自然權利和新共和主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 紮科特，王崬興 著

圖書標籤:

• 自然權利
• 新共和主義
• 政治哲學
• 自由主義
• 憲政主義
• 公民參與
• 政治理論
• 共和主義
• 權利理論
• 現代政治思想

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 吉林齣版社

ISBN：9787807627975

商品編碼：29624856364

包裝：平裝

齣版時間：2008-09-01

基本信息

書名：自然權利和新共和主義

定價：48.00元

作者：(美)紮科特 ,王崬興

齣版社：吉林齣版社

齣版日期：2008-09-01

ISBN：9787807627975

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.540kg

編輯推薦

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這部曆史重構的典範之作將極大地改變我們對美國早期政治思想譜係的理解。任何論述18世紀盎格魯-美利堅政治傳統的學者，都無法迴避紮科特通過艱苦的文獻工作而建立起來的獨創重釋所帶來的挑戰。該書既宏闊義嚴謹，是一個罕見的學術成就，將迫使我們所有人另起爐竈重作研究。
——Thomas L.Pangle，Willialn alld Mar Quarterly
這是一部充滿著嚴謹學識的、極為博學的著作。……通過闡明洛剋學說和共和理念得以融閤的過程，紮科特有力而洋實地閘述瞭美利堅閤眾國的起源。
——Ricllard Vernier，The Journal of American History

內容提要

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這是一本足以同時喚起政治學傢、史學傢和哲學傢興趣的傑齣著作。在書中，對作為美國建國理據的政治哲學，邁剋爾·紮科特提齣瞭新的觀點。他全麵研究瞭輝格黨或反對派傳統在英格蘭的發展情況，論證瞭事實上存在著三種反對派傳統：新教徒的、格勞秀斯的和洛剋的傳統。在英戰前，找到“一個真正的新教政治”的努力激發齣瞭種反對派，他們的努力在王位空缺期行將結束之際被認為是失敗之舉。復闢期間齣現的輝格黨找到瞭一種為政治提供理論基礎的方式，脫離瞭先前階段的宗派神學衝突。輝格黨特彆受到荷蘭的自然法哲學傢格勞秀斯的影響。然而，正如紮科特所指齣的，到十八世紀中葉，洛剋已經取代格勞秀斯成為輝格黨的哲學傢。紮科特的分析以對約翰·特倫查德和托馬斯·戈登（兩人閤用“加圖”為筆名）的敏銳考察而結尾。據他辯稱，加圖將洛剋的政治哲學與先前的輝格黨政治學結閤起來，從而成為一個全新有力的閤成體——正是這種“新共和主義”成為美利堅共和國的創始人離開歐洲大陸的哲學依據。

目錄

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作者介紹

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邁剋爾·紮科特（Michael P. Zuckert） 列奧?斯特勞斯學派重要成員。1974年取得芝加哥大學博士學位，現為美國聖母大學（University of Notre Dame）政治學係教授、主任。研究領域包括政治哲學、美國憲法與理論、美國政治思想等。另著有《自然權利的共和國》（The Natur

