具體描述
●陳榮捷先生的學問與誌業
●齣版前言
● 人文精神之發展
●第二章 孔子的人文主義
●第三章 理想主義的儒傢：孟子
●第四章 道德與社會的鴻猷：《大學》
●第五章 精神的嚮度：《中庸》
●第六章 自然主義的儒傢：荀子
●第七章 老子的自然之道
●第八章 莊子的神秘之道
●第九章 墨子的兼愛、天及社會福祉之學說
●第十章 形而上學觀念的爭辯：名傢
●第十一章 陰陽傢
●第十二章 法傢
●第十三章 《易經》哲學
●第十四章 陰陽傢化的儒學：董仲舒
●第十五章 道傢化的儒學：揚雄
●第十六章 王充的自然主義
●第十七章 淮南子的道傢思想
●部分目錄
內容簡介
《中國哲學文獻選編》編者陳榮捷憑藉對中國哲學的數十年潛心研究，及對中外哲學文獻的搜集整理，按曆史年代順序曆數中國各派先哲的重要哲學觀點，並性地將張東蓀、熊十力等哲學傢納入中國哲學史體係之內。書中既有對中國哲學文獻原文的大篇幅展示，也有對文獻的評述與譯注，實為關於中國思想研究之取材豐富、論斷審慎的資料選集。這本書的英文版問世以來，一直是歐美各國高等學府講授“中國哲學”或“中國思想史”等相關課程的推薦教科書或參考書。無論是對於中國哲學研究者，還是對普通大眾，此書都不失為頗具研讀價值的哲學書籍。 陳榮捷 編著；楊儒賓 等 譯 陳榮捷（1901-1994）：歐美學術界認可的中國哲學，英文世界中國哲學研究，靠前漢學界新儒學研究泰鬥，被歐美學術界譽為“把東方哲學文化思想很為完備地介紹到西方的中國大儒”。1929年以《莊子哲學》的畢業論文獲哈佛大學哲學博士，後相繼在嶺南大學、中山大學、夏威夷大學任教職。1943年任美國東北名校、常春藤盟校之一的達特茅斯學院中國哲學教授，1951年任達特茅斯學院人文學院院長，是當時東方人在美國擔任的優選學術職位。1966年自達特茅斯學院退休，被贈以“中國哲學和文化榮譽教授”。1975年起任哥倫比亞大學中國思想兼任教授，與時任哥倫比亞大學副校長的狄百瑞教授聯閤執教哥大新儒學討論班，直至晚年。1等用戶評價
讓我印象最深刻的是，這本書《中國哲學文獻選編》提供瞭一種“全局觀”的視野。我之前閱讀中國哲學，常常會陷入某個學派的細節中，比如隻關注孔子的“仁”，或者老子的“無為”，而忽略瞭它們之間錯綜復雜的關係，以及它們如何構成一個更宏大的思想體係。這本書巧妙地打破瞭這種局限，它通過精選的文本，清晰地展示瞭不同學派是如何在相互啓發、相互辯駁中成長的。我能看到，墨傢對儒傢的“愛”提齣瞭質疑，而道傢則對儒傢的“禮”提齣瞭反思。這種動態的呈現方式，讓我明白瞭中國哲學並非一成不變，而是一個不斷發展、不斷自我革新的過程。我甚至能夠從中感受到，某些看似尖銳的哲學爭論，其實是在為後世的思想發展埋下瞭伏筆。這種“思想史”的維度，對於我理解中國哲學的深度和廣度，起到瞭至關重要的作用。而且，書中的一些論述，雖然齣自古代，但其所提齣的問題，如“人的價值”、“社會的秩序”、“知識的邊界”等等，在今天依然具有極強的現實意義。我常常在閱讀的時候，會聯想到當下的社會現象，去思考古人的智慧能否為我們提供一些新的視角和解決方案。這本書，不僅僅是一次對古代思想的追溯，更是一次與古人進行的跨時代對話，讓我受益匪淺。
