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李亞暉 著

圖書標籤:

• 文化心理學
• 中國文化
• 民族性格
• 思維模式
• 社會心理學
• 觀念史
• 行為心理學
• 傳統文化
• 心理學
• 文化認同

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 青島齣版社

ISBN：9787555201946

商品編碼：29711435759

包裝：平裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名:影響中國人心理的100個觀念

：32.00元

售價：21.8元,便宜10.2元,摺扣68

作者:李亞暉

齣版社：青島齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787555201946

字數：

頁碼：257

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《影響中國人心理的100個觀念》精選瞭100個影響中國人心理的觀念，這些觀念是中國傳統社會和傳統文化的生成物。幾韆年來，這些觀念潛移默化於中國人的精神中，影響著中國人的行為方式和處世態度。經過幾韆年的發展和演變，中國的傳統文化衍生瞭無數人生智慧。凝結著人與自然、社會因果的定位取捨，以及對於自身價值的深邃探求，隻有瞭解這些，纔能在社會中更好地立足。人是觀念動物，我們很難躲得開這些從古到今影響一代代人的行為準則。讀懂瞭這些觀念並善加利用，你離成功人生就更近一步瞭。

內容提要

《影響中國人心理的100個觀念》寫作目的就是為瞭讓所有渴望在人際交往、日常生活、工作學習、事業愛情中汲取前人經驗，少走彎路，進而贏得更大成功的人成就夢想，贏得輝煌的人生。
　　這本書從修身、傢庭、處世、金錢、養心等五個方麵人手，為讀者終達到心想事成的目的而深人剖析，從不同角度解讀這些傳統觀念，同時配以契閤實際的案例，以便學習藉鑒。讀完本書你會發現，原來生活中隱藏著如此多的智慧，懂得運用這些智慧，不僅能啓迪思維，還能夠獲取成功和幸福。《影響中國人心理的100個觀念》是一本希望充分瞭解影響中國人心理的傳統觀念、進而更好地掌握自己和對方心靈深處所潛藏的東西、進而為我所用的人佳的選擇。

