道傢形而上學研究-(增訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300250854

商品編碼：29631247292

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-05-01

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《道傢形而上學研究——（增訂版）》圖書簡介 本書旨在深入探索道傢思想的形而上學維度，解構其宇宙觀、本體論、認識論和價值論，並追溯其在中國哲學史上的發展脈絡與演變。我們將以嚴謹的學術態度，結閤詳實的文獻考證與富有洞見的哲學解讀，力求呈現一個立體、深刻且富有活力的道傢形而上學圖景。 引言：道傢形而上學的基本旨趣 道傢形而上學，是中華傳統哲學中最具獨創性與深邃性的思想體係之一。它並非一套僵化的教條，而是一種活潑的、動態的宇宙生命智慧。其核心在於對“道”這一終極實在的探尋，以及由此生發齣的關於萬物本源、運行規律、人生意義的深刻洞見。“道”作為天地萬物的生成者與主宰者，其不可言說、無形無相的特質，構成瞭道傢形而上學最根本的哲學命題。本研究將從多個角度切入，旨在撥開迷霧，呈現道傢形而上學的精髓，使其在當代社會煥發新的生命力。 第一章：道——宇宙的本源與本體 本章將聚焦於道傢形而上學的核心概念——“道”。我們將首先梳理《道德經》等早期道傢經典中關於“道”的論述，解析其“無形”、“無名”、“獨立不改”、“周行而不殆”等屬性。通過與西方哲學中“存在”、“實體”等概念的比較，凸顯“道”的獨特性，理解它既是萬物的本源，也是萬物的本體。 “道”的生成性與超越性： 探討“道”如何生“一”，“一”生“二”，“二”生“三”，最終生成萬物。分析“道”作為超越一切有限存在的絕對者，其在宇宙生成過程中的主導作用。 “道”的流變性與自然性： 深入理解“道”非靜止不變，而是具有內在的生成與流變機製。強調“道”的“自然”屬性，即無為而無不為，萬物皆依其本性而生發。 “道”與“德”的辯證關係： 闡釋“道”與“德”的內在聯係，理解“德”是“道”在萬物中的體現與顯現。探討“德”的生成機製以及個體如何體悟並踐行“道”。 “道”的不可言說性及其哲學意義： 分析“道”的“不可道”之境，及其對人類認識能力的挑戰。探討“道”的不可言說性所蘊含的深刻哲學啓示，即對語言、概念局限性的反思。 第二章：宇宙論——萬物的生成與運行 在確立瞭“道”作為宇宙本源之後，本章將展開對道傢宇宙論的細緻考察。我們將分析道傢如何理解宇宙的整體結構、萬物的相互關係以及宇宙的運行規律。 天人關係： 探討道傢對“天”的理解，以及“天”與“人”的關係。重點分析“天人閤一”的思想，理解人類並非孤立於自然之外，而是宇宙整體的一部分。 陰陽五行與宇宙生成： 介紹道傢對陰陽以及五行學說的運用，闡釋其如何作為解釋宇宙萬物構成和運行的基本範疇。分析陰陽的對立統一、相互轉化，以及五行相生相剋的內在邏輯。 “氣”作為宇宙實在： 深入探討“氣”在道傢宇宙論中的地位，理解“氣”作為構成萬物的基本物質與能量。分析“氣”的流轉、聚散如何影響宇宙的生成與變化。 宇宙的周期性與循環觀： 探討道傢關於宇宙的周期性生成與毀滅的觀點，以及其循環往復的運行模式。理解這種循環觀並非走嚮虛無，而是包含著生生不息的活力。 第三章：本體論——“有”與“無”的辯證法 道傢的本體論充滿瞭辯證的智慧，尤其是對“有”與“無”的深刻洞察。本章將深入剖析這一核心命題。 “無”的本體地位： 詳細闡述“無”在道傢哲學中的本體性意義，理解“無”並非虛無，而是“有”的根源與基礎。分析“無”的産生與“有”的生成之間的內在聯係。 “有”的相對性與生成性： 探討“有”的産生與消亡，理解“有”是相對的、短暫的，並且是不斷生成與變化的。 “有”與“無”的相互轉化： 揭示“有”與“無”之間相互依存、相互轉化的辯證關係。理解“無”化生“有”，而“有”又歸於“無”的動態過程。 “無為”的本體論內涵： 將“無為”理解為一種本體論原則，即順應“道”的自然運行，不妄加乾涉。探討“無為”如何體現在對“無”的體認與對“有”的把握上。 第四章：認識論——體悟與直覺的智慧 道傢的認識論與傳統理性認識論有所不同，它更強調直覺、體悟與實踐在認識世界中的作用。 “見素抱樸”的認識方式： 探討“見素抱樸”所蘊含的認識論原則，即迴歸事物的本真狀態，去除人為的修飾與概念的束縛。 “緻虛極，守靜篤”的認識方法： 分析“緻虛極，守靜篤”如何作為一種認識世界、體悟“道”的有效途徑。理解“虛”與“靜”在把握事物本質中的重要性。 直覺與體悟在認識中的作用： 強調道傢認識論對直覺、領悟和體驗的重視。理解個體如何通過內省、靜觀來體悟“道”的奧秘。 “知常”與“知止”： 探討“知常”即認識永恒的“道”，以及“知止”即認識事物發展的限度。理解這兩種智慧在認識世界中的指導意義。 “聖人”的認識論範式： 以“聖人”作為道傢認識論的典範，分析其如何通過“不言之教”、“無為而治”來實現對世界的深刻認知與有效影響。 第五章：價值論——“道”的實踐與人生境界 道傢形而上學不僅關乎宇宙的奧秘，更關乎人生的實踐與價值實現。本章將探討道傢如何在形而上學的層麵構建其價值體係。 “道”的倫理意義： 分析“道”作為最高價值的來源，以及如何將“道”的原則內化為個體行為的準則。 “無為而無不為”的實踐智慧： 深入理解“無為”作為一種行動指南，如何在不強求、不妄為中達到最佳的實踐效果。 “慈”、“儉”、“不敢為天下先”等價值理念： 闡釋道傢推崇的“慈”、“儉”、“不敢為天下先”等具體價值，理解其背後所蘊含的樸素而深刻的道德追求。 “返璞歸真”的人生目標： 探討道傢所追求的“返璞歸真”的人生境界，即迴歸生命的本真狀態，擺脫物欲的糾纏，達到內心的寜靜與自由。 “聖人”的社會實踐與政治哲學： 分析道傢“聖人”的社會實踐，以及其“無為而治”的政治哲學理念，如何體現瞭對個體自由與社會和諧的深刻關懷。 第六章：道傢形而上學的發展與演變 本章將追溯道傢形而上學在中國哲學史上的發展脈絡，考察其在不同曆史時期所呈現齣的特點與演變。 早期道傢（老子、莊子）的思想特點： 重點分析《道德經》與《莊子》中形而上學思想的初步構建及其核心內容。 漢代道傢的發展與融閤： 探討漢代道傢思想在與黃老學、陰陽傢等融閤過程中的變化，以及其形而上學體係的進一步發展。 魏晉玄學的道傢淵源： 分析魏晉玄學如何繼承並發展瞭道傢形而上學，尤其是在“有無”等本體論議題上的深化。 道教形而上學體係的形成： 梳理道教在發展過程中所構建的獨特的形而上學體係，以及其與早期道傢思想的聯係與區彆。 近現代道傢思想的解讀與重塑： 探討近現代學界對道傢形而上學的重新解讀與研究，以及其在當代哲學語境下的新意義。 結論：道傢形而上學的當代價值 本研究的最終目的，在於揭示道傢形而上學超越時空的深刻智慧，並探討其在當代社會所具有的獨特價值。 對西方理性主義的啓示： 分析道傢形而上學對於西方過度理性化、工具化思潮的挑戰與補充，強調直覺、整體性與生命關懷。 生態倫理的理論基礎： 探討道傢“天人閤一”、“道法自然”的思想，如何為建構當代生態倫理提供深厚的哲學支撐。 個體精神解放的途徑： 闡釋道傢“無為”、“逍遙”等思想，如何為現代人在壓力與焦慮中提供精神解脫與內在自由的可能。 文化自信的哲學根基： 強調道傢形而上學作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，對於增強文化自信的意義。 本書通過對道傢形而上學體係的全麵而深入的剖析，旨在為讀者提供一個清晰、係統的理解框架，並激發讀者對這一古老而永恒智慧的進一步探索與思考。我們相信，在紛繁復雜的現代社會，道傢形而上學所蘊含的生命智慧，將為我們理解世界、認識自我、安頓心靈提供寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀此書的過程中，我深刻體會到瞭作者深厚的學養和嚴謹的治學精神。他不僅對道傢經典有著深入的理解，更對西方哲學、邏輯學等領域有著廣泛的涉獵。這種跨文化的、跨學科的視角，使得他對道傢形而上學的解讀，既保留瞭其原有的東方智慧，又融入瞭現代哲學的分析方法。我好奇書中是如何將道傢形而上學與西方哲學中的某些概念進行對照和比較的？例如，道傢的“道”是否可以與柏拉圖的“理念”、亞裏士多德的“第一哲學”或海德格爾的存在論相提並論？這種比較研究，既能幫助我們用更熟悉的語言來理解道傢的深邃思想，又能揭示其在人類思想史上的普遍價值。一本具有前瞻性的研究著作，應該能夠站在全球的視野下，重新審視和闡釋中國古代的哲學遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，對於我這樣非專業研究者而言，既保持瞭學術的嚴謹性，又避免瞭過於晦澀難懂的學術術語堆砌。作者顯然花費瞭大量的精力去進行“增訂”，這使得書中的論述更加精煉，觀點更加鮮明。我尤其注意到，書中似乎並非隻是進行概念的分析，而是會結閤具體的道傢文獻進行論證，引用的原文恰到好處，既增強瞭說服力，又讓我有機會溫習那些經典的句子。這種“引經據典”的寫作方式，讓我感覺作者是在循循善誘，引領我一同進入道傢的思想世界，而不是單方麵地灌輸知識。我好奇書中是如何處理道傢思想中那些看似矛盾或難以理解的部分的，例如“知其雄，守其雌”這樣的錶述，在形而上學層麵究竟意味著什麼？書中是否會提供一些新的解讀視角，或者將其置於更廣闊的哲學背景下進行分析？對於“道”的不可言說性，本書又將如何著墨？這些都是我非常感興趣的探討方嚮，期待這本書能夠帶來啓發。

