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王国维 著

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店铺： 北京群洲文化专营店

出版社： 北京出版社

ISBN：9787200109955

商品编码：29773310444

包装：平装

出版时间：2014-10-01

基本信息

书名：人间词话新注：大家小书

定价：28.00元

作者：王国维

出版社：北京出版社

出版日期：2014-10-01

ISBN：9787200109955

字数：

页码：264

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《人间词话新注》分上、下两卷，上卷为“人间词话”，下卷为“人间词话附录”。上卷是根据王国维《人间词话》原稿本整理而成的；下卷系辑录《人间词话》以外的王国维零星论词言论而成。《人间词话新注：大家小书》内容包含“校”“注”两部分。“校”说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处，可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度。“注”是参照旧注加以补充修订而成。其引文亦能注明出处，使人一目了然。为加深读者对《人间词话新注：大家小书》的理解，特将作者所撰《略论王国维的美学思想》作为附录，附入《人间词话新注：大家小书》。该文于《人间词话》的“境界说”以及所表现的美学思想，论述较详，为读者理解《人间词话新注：大家小书》提供了方便之门。

目录

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几点说明
上卷人间词话
下卷人间词话附录
（一）论词语辑录
（二）人间词话选
附录略论王国维的美学和文学思想
修订后记

作者介绍

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王国维（1877-1927），中国近现代之交享有国际声誉的大学者，字静安，晚号观堂，谥忠悫，浙江海宁人，1927年6月2日自沉于昆明湖。他早年追求新学，把西方哲学、美学思想与中国传统文化相融合，形成了独特的美学思想体系。生前著作六十余种，他自编定《静安文集》《观堂集林》行于世，其中《人间词话》在中国学界地位崇高，朱光潜说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为精到。”
　　
　　滕咸惠，山东大学文学与新闻传播学院教授。生于1939年，山东省济南人。1961年毕业于北京师范大学中文系，1964年毕业于中国人民大学中文系文艺理论研究班。主要论著包括：《人间词话新注》《人间词话》《中国文艺思想史论稿》《唐诗精选》（与程相占合著），另有中国古代文论、古代文学研究论文数十篇。

文摘

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序言

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几点说明
上卷人间词话
下卷人间词话附录
（一）论词语辑录
（二）人间词话选
附录略论王国维的美学和文学思想
修订后记