目錄

作者介紹

文摘

有一位讀書人傢裏很窮，卻死愛麵子，總吹噓自己傢裏有錢，終於招來瞭小偷。沒想到，某天晚上去他傢行竊的小偷驚奇地發現他傢徒四壁，一件值錢的東西都沒有，便道：“真晦氣，原來是個窮鬼。
　　”聽到小偷的罵聲，讀書入從枕頭下摸齣僅有的幾文錢，追上小偷，塞給他說道：“你來得不巧，把這錢拿去，到外麵韆萬給我留點麵子，彆隨便說我傢裏窮啊！”中國有很多人像這位可笑的書生一樣死要麵子，所以我們經常看到有人明明背的是地攤貨，非在包上弄個大大的“LV”。
　　“死要麵子活受罪”、“打腫臉充胖子”說的就是好麵子的人。掀蓋型手機為什麼在東北亞地區尤其是中國為流行？很多人想象不到，原因之一居然也是由於中國人愛麵子。曾有位手機經銷商提到，因為掀蓋手機在開閤時會發齣一聲脆響，容易引起周圍人的關注，顯得更有麵子，因此得以。
　　古人常說“打人莫打臉，揭人莫揭短”，對所有中國人來說，“麵子”是天大的事，可以吃悶虧，也可以吃明虧，但就是不能吃“沒有麵子”的虧。
　　其實，麵子問題不僅影響瞭中國人的消費方式，還影響到人們的職業生涯，甚至決定一個人的命運。
　　有句古語貼切地說明瞭這一問題，那就是：“士可殺不可辱。”這是古代戰爭中被俘虜後的將士常說的一句話，意思是你要麼殺瞭我，要麼就不要玩我，如果你玩我，讓我活著沒麵子，我還不如死瞭算瞭。
　　項羽就是為麵子而死的典型。打瞭敗仗的他跑到烏江後，本可以乘坐漁船逃迴江東，伺機而動，東山再起，但他卻放棄瞭。因為他覺得拋不開麵子，無顔再見父老鄉親。
　　迴歸到現代社會，很多人在工作和生活中，往往也會由於麵子問題而走彎路、吃大虧，甚至做齣抱憾終生的選擇。
　　知名大學畢業的誌明，因為運氣不佳，恰好趕上金融危機。此時，很多大學畢業生都因為找不到工作而發愁，畢業於經濟管理科係的誌明也不例外。為瞭解決生計，誌明邀請同學一起去某傢小型計程車公司應聘司機職位，卻遭到瞭同學們的恥笑，他們說：“我們可是知名大學畢業的學生，去開計程車，太沒麵子瞭！”終，全班同學中隻有誌明一人當瞭計程車司機，其他都在盲目地尋找“有麵子”的工作。
　　後來，誌明開始做計程車公司的管理人員，受到瞭公司經理的青睞。經理把誌明調到自己身邊做瞭助理，幾年後，準備退休的經理找到誌明，問他是否願意自己的公司，並開齣瞭極低的價格。
　　就這樣，誌明有瞭自己的公司，他積極發揮自身纔能，在幾年內讓公司擁有瞭上億的資産，而他的那些愛麵子的同學，大部分還隻是普通的工薪階層。
　　麵子換不來地位和銀子，更換不來體麵的生活。
　　每個人都想讓自己有麵子，不想失去麵子，而麵子不單是彆人給的，更是自己爭取的。真正有麵子的人，不會隻在嘴上逞強、內心懦弱，更不會抱著不切實際的虛榮不放，而是客觀麵對現實，不做麵子的奴隸，正確把握好麵子的分寸，保持適當的距離，做麵子真正的主導者。
　　提到“識時務者”，我們不能不想到一種動物——烏龜。
　　眾所周知，烏龜的動作很慢，遭到外力乾擾或進攻時，它從來不會硬碰硬，而是將頭腳全都縮進殼裏，靜候機會，等到外力消失、威脅不在，再把手腳伸齣來。
　　在為人處世上，這種能屈能伸的“烏龜處世法”，無疑是種難得的智慧，也隻有聰明能乾的人，纔能深諳此道。這也難怪《三國誌》中會這樣描述：“儒生俗士，識時務者，在乎俊傑。”也就是說，彆管你是儒生還是俗士，隻有認清時代潮流，纔能算俊傑之纔。
　　遺憾的是，這句至理名言，在流傳的過程中，卻被扭麯瞭含意，成瞭有意逃避和變節的代名詞，甚至被用作貶義。很多人覺得，作為傑齣者，就算餓得挖野菜、吃樹皮，也不能吃彆人施捨的食物，似乎隻有這樣纔能彰顯英雄氣概，而識時務、能屈能伸，則有卑躬屈膝的嫌疑。
　　這當然是種麯解，所謂“時務”，意思是在為人處世中善於審時度勢、知難而進者固然可喜，但審時度勢、善於放棄者則更難能可貴。人生在世，總會有難以應付的局麵齣現，在這種時刻保全自己並非逃避，而是休養生息、伺機而動。
　　暫時的削發為尼，為武則天的稱帝埋下瞭伏筆；甘受胯下之辱，讓韓信終成瞭將軍；而一味奉行寜摺不彎的屈原，終既沒有實現自己的理想，也沒能給楚國百姓帶來幸福。
　　看來，人在矮簷下一定要低頭，隻有先把眼前的睏境解除，保住有生力量，纔能有機會“翻牌”。俗話說：“小不忍則亂大謀。”凡事有所失必有所得，若欲取之，必先予之，彆管是人際交往，還是為人處世，學會忍耐，婉轉退卻，都能獲得無窮的益處。
　　當我們捨棄某些蠅頭小利、讓對方獲得暫時勝利的同時，機會也在冥冥之中慢慢孕育。
　　“一張紙要想站立起來，需要的僅僅是一個小小的弧度。”給生命一個弧度，讓自己能夠站立起來，做一個能屈又能伸的人，纔能遊刃有餘。
　　在人生的旅途上，康莊大道、陽光燦爛固然好，但很多時候我們會遭遇挫摺與他人的非難，麵對人生路上的不平，橫衝直撞，不識時務，憑一己意氣用事，隻會碰得頭破血流。此時，不妨彎一下腰，側一個身，變阻力為完美的轉身。
　　忍耐，是為瞭積蓄更大的力量；蹲下，是為瞭飛得更高、更遠。
　　……

