書名:從堯舜到李昌鎬
定價:22.00元
售價:15.0元,便宜7.0元,摺扣68
作者:(韓)樸治文
齣版社:東方齣版社
齣版日期:2007-05-01
ISBN:9787506022712
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:12k
商品重量:0.341kg
圍棋勝負是一種精神上的較量。精神是悠遠而又靜謐的。然而正是在這片平靜的海麵之上,卻時常由於勝負的較量而狂風四起。那麼當我們用盡渾身解數來準備麵對這場風暴時,我們的精神力量會在怎樣的狀態下得以全部發揮,又會放射齣怎樣的美麗光芒呢?
圍棋的盛衰就如四季的更替,五韆年的發展變化一直延續至今。在這浩潮的曆史長河裏,作為一名觀棋者的我,又能瞭解多少圍棋的內涵呢?從悠遠的堯舜禹時代一直到少年李昌鎬的年代,其中的魅力和真理,也許正是我法體會的人生的真諦吧。
前言 棋盤上的人生
章 圍棋故事
以清淨之心打開圍棋
圍棋,五韆年的倫理
高傲與睏惑之間的彷徨——棋道
水與或的調和——棋道與勝負
茫茫大海的指南針——棋風
浪漫的虛無——虛無的兵法大傢
懂得人生,淡薄勝負
國際圍棋的發展
國際棋士的習慣
世界的強者
西方圍棋世界
運氣不佳的強者們
段的權位
圍棋棋盤的故事
棋子,是用什麼做的?
時限
在規則之外的意外一
在規則之外的意外二
戰爭時代的圍棋
第2章 韓國際職業棋士的故事
柔和的風,快速的槍
烈豹
等待與隨意的及至,棋盤上的薑太公
“氣”與錐子般的纔能和戰鬥力
永遠不變的青山
棋盤上的孫悟空
從“張飛”到“達磨”
銹鈍刀刃的名劍
第3章 日本圍棋的三國誌
第4章 圍棋紀行
長白山對局
天國奇觀——應昌期杯世界圍棋決勝戰觀戰記
的大聚會——日本富士通杯世界圍棋大賽觀戰記
樸治文,1948齣生於全州。畢業於漢城大學國文係。1969年——1970年韓日大學生圍棋戰,韓國代錶。1970年韓中日三國業餘圍棋戰,韓國代錶(棋力業餘6段)。1975年——1987年在韓鮮日報上連載棋王,戰觀戰記(筆名 啞山),1992年起擔任中央日報文化部編輯委員,王位戰 觀戰記者
“從堯舜到李昌鎬”,這個書名簡直就像一個引子,瞬間勾起瞭我內心深處的好奇。堯舜,這是華夏文明的曙光,是關於“德”與“治”的古老傳說,是人類社會早期智慧的結晶。而李昌鎬,則是現代圍棋界的一座豐碑,他的名字代錶著極緻的算路、精準的判斷,以及一種近乎冷酷的效率。我很好奇,作者究竟是如何在如此巨大的時空跨度中找到連接點的?這本書會不會是在探討一種“大局觀”?堯舜治國,需要有對天下蒼生的宏觀把握,而圍棋,最講究的就是全局的判斷和整體的布局。也許作者會從堯舜時期“順天應人”的治國理念,引申到圍棋中對“勢”的理解,以及如何把握棋局的走嚮。再比如,堯舜時期的“禪讓”,是否可以看作是一種關於傳承與交接的智慧?而李昌鎬的時代,又何嘗不是一種新陳代謝、長江後浪推前浪的體現?這本書的厚度,光從書名就感受到瞭,它可能不僅僅是關於曆史人物的簡單羅列,更像是一種思想的探索,一種跨越韆年的對話。我期待它能帶我領略古代聖賢的深邃思考,也能品味現代棋手精妙的技藝,更重要的是,能在兩者之間找到某種令人耳目一新的內在聯係。
評分我一直在思考,這本書為什麼會選擇“堯舜”作為一個曆史起點?堯舜時代,我們腦海中浮現的是那個淳樸、和諧的遠古社會,是“舉賢纔”的典範,是“格物緻知”的開端。而李昌鎬,則是圍棋界一位近乎“神話”般的存在,他的棋風以其極高的準確性和難以置信的計算力著稱,仿佛是一種超越時代的智慧。我很好奇,作者是如何將這看似毫不相乾的兩極聯係起來的。難道是想探討某種“大道至簡”的哲學?堯舜的治國理念,是否可以映射到圍棋棋盤上的布局,追求一種大道至簡、以靜製動的境界?而李昌鎬的“算路”,那種如同精密儀器般的精確計算,是否與古代先賢們對自然規律的探求有著異麯同工之妙?也許這本書會藉由堯舜時期的某些傳說故事,引齣關於決策、智慧、乃至“天道”的思考,然後將這些抽象的概念,具體化到李昌鎬的棋局之中。比如說,堯舜時期對“德”的重視,會不會被解讀為棋手在對局中展現齣的堅韌、沉穩和對棋道本身的敬畏?而李昌鎬的勝利,不僅僅是技巧的勝利,更是某種精神境界的體現?我期待這本書能帶我穿越時空的壁壘,在古老的傳說和現代的棋盤之間,找到一種令人驚嘆的共鳴,發現那些隱藏在曆史深處,卻又深刻影響著當下的智慧火花。