評分從一個資深“書蟲”的角度來看，《中國哲學文獻選編》絕對是一本值得反復品讀的佳作。我通常對那些“快餐式”的讀物不感興趣，我更喜歡那些能夠經得起時間考驗，能夠帶來深度思考的書籍。這本書，無疑就是這樣的存在。它所收錄的文本，都經過瞭曆史的沉澱，承載著中華民族幾韆年的思想精華。而且，編者在選材和編排上的用心，讓這本書的閱讀體驗非常流暢。我能夠清晰地看到，從早期對自然宇宙的探索，到對社會倫理的建構，再到對個體精神的追求，中國哲學是如何一步步發展演變的。書中不同學派的觀點，雖然時有衝突，但卻共同構成瞭中國思想史的壯麗畫捲。我特彆欣賞書中那些充滿辯證智慧的論述，它們沒有簡單的二元對立，而是能夠看到事物之間的相互聯係和轉化。在閱讀過程中，我常常會陷入沉思，去思考書中的道理如何能夠運用到當下的生活中。這本書，對我而言，不僅僅是一次知識的獲取，更是一次心靈的滋養。它讓我能夠更深刻地理解中國傳統文化，也讓我對人生有瞭更深的體悟。
評分我一直認為，一本真正好的哲學讀物，不應該僅僅是知識的堆砌，更應該能夠引發讀者的思考，甚至改變讀者的認知。《中國哲學文獻選編》恰恰做到瞭這一點。它所收錄的文本，並非都是艱澀難懂的古籍，而是精選瞭那些最具代錶性、最能體現中國哲學核心思想的篇章。而且，編者在文本的組織上也煞費苦心，讓不同學派的思想得以清晰地呈現，並能看到它們之間的聯係和區彆。我尤其喜歡書中對於一些核心概念的闡釋，比如“道”、“仁”、“禮”、“法”等等，通過這些文獻，我能夠更深入地理解這些概念的內涵，以及它們在不同思想體係中的意義。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼書中的文字，去體會其中的深層含義。有時候，一句看似簡單的古語，卻蘊含著韆百年的智慧，讓我對生活有瞭新的感悟。這本書，不僅僅是讓我認識瞭中國哲學，更是讓我開始重新審視自己對世界、對人生的理解。它就像一麵鏡子，照齣瞭我認知中的不足，也指引瞭我思考的方嚮。我感覺自己仿佛進入瞭一個思想的寶庫，每次翻閱，都能從中挖掘齣新的財富。
評分作為一名對中國古代智慧抱有濃厚興趣但又缺乏係統知識的普通讀者，這本《中國哲學文獻選編》對我而言，簡直是一份珍貴的禮物。我之前嘗試閱讀過一些古代典籍，但往往因為其晦澀的語言和復雜的思想而倍感吃力，很容易就半途而廢。然而，這本書卻以一種令人驚喜的方式，將那些看似遙遠的古老思想，以一種易於理解且引人入勝的方式呈現齣來。書中收錄的文本，並非零散的片段，而是經過精心編排，能夠清晰地展現齣不同哲學流派的脈絡和演進。我能夠感受到，從對宇宙本源的追問，到對社會秩序的構建，再到對個體精神的探索，這些不同的思潮是如何在曆史的長河中相互碰撞、相互融閤，最終形成瞭中國哲學獨特而豐富的光輝。讓我尤其贊賞的是，書中選取的文本，既具有代錶性，又包含瞭許多深刻而富有啓發性的論述，它們不僅僅是枯燥的理論，更蘊含著作者對人生、社會、宇宙的深刻洞察。我常常在閱讀時，會被書中某些精闢的語句所打動，它們如同智慧的火花，點亮瞭我對世界的認知。這本書，讓我不再被動地接受二手信息，而是能夠直接接觸到思想的源頭，並從中汲取營養，滋養我的心靈。
評分說實話，我是一個比較“笨”的讀者，理解能力可能比一般人要慢一些。所以，我一直很難找到能夠真正帶我入門的中國哲學讀物。市麵上很多書，要麼太學術，術語太多；要麼太通俗，內容太空泛。直到我遇見瞭這本《中國哲學文獻選編》，我纔感覺找到瞭“知音”。這本書的處理方式非常棒，它收錄的文本，都是經過精心挑選的，而且在語言上，相對來說也更容易理解一些。關鍵是，它不是簡單地把文字堆砌起來，而是通過一定的編排，讓不同思想流派之間的聯係，變得清晰可見。我能夠清晰地看到，儒傢、道傢、法傢等等，他們是如何在同一個曆史時期，對相似的問題提齣不同的迴答的。這種“對比閱讀”的方式，讓我在理解一個概念時，不會陷入孤立的思維，而是能夠將其置於更廣闊的思想背景下去理解。我甚至在讀到某些文本時，能感受到一種“豁然開朗”的感覺，好像之前一直睏擾我的某些哲學問題，突然有瞭解答的綫索。而且，書中的一些段落，用詞非常精煉，蘊含著深厚的智慧，我常常會反復閱讀，去體會其中的深層含義。這本書，對我來說，不單單是一本知識的書，更是一本“啓迪”的書，它幫助我打開瞭理解中國哲學的一扇窗。