《人间词话》是中国文学史上一部极其重要的词学理论著作，由近代国学大师王国维于1908年撰成。这部小册子虽篇幅不巨，却以其精辟独到的见解，在词学研究领域产生了深远的影响，被誉为“词学史上的里程碑”。它不仅阐释了词的本质、创作方法、鉴赏标准，更提出了“境界说”等核心理论，为后世词学研究树立了新的标杆。 作者王国维 王国维（1877-1927），字伯隅，号观堂，浙江海宁人。他是近代杰出的史学家、文学家、美学家、古文字学家、考古学家，也是中国近代学术的巨擘。他学贯中西，学识渊博，在哲学、文学、史学、考古学、金石学、音韵学等多个领域都有卓越的贡献。王国维在文学理论方面，尤以其对词学的精深研究而闻名。《人间词话》便是他文学理论思想的集中体现。他的学术思想深受西方哲学和美学的影响，又能够融汇贯通中国传统文化，形成了他独特而深刻的学术体系。 《人间词话》的核心思想——“境界说” 《人间词话》最核心、最具创见的理论便是“境界说”。王国维认为，词的最高境界并非仅仅在于文字的华美，情感的缠绵，而在于一种“写意”的艺术手法所能达到的“境界”。他将词的境界分为“有我之境”与“无我之境”。 有我之境： 指的是作者将自己的主观情感、个人经历、思想情志直接投射到景物描写之中，借景抒情，情景交融。这种境界中的景物，是经过作者主观情感过滤和熔铸的，带有浓厚的主观色彩。例如，李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”便是典型的“有我之境”，愁绪如春水般绵延不绝，将亡国之痛宣泄得淋漓尽致。 无我之境： 指的是作者将自己的情感暂时搁置，以客观冷静的态度去描写景物，仿佛不带个人情感，却能在读者心中引发深刻的共鸣。这种境界下的景物，往往是纯粹的、独立的，读者在欣赏这些景物时，会自然而然地联想到某种普遍的人生哲理或情感体验，仿佛作者的情感已经化入了景物之中，读者与作者之间产生了一种心有灵犀的默契。王国维认为，“一切景语皆情语”，即使是“无我之境”，也并非真的没有情感，而是情感以一种更加含蓄、内敛、普遍的方式存在。例如，王国维引用苏轼的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”，他认为这首词中，寥寥数笔勾勒出一幅萧瑟凄凉的画面，没有直接抒发“断肠”之情，但读者读之，却能深切感受到天涯孤旅的凄凉与悲苦，这就是“无我之境”的魅力。 王国维认为，能够达到“无我之境”的词，其艺术成就往往更高，更能成为不朽的名篇。因为“无我之境”更能超越个人情感的局限，触及人类普遍的情感和体验，引发更深层次的思考和共鸣。 “人生四境”与“人生三境界” 在“境界说”的基础上，王国维进一步提出了“人生四境”和“人生三境界”的说法。 人生四境： 分别是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”以及“悲怆、凄凉、惨淡、愁惨”等。这四种人生状态，描绘了人生在追求理想、探索真理过程中可能经历的各个阶段。 人生三境界： 则是从“人生四境”中提炼出的更高层面的哲理概括。这三个境界分别代表了： 1. “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”——这是人生初入某个领域，面对未知与迷茫，怀着执着的追求，进行艰辛探索的阶段。 2. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——这是在探索过程中，遭遇挫折与困难，但依然矢志不渝，付出巨大的努力和代价，坚持不懈地追求理想的阶段。 3. “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——这是经过长期艰辛的探索，终于豁然开朗，领悟真谛，获得成功的阶段。 王国维认为，这三个境界不仅适用于人生，也适用于学术和艺术的追求。他以自身的人生经历和学术研究为例，生动地阐释了这三个境界的内涵。这“人生三境界”的提出，将《人间词话》的内涵从单纯的词学理论提升到了具有普遍意义的人生哲理的高度，使之超越了文学批评的范畴，成为许多人心灵的指引。 词的鉴赏与创作原则 《人间词话》中，王国维也提出了许多关于词的鉴赏和创作的原则。 推敲与锤炼： 王国维强调诗词创作需要“推敲”和“锤炼”。他反对“化工”之语，认为诗词的妙处在于“天成”与“人为”的完美结合。他尤其推崇杜甫“语不惊人死不休”的精神，认为好的诗句是经过反复打磨，字字珠玑的。 “写意”与“写实”： 他认为词的创作，尤其重要的在于“写意”，而非“写实”。“写意”是指在意境的创造，通过对景物的描绘，引发读者的联想和体悟，达到情景交融、意蕴无穷的艺术效果。“写实”则侧重于对客观事物的精确描摹，这对于诗歌创作而言，往往显得过于直白，缺乏含蓄蕴藉之美。 “词”与“诗”的区别： 王国维在《人间词话》中也对词与诗的异同进行了辨析。他认为，词比诗更具“曲”的特点，更宜于表达婉转缠绵的情感。但词的最高成就，也应能达到诗的高度，即“有境界”。 《人间词话》的艺术价值与历史地位 《人间词话》之所以能在中国文学史上占据如此重要的地位，主要得益于以下几个方面： 1. 理论的创新性： “境界说”的提出，为词学研究开辟了新的视野，从“以人为主”转向“以境为主”，深刻地揭示了词的艺术本质。 2. 哲理的深刻性： “人生三境界”的概括，将文学理论与人生哲理紧密结合，具有极强的启发性和指导意义，对后世产生了广泛而深远的影响。 3. 语言的精炼性： 《人间词话》文字简练，言简意赅，每句话都蕴含着深刻的哲理，读来令人回味无穷。 4. 鉴赏的普遍性： 无论是对词的鉴赏，还是对艺术创作的理解，其中蕴含的道理都具有普遍适用性，能够帮助读者提升艺术品位，感悟人生。 《人间词话》的问世，打破了过去词学理论中一些陈旧的观念，为词学研究注入了新的活力。它不仅仅是一部词学理论著作，更是一部富有哲理的人生指南，一本启发智慧的艺术之书。至今，仍有无数读者通过阅读《人间词话》，领略其深邃的思想，体悟其卓越的艺术魅力，并从中获得人生启迪。它如同一盏明灯，照亮了中国文学乃至人生探索的道路。