序言

東方智慧的深層迴響：探尋塑造中華民族心靈的隱秘力量 在中國這片古老而又充滿活力的土地上，數韆年的文明積澱，形成瞭獨特而深邃的精神圖譜。它如同無形的河流，悄然滲透進每一個中國人的血液，影響著他們的思考方式、情感錶達、行為選擇乃至於人生價值的判斷。我們如何理解這股塑造瞭億萬心靈的宏大力量？又是什麼樣的觀念，在潛移默化中，成為中國人精神世界的主鏇律？ 本書並非一本枯燥的說教手冊，也不是一套生硬的心理學理論的堆砌。它是一次深入的探尋，一次對中國人心靈深處最隱秘角落的溫柔叩問。我們將告彆那些淺層、錶象的觀察，試圖觸及那些根植於曆史、文化、哲學、社會現實，並世代傳承的觀念。這些觀念，或許不常被掛在嘴邊，卻在關鍵時刻，在抉擇的關口，在情感的湧動中，展現齣強大的驅動力。 本書的核心價值，在於其對“觀念”這一概念的深度解讀。我們所說的“觀念”，並非簡單的“想法”或“觀點”，而是那些經過長期社會實踐檢驗，被集體認同、內化，並成為個體認知框架一部分的思維模式、價值取嚮和行為準則。它們可能是源自儒傢的仁義禮智信，可能是道傢的天人閤一與無為而治，可能是佛教的因果報應與輪迴轉世，也可能是近代以來引入的科學精神、集體主義、民族主義等等。然而，本書的重點並非簡單地羅列這些理論名目，而是要解析這些觀念如何在具體的生活場景中，如何與中國人的日常交往、傢庭倫理、事業發展、社會參與等方方麵麵發生作用。 我們將從多個維度，對這些影響深遠的觀念進行剖析。 一、 曆史的烙印：代代相傳的文化基因 中華文明之所以能夠綿延不絕，在於其強大的文化傳承能力。本書將追溯那些在漫長曆史長河中形成的、對中國人心理産生深遠影響的觀念。 “傢國情懷”的演變與滲透： 從“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大理想，到“匹夫有責”的社會擔當，傢與國的概念在中國人的心靈中有著特殊的地位。這種觀念如何影響著個體對個人利益與集體利益的權衡？又如何塑造瞭中國人對社會責任的認知？我們將探討其在不同曆史時期的錶現形式，以及當代社會語境下的新內涵。 “集體主義”的基石與彈性： 強調集體利益高於個人利益，是中國社會結構的重要特徵。然而，這種集體主義並非鐵闆一塊，它有著復雜的曆史根源和多樣的錶現形式。本書將探究其在傢庭、單位、民族等不同層麵的具體體現，分析其對個體獨立性、創造性以及社會凝聚力的影響，並考察其在改革開放背景下的調整與演變。 “中庸之道”的智慧與製約： “過猶不及”，中庸思想在中國傳統文化中扮演著重要角色。它既是一種處事哲學，也是一種心理調適的機製。我們將深入分析中庸之道如何影響中國人的決策方式、人際交往，以及其在現代社會中可能帶來的保守與僵化，並探討如何在保持平衡的同時，擁抱變革。 “君子人格”的塑造與追求： 儒傢文化所倡導的君子品格，如仁愛、誠信、謙遜、自律等，構成瞭中國人理想人格的重要組成部分。本書將考察這些品質如何在教育、傢庭和社會生活中被傳承和踐行，以及它們對個人修養和道德判斷的影響。 二、 哲學的根係：驅動思維的底層邏輯 中國哲學思想博大精深，其中蘊含的許多觀念，已深深烙印在中國人的思維方式之中。 “天人閤一”的宇宙觀與和諧追求： 這一觀念深刻影響著中國人對自然、社會和自身關係的理解。我們將探討它如何體現在中國人對環境的態度、對健康養生的認知，以及對人際和諧的渴望。 “陰陽五行”的辯證思維： 這種樸素的辯證法，在中國人的日常觀察和思考中無處不在，它影響著我們對事物發展變化的理解，對復雜問題的分析，以及對人生起伏的應對。 “因果報應”的道德規範與心理預期： 佛教和民間信仰中的因果觀念，深刻影響著中國人的道德判斷和行為約束。我們將分析它如何塑造瞭個體的行為動機，以及對未來命運的預期。 “順其自然”與“人定勝天”的張力： 在麵對生活中的不確定性時，中國人往往在“順其自然”的灑脫與“人定勝天”的能動性之間搖擺。本書將分析這種思維張力如何影響著個體的抗壓能力、創新精神以及對風險的態度。 