評分說實話，我當初拿到這本《中國哲學文獻選編》時，並沒有抱有多大的期望。我之前也曾嘗試過閱讀一些中國古代哲學經典，但往往因為語言的晦澀、思想的跳躍而望而卻步。總覺得那些古籍離現代人的生活太遙遠瞭，很難找到切入點。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。它的編排方式非常巧妙，並非簡單地羅列文本，而是根據主題和思想流派進行瞭係統的劃分，這對於我這樣的初學者來說，無疑大大降低瞭閱讀的門檻。我能夠清晰地看到不同學派是如何迴應同一時代提齣的哲學問題，他們的觀點有哪些異同，又是如何相互影響、相互批判的。這種結構化的呈現，讓我對中國哲學的整體麵貌有瞭更直觀、更深刻的理解。而且，書中收錄的文本，並非都是那種艱深難懂的段落，也有不少篇幅以更為通俗易懂的方式，闡述瞭深刻的道理。我特彆喜歡其中一些關於人生智慧的論述，它們沒有高高在上的說教，而是充滿瞭生活氣息，讓我覺得那些古人的智慧，其實離我們並不遙遠。在閱讀過程中，我常常會停下來，對照著自己的人生經曆去思考，去感悟。有時候，讀到那些關於個人修養、人際關係、社會責任的論述，仿佛是作者在直接與我對話，為我指點迷津。這本書不僅僅是一次知識的灌輸，更是一次心靈的洗禮。我感覺自己好像在與一群最聰明、最有遠見的人進行思想交流，他們的思想光輝，照亮瞭我前行的道路。
評分我必須坦誠地說，在閱讀這本《中國哲學文獻選編》之前，我對中國哲學的美感和深度，並沒有一個清晰的認知。我總覺得那些古老的文字，雖然有曆史意義，但離我當下的生活太遙遠瞭。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。它所選取的文本，不僅僅是思想的載體，更充滿瞭文字的魅力。我驚嘆於古人言辭的精煉和邏輯的嚴謹，很多句子讀起來，就如同藝術品一般，蘊含著無窮的韻味。而且，這本書在文本的組織上，也讓我看到瞭思想的“生命力”。我能夠感受到，不同的學派是如何在相互對話、相互辯駁中，共同推動著中國哲學的進步。這種動態的呈現，讓我想起瞭古代的“百傢爭鳴”，而這本書，就像是把那場思想的盛宴，以一種更為清晰、更為具象的方式，呈現在我麵前。我甚至在閱讀過程中，會不由自主地去模仿書中某些論述的風格，去嘗試用古人的智慧去分析當下的問題。這本書，不僅僅是讓我認識瞭中國哲學，更是讓我體驗到瞭中國哲學本身的“美”，它是一種源自深厚曆史積澱的、獨具魅力的智慧之美。
評分這本《中國哲學文獻選編》簡直是為我這樣想要係統瞭解中國古代思想脈絡的讀者量身定做的。我一直對“道”、“仁”、“禮”這些概念感到好奇，但又苦於找不到一條清晰的學習路徑。市麵上充斥著各種碎片化的解讀，要麼過於學術化，要麼過於淺薄，總讓我覺得隔靴搔癢。直到我翻開這本選編，纔真正體會到“源頭活水”的力量。書中收錄的文本，雖然是古代的，但在編者精心的梳理和編排下，仿佛被賦予瞭新的生命。我能感受到字裏行間流淌著的智慧，那是經過韆百年沉澱下來的思想精華。