝擊時,采取瞭怎樣的立場和迴應策略?書中是否會梳理齣,基要主義在不同國傢和地區的具體錶現形式,以及它們之間可能存在的差異與聯係?更令我著迷的是,“不安的良心”這一概念。它可能不僅僅是指對傳統道德規範的遵循,更可能是一種在深刻的自我反思中,對信仰本質、對社會責任的不斷追問。我希望書中能展現,那些在堅守基要信仰的同時,又感受到內在掙紮和睏惑的信徒們。他們是如何處理信仰與理性、信仰與情感、信仰與現實社會之間的張力的?書中是否會通過一些具體的案例,來呈現個體在信仰探索中的心路曆程,展現他們如何在“不安”中尋求方嚮,如何將這種不安轉化為一種更深層次的信仰理解和生命成長?例如,那些積極參與社會改革,但又在教會內部麵臨阻力的信徒,他們的故事將是理解“不安的良心”的絕佳範例。作為“基督教曆史與思想譯叢”係列的一員,本書的學術性和思想性自然是毋庸置疑的。我期待作者能夠以嚴謹的學術態度,通過對豐富的史料和理論的梳理,為我們展現一個全麵而深入的現代基要主義圖景,並引發我們對信仰、良知與現代性之間關係的深刻思考。
評分這本書的封麵設計,給人一種沉靜而富有曆史感的印象,復古的色調和精心挑選的字體,立即吸引瞭我。“現代基要主義不安的良心”這個書名,本身就充滿瞭張力和思想深度,它直擊瞭我對於“基要主義”在當今社會復雜處境的好奇心。我一直對“基要主義”抱有一種既欣賞其堅定性,又對其潛在的僵化和狹隘感到擔憂的態度。而“不安的良心”這個副標題,則恰恰觸及瞭我一直以來對這個議題的疑問——在現代社會,那些堅守基要信仰的個體,內心深處是否會經曆一種持續的張力和自我審視?我非常期待書中能夠深入解析,這種“不安”的根源究竟是什麼?它是否源於信仰與理性之間的緊張關係?抑或是,在麵對日益多元化的社會價值觀和倫理挑戰時,個體良知與教會傳統之間的碰撞?書中是否會提供清晰的梳理,展現“現代基要主義”在20世紀至今的演變曆程,以及它在不同文化背景下的多樣化錶現?例如,基要主義在應對科學進步、世俗化思潮、以及全球化挑戰時,是如何調整自身神學觀點和實踐方式的?我更感興趣的是,“不安的良心”所指嚮的個體層麵。我想瞭解,那些在信仰的實踐中,感受到這種“不安”的信徒們,他們是如何處理這種內在的衝突的?他們是否會進行深刻的自我反思,重新解讀經文,或是尋求一種更具包容性和對話性的信仰錶達?書中是否會包含一些真實的案例,展現個體在信仰的掙紮與探索中,如何一步步走嚮更加成熟和堅定的內心世界?例如,那些積極參與社會改革,但又在教會內部麵臨阻力的信徒,他們的故事將是理解“不安的良心”的絕佳範例。作為“基督教曆史與思想譯叢”係列的作品,本書的學術嚴謹性自然是毋庸置疑的。我期待作者能夠以紮實的史料研究和深刻的邏輯分析,為我們呈現一個既有深度又有廣度的關於現代基要主義的精彩論述,幫助我們更全麵地理解這一復雜的宗教思潮在當代社會中的意義。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人,一種復古而又不失力量的色調,搭配上書名那份沉甸甸的厚重感,讓人第一時間就覺得這是一本值得深入挖掘的作品。拿到手裏,紙張的觸感也相當不錯,不是那種廉價的、容易泛黃的材料,而是帶著一點點磨砂質感,翻閱時手指的觸感很舒服,這無疑為閱讀體驗增添瞭不少好感。我一直對“基要主義”這個詞匯抱有一種復雜的情感,既有對其堅守信仰的敬意,又對其可能存在的僵化和狹隘有所顧慮。而“不安的良心”這個副標題,更是勾起瞭我強烈的好奇心,它暗示著在這看似堅定的信仰背後,或許隱藏著更深層次的思考、掙紮,甚至是對自身認知的挑戰。這本書似乎不是在簡單地宣揚某個教義,而是試圖去剖析信仰與個體意識之間那種動態的、甚至是充滿張力的關係。作者在開篇就為我們構建瞭一個宏大的曆史背景,從基督教的起源講起,一步步梳理瞭其演變過程中的關鍵節點和思想流派。這種宏觀的視角,對於理解“基要主義”的齣現和發展,提供瞭堅實的基礎。我尤其關注書中對不同時代背景下,信徒們所麵臨的挑戰和他們如何迴應的描寫。例如,在科學革命和啓濛運動的浪潮下,傳統的信仰體係是如何受到衝擊的,以及一些信徒是如何在保留核心教義的同時,嘗試與新的知識體係進行對話的。這部分內容讓我思考,所謂的“基要主義”,究竟是在曆史洪流中的一種堅守,還是一種對時代挑戰的某種程度的“迴縮”?書中的論述並沒有停留在曆史陳述,而是深入到思想的肌理之中,探討瞭那些構成基要主義核心的觀念,比如聖經的權威性、耶穌基督的神性、教會的本質等等。我希望能在這本書中找到更清晰、更具說服力的解釋,去理解這些觀念是如何被闡釋、被實踐,又在不同時期被賦予怎樣的意義。同時,“不安的良心”這個概念,也讓我期待著書中能夠探討信仰與世俗生活之間的張力,以及當個人道德感、理性判斷與教會傳統或教義發生衝突時,信徒們是如何尋求內在的平和與方嚮的。這絕對是一本需要靜下心來,慢慢品味的書,它不僅僅是關於基督教的曆史,更是關於人在信仰中不斷探索、反思和成長的曆程。
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