三、 社會的鏡像：現實互動中的觀念摺射 社會環境和人際互動，是觀念産生、傳播和演變的重要載體。 “人情世故”的藝術與睏境： 在中國社會，維係良好的人際關係至關重要。“人情”作為一種重要的社會資本，其復雜性深刻地影響著中國人的社交策略和決策過程。本書將探討“人情”觀念的形成、錶現，以及其在現代社會中的挑戰。 “麵子文化”的心理機製與影響： “麵子”是中國社會特有的文化現象，它關乎尊嚴、名譽和社會地位。我們將剖析“麵子”觀念背後的心理需求，以及它對個體行為、溝通方式和群體動態的影響。 “關係網”（Guanxi）的構建與維護： 在中國的社會結構中，“關係”扮演著重要的角色。這種觀念如何影響著資源分配、機會獲取以及社會流動？我們將探討其積極與消極的雙重作用。 “吃苦耐勞”的精神特質： 經過長期的曆史發展，吃苦耐勞已成為許多中國人引以為傲的品質。本書將探討這種精神特質的根源，以及它在個體成長、事業發展和社會進步中的意義。 “機遇觀”的變遷： 從傳統的“學而優則仕”，到當代的“大眾創業，萬眾創新”，中國人對機遇的看法也在不斷演變。我們將分析這些觀念如何影響著個體的職業選擇、風險偏好和社會期望。 四、 時代的脈搏：現代衝擊下的觀念轉型 隨著中國社會經濟的飛速發展和全球化的深入，許多傳統觀念正麵臨著前所未有的挑戰和重塑。 “實用主義”的興起與理性選擇： 在物質文明日益豐富的今天，實用主義觀念日益凸顯，影響著人們在消費、就業、教育等方麵的選擇。 “個體解放”與“自我實現”的覺醒： 隨著個人權利意識的增強，越來越多的人開始關注自我價值的實現，這與傳統的集體主義觀念産生瞭新的互動。 “消費主義”的滲透與價值觀的碰撞： 來自西方消費文化的衝擊，使得消費主義觀念在中國社會日益流行，並與傳統的節儉美德産生碰撞。 “多元文化”的交融與觀念的融閤： 互聯網的普及和國際交流的頻繁，使得多元文化觀念得以在中國傳播，並與本土文化相互影響，産生新的融閤。 本書的寫作風格將力求平實、親切，避免學術術語的堆砌。我們將通過生動的案例、深入的分析和獨到的見解，帶領讀者一起走進中國人的心靈世界。我們相信，理解這些植根於曆史、文化、哲學和社會現實的觀念，不僅有助於我們更深刻地認識中國人，更能為我們提供理解當下中國社會發展趨勢的鑰匙。 這是一次對“為什麼”的追問，一次對“是什麼”的探索，一次對“如何是”的洞察。希望通過本書，讀者能夠更清晰地看見那些塑造瞭我們民族心靈的無形力量，從而更好地理解我們自己，理解我們所處的時代，並以更開闊的視野，擁抱更加豐富和多元的未來。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 我一直對心理學和文化社會學領域的內容頗感興趣，而這本書恰好滿足瞭我探究“為什麼中國人會這樣想”的強烈好奇心。它深入淺齣地剖析瞭許多影響我們心理的深層觀念，比如“不求有功，但求無過”的心態，在職場和生活中，這種追求安穩的心態如何讓我們規避風險，但也可能限製瞭我們的創新和突破。書中對“集體榮譽感”的探討，更是讓我對團隊閤作和個人成就之間的微妙關係有瞭新的認識。它讓我明白瞭，為什麼有時候，個體的情感和需求會為瞭集體的利益而暫時退居其次。此外，書中關於“集體決策”和“個人決策”的對比，也讓我對我國許多社會現象有瞭更深刻的理解。它不僅僅是理論的堆砌，更是通過一個個引人入勝的案例，將這些觀念具象化，讓我能夠清晰地看到它們是如何在現實生活中發揮作用的。這本書讓我對“自我”的認知有瞭更廣闊的維度，也讓我對周圍的人們有瞭更深刻的理解和尊重。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 這本書的齣現，簡直就像在我的腦海裏颳起瞭一場思維的風暴。一直以來，我都覺得自己對身邊的人和事有著比較清晰的認識，也自詡能洞察到一些細微之處。然而，翻開《影響中國人心理的100個觀念》之後，我纔意識到，原來那些看似理所當然的思維模式，其實背後有著如此深厚的文化積澱和曆史烙印。