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本老友推荐的书，名叫《江山万里行》。这书的装帧设计倒是挺有意思的，封面那种水墨晕染的效果，让人一眼就觉得它充满了故事感。内容上，作者似乎花了大篇幅去描绘不同地域的风土人情，从北方的苍茫雪原到南方的烟雨迷蒙，笔触细腻，仿佛能让人身临其境地感受到那里的气候和生活气息。尤其是一些关于古代商旅往来的记述，颇具考据的意味，读起来让人忍不住要去查阅更多的历史资料，想弄明白那些古道上到底发生过多少传奇。这本书的叙事节奏把握得比较松弛，像是老者慢悠悠地跟你拉家常，不急不躁，处处透露着一种对过往时光的怀恋和尊重。我个人比较欣赏作者在描写人物心理活动时的那种克制与深刻，寥寥数语，却能将角色的复杂情感描摹得入木三分，让人回味无穷。读完之后，感觉像是进行了一次漫长而充实的旅行，不仅饱览了山河壮丽，更在字里行间体会到了一种历史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

还有一本让我印象深刻的是《灰色地带的博弈》。这是一部情节极其复杂的政治惊悚小说，聚焦于国际情报机构之间错综复杂的角力。作者显然对冷战后的地缘政治有着深入的研究，书中的每一个决策、每一次交锋都显得合乎情理，充满了现实的残酷性。叙事结构上采用了多线并行的方式，视角在不同国家、不同人物之间快速切换，节奏紧凑到让人喘不过气。最精彩的部分在于对人性弱点的精准刻画，那些身处高位、掌握生杀大权的间谍和政客，他们的恐惧、贪婪和偶尔闪现的良知，被描绘得淋漓尽致，使得故事不仅仅是智力上的对抗，更是道德和意志的较量。我尤其佩服作者构建世界观的能力，那些虚构的组织和协议，读起来却像是真实历史的延伸，具有极强的代入感和真实感。读完后，感觉自己像刚从一场高强度的沙盘推演中抽身而出，需要时间来整理那些复杂的人物关系和阴谋线索。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了一本名为《旧日厨房的回声》的烹饪随笔集。这本书的独特之处在于，它并非一本传统的菜谱大全，而更像是一部关于食物、记忆与情感交织的散文诗。作者的文笔极其温婉细腻，每一道菜肴的背后，都藏着一段家庭往事或者一段逝去的岁月。比如写一道简单的红烧肉，他能从选材的讲究，到火候的把控，再延伸到儿时母亲在厨房忙碌的背影，字里行间充满了生活的气息和烟火的温度。阅读这本书的过程，就像是参与了一场私密的家庭宴会，空气中弥漫着熟悉的香气，让人感到无比的慰藉和亲近。书中没有那些花哨的摆盘技巧，全是对食材本真的尊重和对传统手艺的敬畏。它成功地唤醒了我心中许多关于“家”的味道的模糊记忆，让人不禁想拿起锅铲，重现那些失传已久的滋味。这本书读起来让人心安，是那种适合在一个安静的午后，泡上一杯清茶细细品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

最后提一本非常小众的哲学类书籍，名叫《时间的碎片与存在的边界》。这本书的内容探讨的范围非常广博，涉及现象学、存在主义乃至于后现代思潮。作者的行文风格非常注重逻辑的严密性，大量的论证和概念的界定，使得阅读过程显得非常“烧脑”。他似乎热衷于解构我们习以为常的一些基本概念，比如“连续性”、“自我同一性”这些看似不证自明的东西，都被他用极其犀利的逻辑武器层层剥开，直指核心的困惑之处。这本书的阅读体验是渐进式的，可能第一遍读会感到晦涩难懂，但随着对其中核心论点的理解加深，会有一种豁然开朗的感觉，仿佛被赋予了一套新的认知世界的底层代码。它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，强迫读者去面对自身认知的局限性。对于那些热衷于思考形而上学问题的人来说，这本书无疑是一次艰苦但极其值得的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

另一本书的体验倒是与前一本截然不同，这本书叫《星尘回响录》，彻头彻尾的硬科幻作品。开篇就设定了一个极其宏大的宇宙背景，各种高维物理概念和超越现有认知的技术名词接踵而至，读起来颇有挑战性，但一旦适应了作者的逻辑体系，那种探索未知的兴奋感是无与伦比的。情节推进得非常迅速，充满了紧张的太空追逐、精妙的智力博弈以及对文明存亡的深刻探讨。我特别喜欢作者对于人工智能伦理的探讨部分，它没有落入俗套地将AI塑造成纯粹的敌人或仆人，而是展现了一种更复杂、更贴近“生命”本身的形态。书中的一些哲学思辨也很有启发性，比如关于时间本质的论述，让我不得不停下来思考我们对现实的认知是否过于狭隘。尽管有些地方的专业术语需要反复琢磨，但最终获得的智力上的满足感是巨大的。这本书像是给大脑做了一次高强度的体操训练，让人在读完后依然能感受到思维的余热在持续燃烧。