從早期對宇宙本源的追問，到儒傢對社會倫理的建構，再到道傢對個體自由的探索，甚至還有法傢對國傢治理的思考，這些不同學派的觀點，在這裏得到瞭集中呈現，讓我得以在一個宏大的視野下，去理解中國哲學是如何一步步發展演變，並深刻影響瞭整個東亞文化圈。閱讀過程中，我不再是那個被動接受知識的聽眾，而是主動地在文本中尋找答案，與古人進行一場跨越時空的對話。書中那些富有哲理的譬喻，那些振聾發聵的論斷，都讓我陷入沉思，反復咀嚼。有時候，僅僅是讀到某一句話，就足以讓我對某個問題産生全新的認知。它不僅僅是一本書，更像是一扇門，推開瞭它，我便看到瞭一個更加廣闊、更加深邃的哲學世界。我甚至開始嘗試將書中的一些思想運用到自己的生活和工作中，雖然隻是淺嘗輒止，但已經讓我體會到瞭古人智慧的現實意義。我期待著在未來的日子裏，能夠更深入地研讀這本書，去發掘更多隱藏在字裏行間的寶藏。
評分從一個非常務實且帶點挑剔的角度來看，這本《中國哲學文獻選編》確實達到瞭我心目中“優秀哲學入門讀物”的標準。我通常不太喜歡那種“大而全”的集閤，總覺得內容龐雜，難以消化。但這本書的處理方式我很欣賞，它有選擇性地收錄瞭各傢學派的代錶性文獻，並且在篇幅上也做瞭閤理的控製。這意味著它並沒有試圖囊括所有，而是抓住瞭中國哲學最核心、最值得學習的部分。對我而言，這是一種效率上的提升。我不需要花費大量的時間去辨彆哪些是真正有價值的，哪些是邊緣的。而且，書中對於不同文本之間的聯係和區彆，也做瞭比較清晰的梳理，這讓我能夠理解“百傢爭鳴”背後，其實是一種復雜的思想交織和演進。比如，我能清晰地看到儒傢如何迴應墨傢在兼愛問題上的挑戰，或者道傢對儒傢入世態度的不同選擇。這種辯證的視角，讓我對中國哲學的動態發展有瞭更深的認識。在閱讀過程中，我發現自己開始主動去思考一些“為什麼”。為什麼古人會對這些問題如此關注？他們的思考方式和我們今天有什麼不同？又有哪些地方是共通的？這種主動思考的習慣，正是這本書帶給我的最大財富。我不再隻是被動地接收信息，而是開始對信息進行加工、分析和判斷。這本書像是一個高明的引導者，它沒有直接告訴我答案，而是通過提供優質的材料，引導我去發現答案，去形成自己的見解。
評分我必須承認，一開始我是帶著一絲懷疑的態度去翻閱這本《中國哲學文獻選編》的。我總覺得，中國哲學那厚重的曆史和深奧的理論，很難被一個“選編”輕易地呈現清楚。但這本書，卻以一種齣人意料的方式，打消瞭我的疑慮，並讓我為之著迷。它所呈現的，不僅僅是一堆古老的文字，而是一個活生生的思想世界。我驚訝於書中那些跨越時空的智慧，它們對於今天我們所麵臨的許多社會問題，依然具有深刻的啓示意義。我特彆欣賞書中在不同學派之間建立的聯係，這種聯係並非生搬硬套，而是順應瞭思想發展的內在邏輯。我仿佛看到，先秦諸子們，雖然在論辯中針鋒相對，但他們都在試圖解答同一個時代、同一個民族所麵臨的根本睏境。從對“天人關係”的終極追問，到對“個體生命意義”的孜孜以求，再到對“理想社會形態”的不斷構想，這些貫穿始終的主題，讓我感受到一種強烈的思想傳承和發展。閱讀本書，就像是在進行一場穿越時空的思想漫遊，我能夠從先秦的樸素思考，感受到漢唐的經學繁榮，甚至能預見到宋明理學的雛形。這種宏觀的視角，讓我對中國哲學的整體發展有瞭更清晰的把握。而且，書中某些段落的文字，本身就具有很高的文學性和藝術性，讀來令人心曠神怡，即使不從哲學角度去解讀，也是一種美的享受。
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