評分☆☆☆☆☆

對於“增訂版”的字樣，我始終抱有一種特彆的期待。它不僅僅是內容的增加，更意味著作者在初版之後，經曆瞭更長時間的思考、探索與沉澱。我希望這本書能夠更加精煉，論證更加充分，甚至在某些關鍵性的問題上，能夠有更令人耳目一新的觀點。例如，在如何理解“天人閤一”的形而上學基礎時，書中是否能提供更具說服力的論證？在探討道傢宇宙論與現代科學的某些觀點，例如混沌理論或整體論時，是否能進行更深入的對話？我期待這本書能讓我感覺到，我正在閱讀的是一個作者曆經多年潛心研究、不斷突破自我的成果，而不是簡單地重復過去的觀點。一本成功的“增訂版”，應該能夠成為該領域研究的裏程碑，為後來的學者提供重要的參考。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的某個章節，我常常會陷入一種沉思。作者並非簡單地羅列道傢關於“道”的種種錶述，而是嘗試深入分析這些錶述背後所蘊含的哲學邏輯。例如，為何道傢會認為“大象無形”、“大音希聲”？這些看似消極的描述，在形而上學層麵又如何構成其積極的本體論？書中是否會詳細闡述道傢對於“無”的辯證理解，即“無”並非虛無，而是生成萬物的本源？這種對於“無”的深刻洞見，是道傢形而上學最具魅力的部分之一。我期待書中能夠用清晰的邏輯，層層剝繭地揭示道傢形而上學的精髓，讓我能夠真正理解其“以無為用”、“以退為進”的哲學智慧。一本好的形而上學研究，應該能夠挑戰我們習以為常的認知，提供一種全新的思考框架。

評分☆☆☆☆☆

從一本“增訂版”的書籍中，我總是能感受到一種作者的責任感和對學術的敬畏。它意味著作者在齣版初版後，並沒有止步不前，而是持續反思、深入研究，並根據新的認識對原有的內容進行瞭完善。這種態度本身就值得稱贊，也讓我對這本書的質量有瞭更高的信心。我期待書中能夠體現齣作者在經過一段時間的研究後，所形成的更加成熟、更加深刻的見解。或許在對某些核心概念的理解上，增訂版會帶來更精妙的闡釋，或者在論證的邏輯上更加圓融。作為讀者，我最希望看到的是，作者能夠將自己對道傢形而上學的理解，通過一種易於接受的方式傳達齣來，而不是僅僅停留在學術圈的討論。這本書是否能成為連接古代智慧與現代思想的橋梁，讓我感受到道傢思想在當代依然具有的生命力和現實意義，這是我非常期待的。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，最直觀的感受便是其結構的清晰與邏輯的嚴謹。作者並非隨意地羅列道傢經典中的零散觀點，而是有條不紊地構建起一個關於道傢形而上學的完整體係。我特彆欣賞的是，書中似乎並非隻是對《道德經》、《莊子》等經典進行簡單的解讀，而是嘗試從中提煉齣其內在的形而上學框架，並對其進行係統性的梳理和闡釋。這種研究方法，對於我這樣希望從宏觀層麵把握道傢思想的讀者來說，無疑是極其寶貴的。它幫助我看到瞭道傢思想背後所蘊含的深刻哲學思辨，而非僅僅停留在文字錶麵的理解。我期待書中能夠詳細地探討“道”作為宇宙本源的哲學地位，分析“無為”思想在形而上學上的依據，以及“氣”、“精”、“神”等概念在道傢宇宙論中的作用。一個好的形而上學研究，應該能夠揭示事物最根本的原理，並且提供一種看待世界和人生的全新視角。我希望這本書能夠做到這一點，能夠讓我不僅僅是“知道”道傢怎麼說，而是能夠“理解”道傢為何這樣說，並且在理解的基礎上，嘗試將其中的智慧應用於自身的思考和生活。

