柏拉圖全集.XX捲 (古希臘)柏拉圖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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古希臘柏拉圖 著

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010038292

商品編碼：29850726317

包裝：平裝

齣版時間：2003-04-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	柏拉圖全集.XX捲
作者	(古希臘)柏拉圖
定價	34.00元
ISBN號	9787010038292
齣版社	人民齣版社
齣版日期	2003-04-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：32開	重量：0.640
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

王曉朝編著的本書講述瞭：柏拉圖的對話無疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示瞭一個在西方哲學*早的，也是兩韆多年來影響*的理性主義的哲學體係；而且在文學史上也是極其優美的傑作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿瞭機智幽默的談話，又穿插瞭許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學名著。因此不但為學習哲學和文學的人所讀，而且是世界各許多人所喜讀。本書收錄瞭被公認為信實可靠的柏拉圖對話和書信。

編輯推薦

作者介紹

序言

《理想國的迴響：西方政治哲學精要》 作者： 亞裏士多德（後世整理） 譯者： 傅蘭剋林 齣版社： 智慧之光書局 齣版時間： 2023年鞦 --- 內容提要 《理想國的迴響：西方政治哲學精要》並非對古希臘某一位偉大思想傢的全部思想進行係統梳理，而是一部精心策劃的、旨在勾勒西方政治思想發展脈絡的選集與導讀。本書聚焦於從城邦的萌芽到近代國傢理論形成的數個關鍵轉摺點，精選瞭影響深遠、極具辨析價值的文本片段，輔以嚴謹的導讀和注釋，帶領讀者深入理解“何為正義”、“什麼是好的統治”、“公民的義務與自由的界限”等核心議題如何在曆史長河中被反復叩問和重塑。 本書的視野避開瞭對純粹的形而上學思辨的過度沉溺，轉而強調政治實踐與理論建構之間的張力。我們拒絕將政治哲學視為一套僵化的教條，而是將其視為一場永無止境的對話。因此，本書的選材側重於那些承前啓後、引發後續哲學傢激烈爭論的關鍵文本。 第一部分：城邦的誕生與秩序的追尋 (公元前 5 世紀至前 4 世紀) 本部分追溯瞭城邦（Polis）作為西方政治單元的獨特起源。我們首先呈現瞭赫拉剋利特關於“變動不居中的秩序”的洞見，作為對早期法律與習俗的哲學反思的鋪墊。隨後，重點轉嚮瞭雅典民主的運作機製，並非僅僅是製度的羅列，而是通過修昔底德對伯羅奔尼撒戰爭中雅典決策過程的記錄，剖析瞭“多數人的意誌”與“理性審慎”之間的內在矛盾。 重點關注瞭早期智者學派對“自然法”（Physis）與“習俗法”（Nomos）的激烈辯論。這些討論直接催生瞭對“什麼是公正的城邦”的深刻追問。本部分旨在建立一個基石：政治秩序的閤理性，必須在自然傾嚮與社會構建之間找到暫時的平衡點。 第二部分：古典思辨的高峰與批判 (公元前 4 世紀) 此部分是對古希臘哲學最輝煌成果的精選呈現，但著重於其對後世産生的“糾正性影響”。我們選取瞭關於“理想政體結構”的經典論述，著重分析瞭劃分不同政體類型（君主製、貴族製、政體，及其變體）的邏輯基礎。 本書的獨特視角在於，我們深入考察瞭對“僭主政治”和“暴民政治”的批判性論述。這些論述不僅是對特定曆史現象的譴責，更是對權力集中與濫用的早期警示。我們著重分析瞭關於“最高善”（Summum Bonum）在政治領域中的實現路徑，探討瞭理性原則在組織社會生活中的決定性作用。 我們關注的焦點是“正義的界限”：正義是關於個體德性的延伸，還是城邦結構的必然産物？本部分的選文力求展現思想傢們如何試圖將倫理學提升至政治學的最高原則，以及這種嘗試在實際城邦運作中所遭遇的理論睏境。 第三部分：從城邦到世界：帝國時代的政治轉嚮 (羅馬共和與早期帝國) 隨著城邦的衰落，政治哲學的關注點被迫轉移。本部分著眼於“世界公民”觀念的興起，以及法律（Lex）在維護一個超越單一城邦的廣闊共同體中的核心地位。 我們精選瞭羅馬法學傢對於“自然法”的實踐性定義，強調瞭法律的普遍性和可操作性。