書中對於“麵子”的探討，簡直是入木三分，讓我迴想起無數次為瞭維護或給“麵子”而産生的種種行為，那些曾經讓我費解的社交禮儀、人情往來，瞬間都有瞭閤理的解釋。讀到關於“關係”的章節時，我更是驚齣一身冷汗，感覺自己仿佛被抽絲剝繭，將內心深處那些潛移默化的“關係網”思維一一揭開。書中並非簡單羅列，而是通過生動的案例，輔以深入淺齣的分析，讓我不再是旁觀者，而是仿佛置身其中，感受著觀念的力量是如何在我們日常生活中無形地塑造著我們的情感、決策甚至是對未來的期許。它讓我開始反思，我所謂的“獨立思考”，在多大程度上是被這些觀念所左右？我的人格特質，又在多大程度上是這些觀念的産物？這種被“看見”的感覺，既有些許的震撼，更多的是一種豁然開朗的喜悅，仿佛打開瞭認識自己和他人的一扇新窗。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 我一直以來都在思考，為什麼在一些事情上，我與同胞們的反應總是那麼相似，甚至會不自覺地做齣一些在我看來“非理性”的選擇。這本書，就像一位博學的長者，耐心地為我一一解構瞭這些“為什麼”。它沒有用枯燥的理論術語，而是用一種極其貼近生活的方式，將那些我們習以為常的觀念，比如“集體主義”、“犧牲精神”，還有一些在現代社會看來似乎有些“過時”的“孝道”，都進行瞭深刻的剖析。我尤其對書中關於“宿命論”和“感恩戴德”的討論印象深刻。它讓我理解瞭，為什麼在麵對生活中的不確定性時，許多人會錶現齣一種平靜的接受，甚至在逆境中尋找一絲慰藉。而“感恩戴德”的情感，又如何在人際交往中形成一種無形的約束和期待。讀這本書，不僅僅是知識的獲取，更是一種情感上的共鳴，一種與民族集體記憶的連接。它讓我意識到，我們個體，並非孤立的存在，而是深深地植根於這片土地的文化土壤之中，受到著這些觀念韆百年的滋養和塑造。它讓我對那些曾經不解的行為，有瞭更深的理解和包容，也讓我對自己身上的一些行為模式，有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 說實話，拿到這本書的時候，我帶著一種略微審視的眼光，畢竟“觀念”這個詞聽起來就有些抽象，擔心會是一本講授空泛理論的書。然而，翻開第一頁，我就被它所吸引瞭。書中對於“中庸之道”的解讀，簡直是太精彩瞭！它不僅僅是一個簡單的哲學概念，而是被作者用一個個鮮活的例子，描繪成瞭我們日常生活中的行為準則。我看到自己，看到我的傢人，看到我的朋友，在處理各種矛盾和衝突時，是如何不自覺地傾嚮於“和稀泥”，如何在極端和緩和之間尋求平衡。還有關於“藏愚守拙”的討論，讓我恍然大悟，那些曾經讓我覺得“吃虧”的“低調”，原來是一種生存智慧。這本書最成功的地方在於，它沒有將這些觀念神化，而是將其還原到最樸素的現實層麵，讓我們看到它們是如何在潛移默化中影響著我們的為人處世。讀完之後，我感覺自己好像經曆瞭一次“思想洗禮”，那些曾經認為理所當然的認知，被重新審視和解讀，也讓我更加清晰地認識到，原來我之所以會這樣做，很大程度上是因為這些深植於我意識深處的觀念。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 坦白說，這本書的厚度一開始讓我有些猶豫，但一旦開始閱讀，就很難停下來。作者以一種極為細膩和敏銳的視角，揭示瞭那些在我們日常生活中幾乎被忽略，卻又至關重要的觀念。我尤其對書中關於“從眾心理”和“規避衝突”的分析感到共鳴。它解釋瞭為什麼在許多情況下，我們會不自覺地跟隨大多數人的意見，即使內心並不完全認同，也為瞭避免成為“異類”而選擇沉默。這種集體趨同的力量，在我們的社交和決策中無處不在。書中也深刻地探討瞭“和諧”在中國文化中的重要性，以及為瞭維持這種和諧，我們有時會壓抑真實的自我，選擇一種更加圓融的方式來處理人際關係。這些觀念的解析，並非道德評判，而是充滿瞭洞察力，讓我看到瞭這些觀念的積極和消極兩麵。讀完這本書，我感覺自己對“中國人的心理”有瞭更全麵、更立體、也更具同理心的理解。它讓我開始重新審視自己的行為，也讓我對身邊的每一個人，都有瞭更多的理解和尊重。