評分☆☆☆☆☆

當我翻閱這本書時，我注意到它似乎不僅僅是在梳理道傢形而上學的概念，而是試圖揭示其背後所蘊含的中國古代知識體係。道傢的形而上學，往往與中國傳統的宇宙觀、養生觀、政治觀等緊密相連。我好奇書中是否會探討道傢形而上學與其他中國哲學流派（如儒傢、佛教）的聯係與區彆？例如，在本體論上，道傢的“道”與儒傢的“天道”或佛教的“空性”有何異同？在認識論上，道傢強調的“體悟”與儒傢的“格物緻知”又有什麼不同？這種跨學科的視角，能夠幫助我更全麵地理解道傢思想在中國文化史上的地位和影響。一本優秀的研究著作，應該能夠將所研究的哲學思想置於其曆史和文化的大背景下進行考察，從而展現其獨特性和普遍性。我期待這本書能為我提供這樣的宏觀視角。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重、沉甸甸的書，剛拿到手裏就感受到一種曆史的厚度與思想的沉澱。書的裝幀樸素卻不失莊重，封麵上的書名“道傢形而上學研究-(增訂版)”幾個字，就已經足夠吸引人。我一直對中國傳統哲學有著濃厚的興趣，而道傢思想更是其中繞不開的重要一環。然而，道傢思想的精髓，尤其是其形而上學的層麵，往往是晦澀難懂的，需要耐心和深入的鑽研。這本書的齣現，對於我這樣渴望理解道傢智慧的讀者來說，無疑是一場及時的甘露。作者在“增訂版”三個字上就透露齣一種精益求精的態度，這讓我對書中內容的嚴謹性和深入程度有瞭更高的期待。我好奇書中會如何解析“道”的本體論意義，如何闡述“無”與“有”的辯證關係，以及這些抽象的概念如何滲透進古人的生活智慧，影響著他們的宇宙觀和人生觀。這本書是否能如同一把鑰匙，為我打開理解道傢深邃思想的大門，讓我能夠窺探到那個古老而充滿魅力的精神世界，這是我最期待的。翻開書頁，觸感溫潤，墨香淡淡，這一切都預示著一場思想的旅程即將展開，我已準備好沉浸其中，去探索那超越物質世界的無窮奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的獲取，更是一種思維方式的啓發。道傢的形而上學，常常強調一種“返璞歸真”的智慧，一種順應自然的生命哲學。我希望這本書能夠深入挖掘這種哲學觀在本體論、認識論以及方法論上的體現。例如，道傢如何看待“真理”？其“真理”的達成是否也遵循某種“無為”的原則？書中對於“道”的“無形無象”的描述，是否僅僅是錶麵的，還是蘊含著一種更深層次的關於存在本質的洞見？我期待作者能夠用清晰的邏輯和生動的語言，幫助我理解這些抽象的概念，並能將它們與我們當下的生活經驗聯係起來。一本好的哲學書籍，不應該隻是束之高閣的理論，而應該能夠觸及人心，引發思考，甚至改變我們看待世界的方式。我希望這本書能夠做到這一點，讓我從道傢的形而上學中，獲得一種更加深刻的智慧和更為開闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度，就足以讓我感到一種沉甸甸的學術分量。在閱讀過程中，我驚喜地發現，作者在論述過程中，並非僅僅停留在理論層麵，而是會引用大量的史料和齣土文獻來佐證其觀點。這種嚴謹的治學態度，讓每一項論斷都顯得有根有據，可信度極高。我特彆欣賞書中對一些道傢核心概念的溯源和演變的研究。例如，“道”的概念在先秦時期是如何形成的？在不同學派那裏又有著怎樣的發展？“陰陽”思想在道傢形而上學中扮演著怎樣的角色？書中是否會追溯這些概念的源頭，並分析它們在不同曆史時期是如何被理解和闡釋的？這種曆史學的視角，對於理解道傢形而上學的復雜性和多層次性，具有非常重要的意義。我希望這本書能夠幫助我更深入地理解道傢思想的形成過程，以及其在漫長曆史長河中不斷演變和豐富的發展脈絡。