評分剛拿到這本書,《從堯舜到李昌鎬》,第一感覺就是這個書名太有意思瞭,簡直像一本穿越時空的百科全書。堯舜,那可是中國古代的傳說,代錶著仁德、智慧和一種非常原始的社會治理模式。而李昌鎬,則是現代圍棋界鼎鼎大名的人物,他的棋風,他的計算力,簡直是傢喻戶曉。我非常好奇,作者是怎麼把這兩者聯係起來的?這本書不會是講古代帝王和現代棋手之間有什麼秘密的聯係吧?還是說,作者想通過比較這兩種不同時代、不同領域的“成功者”,來探討一種普遍的“成功之道”?我猜測,這本書可能會從堯舜時期的哲學思想入手,比如“無為而治”或者“民本思想”,然後巧妙地過渡到圍棋的某些概念,比如“活棋”和“死棋”的選擇,或者“棄子爭先”的策略。再聯係到李昌鎬,他的棋,給人一種不動聲色,卻又步步緊逼的感覺,這會不會也暗含著某種“以柔剋剛”或者“厚積薄發”的東方智慧?我甚至在想,這本書會不會也會探討一些關於“傳承”和“創新”的主題?堯舜代錶著古代的智慧如何被傳承下來,而李昌鎬的齣現,又代錶著圍棋這項古老技藝如何被發展和創新?光是想象一下,就覺得內容會非常豐富,而且充滿瞭智慧的碰撞。
評分這本書的名字聽起來就很有意思,“從堯舜到李昌鎬”,這跨度可太大瞭,簡直是從中國古代傳說中的君王一下子跳到瞭現代圍棋界的傳奇人物。剛拿到書的時候,我很好奇,作者到底是怎麼把這兩個風馬牛不相及的時間點和人物聯係起來的?是想探討某種曆史的傳承?還是某種精神的延續?或者是某種技藝的演變?堯舜那可是神話傳說裏的聖王,代錶著古老的智慧和德行,而李昌鎬則是現代圍棋的代名詞,代錶著精準、冷靜和計算。我想象著這本書或許會從堯舜時期的某種哲學思想入手,比如“天命”的概念,然後巧妙地過渡到圍棋中對“氣”的理解,以及棋手在對局中對“勢”的把握,這種“勢”不就是一種順應天時、把握時機的能力嗎?再聯係到李昌鎬那種“沉默的圍棋”,似乎也暗含著一種深沉的智慧,不是靠口舌之爭,而是用實實在在的棋局來證明自己。這本書會不會講到古代的治國之道和現代的競技策略之間的某種共性?比如,如何選賢任能,如何製定長遠規劃,如何在瞬息萬變的局麵中做齣最優決策?我甚至在想,作者會不會藉堯舜的“禪讓”來比喻圍棋界新老棋王的更替,或者李昌鎬在某種意義上也是一種“棋界禪讓”的代錶?這種曆史和現實的交織,古代和現代的對話,光是想象就覺得內容會非常豐富,而且可能還會挖掘齣一些我們平時想不到的聯係。
評分這本書的名字,光是聽就有一種曆史的厚重感和現代的衝擊力。“從堯舜到李昌鎬”,這兩個名字的組閤,本身就充滿瞭戲劇性。堯舜,是中華文明的起源,是傳說中的聖王,代錶著古代的智慧、德行和治理之道。而李昌鎬,則是近現代圍棋的標誌性人物,他的名字幾乎就是“圍棋”的代名詞,代錶著精確的計算、冷靜的判斷和無與倫比的棋藝。我不禁好奇,作者是如何將這兩種截然不同的存在聯係起來的。這本書會不會探討,在漫長的曆史長河中,人類對於“智慧”的理解和追求是如何演變的?從堯舜時代那種注重人倫道德、天人閤一的哲學,到李昌鎬所代錶的、近乎科學的、基於邏輯和計算的智慧。也許作者會藉由堯舜治國的理念,來解析棋盤上的布局謀略,比如說“任人唯賢”是否可以類比於圍棋中對棋子價值的判斷和運用?而李昌鎬那看似“不近人情”的棋風,是否也是一種極緻的理性,一種超越情感的追求?我猜想,這本書可能會在曆史的宏大敘事和個體生命的微觀展現之間找到一種平衡,通過對不同時代、不同領域代錶人物的剖析,來揭示人類智慧的共通性與差異性,以及這種智慧在不同文明形態中的傳承與發展。
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