文摘

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序言

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《自然權利與自由之基石》 《自然權利與自由之基石》是一部深入探討人類社會根基性原則的著作，它旨在追溯並闡釋那些構成個體自由與政治秩序之所以可能的基本權利與義務。本書並非僅僅是對某個特定曆史時期或哲學流派的梳理，而是試圖構建一個普適性的理論框架，用以理解為何某些權利被認為是不可剝奪的，以及這些權利如何在現實的政治實踐中得到保障與實現。 第一部分：權利的源起與本質 本書的開篇，作者首先著手於“權利”這一概念的界定。何謂權利？它源自何處？本書認為，權利並非由政府或任何人為機構所授予，而是內在於人類存在的根本屬性之中。它們是人類作為理性、自主、擁有尊嚴的個體所固有的，是其之所以成為“人”的必要條件。這些權利，我們稱之為“自然權利”，它們的存在獨立於任何社會契約或政治製度。 作者在此部分深入剖析瞭自然權利的哲學基礎。他考察瞭古希臘哲學中關於自然法、良知與公正的早期思想，追溯瞭斯多葛學派對於普適性道德律令的論述，並重點闡釋瞭啓濛時代哲學傢，如洛剋、盧梭等人在自然權利理論發展中的關鍵貢獻。洛剋關於生命、自由、財産的自然權利的論述，對後世産生瞭深遠影響。而盧梭對於“公意”的強調，則為理解個體權利如何在集體之中得到尊重提供瞭新的視角。 然而，本書並非簡單復述前人的觀點，而是在此基礎上進行瞭創新性的辨析。作者批判瞭將自然權利完全歸結為抽象理念的傾嚮，強調瞭權利的實踐性與現實性。他認為，自然權利並非僅僅停留在紙麵上的空洞宣言，而是需要在具體的社會政治環境中得到識彆、確認與維護。這意味著，對自然權利的理解，必須與對人性、社會結構以及權力運作的深刻洞察相結閤。 更進一步，本書探討瞭權利的“自然性”與“人為性”之間的辯證關係。雖然自然權利的根基在於人性本身，但其在特定社會中的具體形態、錶達方式以及保障機製，則不可避免地受到曆史、文化、經濟和社會條件的影響。因此，對自然權利的理解，需要同時把握其普適性的本質與曆史的特殊性。 第二部分：自由的維度與保障 在確立瞭自然權利的根基之後，本書將目光聚焦於“自由”。自由是自然權利最核心的體現，也是人類社會得以繁榮發展的關鍵。本書將自由區分為不同的維度，並深入分析瞭實現這些自由所必需的條件與保障。 首先，作者區分瞭“消極自由”與“積極自由”。消極自由，即免於乾涉的自由，強調個人在不受外力強製或限製的情況下自主行動的權利。這種自由對於保護個體不受國傢或他人的任意乾預至關重要。本書詳細闡述瞭隱私權、言論自由、結社自由等消極自由的具體內容，並分析瞭其在現代社會中麵臨的挑戰，如技術發展帶來的監控風險，以及信息傳播中的虛假信息泛濫等問題。 其次，本書探討瞭“積極自由”，即實現自我潛能、追求有意義生活的自由。這種自由要求個體不僅擁有行動的空間，更需要具備實現其目標的資源、能力與機會。本書認為，積極自由的實現，離不開健全的社會製度，包括教育、醫療、社會保障等公共服務的提供。它要求政治秩序不僅要保障個體免受壓迫，更要創造條件，使每個人都有可能充分發展其纔能，實現其價值。 本書還深入分析瞭自由的保障機製。作者認為，法律是保障自由的最重要工具。然而，法律本身並非萬能，其效力取決於其公正性、普遍性以及執行的有效性。因此，本書重點探討瞭法治原則、權力分立、製衡機製以及公民參與在保障自由方麵的作用。一個公正的法律體係，能夠為個體提供明確的行為邊界，防止權力的濫用，並為受害者提供救濟途徑。 此外，本書還強調瞭文化與教育在培育公民自由精神中的作用。一個尊重個體、崇尚理性、鼓勵批判性思維的社會文化，是自由得以長久存在的重要土壤。教育則賦予個體認識自身權利、理解社會運行規則、並積極參與公共事務的能力。 第三部分：共和主義的視角與實踐 在係統闡述瞭自然權利與自由的內在聯係與外在保障後，本書轉嚮瞭“新共和主義”的視角。本書認為，單純強調個體權利而忽視集體責任與公民德性，可能導緻社會原子化與政治冷漠。新共和主義提供瞭一種更為全麵的視角，它關注如何構建一個能夠促進公民參與、維護公共利益、並最終實現真正自由的政治共同體。 本書所論的新共和主義，並非是對古代城邦共和製的簡單迴歸，而是結閤瞭現代社會的復雜性與挑戰，對共和主義核心理念的重塑。其核心在於“公民自由”（civic freedom），即個體在政治共同體中作為自由平等的主體的地位。這種自由不僅是免受壓迫，更是積極參與治理、塑造共同命運的能力。 本書闡釋瞭新共和主義關於“非統治”（non-domination）的核心概念。與消極自由強調免於乾涉不同，非統治強調免於被他人任意支配的自由。這要求政治製度不僅要防止統治者的壓迫，更要警惕任何形式的私人權力對公共領域和個體自由的侵蝕。例如，強大的經濟寡頭對政治決策的潛在影響，就是一種需要警惕的“統治”。 本書深入探討瞭公民參與在共和政治中的關鍵作用。它認為，一個健康的共和政體，需要公民積極主動地參與公共事務，履行公民義務，並對政府權力進行監督。這種參與並非僅僅是投票，更包括對公共政策的討論、對社會問題的關注，以及在必要時采取集體行動。 此外，本書還強調瞭公民美德（civic virtue）的培養。共和主義認為，個體的自由與共同體的繁榮，離不開公民的責任感、公共精神、以及為瞭共同利益而犧牲個人部分利益的意願。這種美德的培養，需要在教育、傢庭以及社會文化中得到灌輸與強化。 本書的共和主義視角，為理解個體權利與集體利益之間的平衡提供瞭一個重要的框架。它並非要犧牲個體權利來成全集體，而是認為，個體權利的最終實現，恰恰需要一個健康、公正、且能夠有效運作的政治共同體。在這個共同體中，公民既是權利的享有者，也是責任的承擔者，他們共同維護著自由的基石，並不斷追求更美好的社會。 結論：邁嚮一個更加自由與公正的未來 《自然權利與自由之基石》最終落腳於對未來的展望。本書並非停留於理論的探討，而是旨在為構建一個更符閤自然權利、更能保障自由、且更具共和精神的社會提供思想資源。它呼籲讀者深刻認識自身所擁有的權利，積極履行公民義務，並以理性與勇氣參與到塑造我們共同未來的進程中。 本書的價值在於其深刻的洞察力、嚴謹的論證以及對現實問題的敏銳關注。它為我們理解人類自由的本質、政治秩序的根基以及公民在社會中的角色提供瞭一個係統而富有啓發性的框架。通過深入閱讀本書，讀者將能夠更清晰地認識到，自由並非天然的恩賜，而需要我們每一個人的不懈努力去認識、去捍衛、去實踐。它是一份關於如何構建一個真正屬於人民的、自由而公正的社會的指南。

評分☆☆☆☆☆

初讀幾頁，我立刻被作者那如同手術刀般精準的論證風格所震撼。他似乎對概念的界定有著近乎偏執的執著，每一個核心術語的引入都伴隨著詳盡的曆史溯源和邏輯推演，絲毫沒有給模糊地帶留下喘息的空間。這種寫作手法，對於習慣瞭散文化敘事的讀者來說，可能需要一段適應期，因為你無法在其中找到太多輕鬆的議論或個人軼事來調劑，整篇文字就像是一架精密運行的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，驅動著最終的結論。我特彆欣賞他對於一些被泛化使用的政治術語進行“去魅化”的過程，他試圖剝去那些華麗外衣，直抵其內核的倫理基礎。讀到此處，我甚至開始反思自己過去對某些政治概念的理解是否過於草率和流於錶麵。這絕不是一本可以“跳著讀”的書，任何一個段落的缺失都可能導緻對後續論證鏈條的斷裂，需要全神貫注地跟隨作者的思維軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，展現齣一種令人驚嘆的宏大視野和精妙的微觀聚焦能力。它並非簡單地羅列曆史事件或哲學觀點，而是構建瞭一個層層遞進的知識體係。從開篇奠定形而上的基石，到中間對不同曆史時期社會實踐的案例剖析，再到最後對未來社會治理模式的理論構想，這種“由虛到實，再由實返虛”的架構，有效地避免瞭理論的空洞化和實踐的碎片化。我注意到，作者在論述過程中，總是能夠巧妙地從一個看似具體的曆史細節中，抽取齣具有普遍意義的原則，然後將這些原則係統性地嵌入到他構建的理論大廈中。這種穿梭於微觀與宏觀之間的自如，讓整本書讀起來有一種史詩般的厚重感，仿佛作者不僅僅是在分析問題，更是在重構我們理解社會運作的底層邏輯框架。這種結構上的嚴謹，無疑是其思想力量的有力支撐。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我發現自己經常需要在閱讀和沉思之間來迴切換，這大概是對一部優秀哲學著作最高的贊譽瞭。它不是那種讀完後閤上就萬事大吉的讀物，相反，它在你閤上書本後，會在腦海中持續發酵。尤其是在討論到集體意誌與個體自由邊界的那幾個章節，作者提齣的某些悖論性觀點，實在令人難以釋懷。他並沒有提供一個簡單的、一勞永逸的答案，而是將問題更深層次地暴露齣來，迫使讀者正視那些社會構建中不可避免的內在張力。這種“不提供廉價安慰”的誠實態度，是極其寶貴的。我甚至開始留意生活中的一些社會現象，嘗試用書中提供的分析工具去套用和審視，發現許多原本模糊的社會衝突，在新的視角下似乎有瞭更清晰的輪廓。這本書更像是一套思維的訓練手冊，而不是一個封閉的結論集。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引人，硬殼包裹著略帶粗糲質感的紙張，觸感上就給人一種沉穩、可靠的感覺。扉頁上的排版非常考究，字體選擇上似乎兼顧瞭古典的莊重與現代的清晰度，閱讀體驗的起點就非常高。封麵上的圖案，若隱若現地描繪著某種古老的符號與現代建築的交錯，這種視覺上的張力，讓人不禁聯想到內容中對曆史脈絡與當下政治哲學的梳理。雖然我尚未深入閱讀，但僅憑這種物質層麵的呈現，我已經能感受到作者在對待“知識”這件事上的嚴肅態度。它不像那些追求快速消費的流行讀物，而是更像是一件需要時間去品味的藝術品，每一次翻動，都能感受到紙張與手指摩擦時發齣的細微聲響，這本身就是一種沉浸式的邀請，預示著即將展開的將是一場對理性與秩序的深入探索，而不是輕飄飄的泛論。我期待著文字能像這封麵設計一樣，在傳統與革新之間找到一個既和諧又充滿張力的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格來看，作者的筆觸是極其剋製和審慎的，幾乎沒有使用任何煽動性的詞匯或華麗的辭藻來取悅讀者，一切都服務於精確傳達其思想的需要。這使得閱讀過程成為一種智力上的挑戰，而不是情感上的共鳴。然而，恰恰是這種冷靜到近乎冷酷的敘事，反而散發齣一種獨特的魅力——它迫使讀者完全依賴於邏輯本身的力量去被說服。在某些關於製度設計的討論中，我能感受到一種深植於作者內心深處的理想主義情懷，但這種情懷被包裹在無比堅實的邏輯外殼之下，使其避免瞭任何空想的嫌疑。這種將崇高的理想主義，通過最嚴苛的理性工具去雕琢和呈現的方式，非常打動我。它讓我相信，真正的深刻變革，必然源於這種不動聲色的、對真理的執著探求。這本書無疑將成為我案頭常備的一本需要反復參閱的案頭書。