這種轉嚮標誌著政治哲學開始關注如何通過具有普遍約束力的規則來管理異質性的群體，而不是僅僅依靠公民的共同美德。此外，我們還探討瞭早期斯多葛學派對“內在自由”的強調，這為後世人權觀念的發展埋下瞭種子。 第四部分：中世紀的整閤與世俗權力的界定 (公元 5 世紀至 14 世紀) 本部分探討瞭在基督教神學框架下，世俗政治權力的閤法性基礎是如何被重新建構的。我們避開瞭對神學教義的細緻考量，轉而聚焦於關於“雙重權威”的張力。 重點文本分析瞭世俗君主權力的來源——是源於神授，還是源於人民的授予（即“德性”的體現）？我們詳細梳理瞭關於“法律的製定權”的討論，特彆是權力如何受到超越其自身的道德律的約束。本部分強調瞭政治權威的邊界被第一次明確地劃定在“屬世事務”的範圍內，為近代的國傢主權理論提供瞭重要的概念資源。 第五部分：文藝復興的曙光與政治現實主義的覺醒 (15 世紀至 16 世紀初) 本部分是本書最富戲劇性的轉摺點。它標誌著政治哲學對“人是怎樣的”這一現實主義命題的迴歸，而非“人應該怎樣”的理想主義設定。 我們著重分析瞭關於“權力獲取與維持”的實用主義策略。核心文本深入探討瞭統治者在麵對人性的缺陷時，應如何運用必要的殘酷與權謀來確保國傢的穩定。這種對“效用”而非“美德”的關注，徹底改變瞭政治分析的範式。我們分析瞭這種觀點的形成背景——對傳統道德權威瓦解的深刻洞察，以及對意大利城邦間殘酷鬥爭的直接迴應。本書強調，這種現實主義並非對道德的徹底拋棄，而是將道德置於國傢生存這一更高目標之下進行審視。 結語：未竟的對話 本書的收尾並非對後續現代哲學（如霍布斯、洛剋等）的詳細論述，而是停留在對“主權”概念的醞釀階段。我們試圖展示，西方政治哲學的核心議題，在數韆年的演變中，始終圍繞著“秩序的閤法性來源”、“權力的有效實施”與“個體福祉的實現”這三大支柱展開。每一次重要的理論突破，都是對前一次理論的修正、繼承或徹底顛覆。 《理想國的迴響》旨在為讀者提供一個清晰的地圖，標識齣西方政治思想演進的關鍵節點，讓讀者能夠帶著批判性的眼光，去審視這些跨越時空的、關於我們共同生活的根本性問題的探討。它是一部導覽，而非百科全書，它引導讀者去探索更廣闊的政治思想海洋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排實在稱得上匠心獨運，簡直是一場視覺和智力上的盛宴。我必須得說，我對它排版設計中的細節處理印象極其深刻。它並非一本傳統意義上的學術專著，更像是一本精心策劃的“思想畫廊”。每一位哲學傢登場時，除瞭必要的生平簡介和核心觀點梳理外，還配有大量相關曆史場景的版畫或復原圖，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。比如，在介紹啓濛運動的思想傢時，那些洛可可式的沙龍場景插圖，配上伏爾泰和盧梭的犀利對白摘錄，立刻讓人置身於那個充滿變革張力的時代氛圍中。更難得的是，作者在梳理近代思潮時，對技術哲學和現象學的引入把握得恰到好處，避免瞭將哲學史寫成一場純粹的“形而上學”的空談。它成功地做到瞭雅俗共賞，即便是對哲學知之甚少的讀者，也能通過其豐富的視覺元素和流暢的敘事，領略到人類思想探索的激情與深度。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本哲學導論，不如說它是一部關於“人類精神自由史”的編年史。這本書最讓我感到震撼的是它對政治哲學和社會思想的關注，它將重點放在瞭哲學如何介入並塑造社會結構和法律體係上。我記得關於霍布斯和洛剋的“社會契約論”的比較分析，寫得入木三分。作者不僅詳述瞭“自然狀態”的不同想象，更重要的是，他探討瞭這些理論如何被後世的革命傢和立法者所挪用和扭麯。這種曆史的縱深感在提到黑格爾的“絕對精神”和馬剋思的“曆史唯物主義”的對決時達到瞭頂峰，作者精妙地描繪瞭兩種宏大敘事是如何爭奪對“自由”的定義權。讀這本書，我感覺自己正在親曆人類社會如何一步步掙脫神權和君權的束縛，建立起以理性為基礎的現代公民意識的過程。它充滿瞭對個體責任與集體命運之間張力的深刻反思，讓人在閱讀結束後，對我們當下所處的政治現實有瞭更深刻的敬畏和批判的眼光。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚重的《世界哲學史綱》，立刻就被那種撲麵而來的思想衝擊力所震撼瞭。它不像某些教科書那樣乾巴巴地羅列人名和年代，而是真正地在講述思想是如何演化、如何碰撞，形成我們今日所認知的知識體係的。作者的筆觸非常細膩，尤其在探討古希臘哲學的源頭活水時，那種對蘇格拉底精神的追溯，簡直讓人拍案叫絕。他沒有停留在錶麵的對話記錄上，而是深入挖掘瞭柏拉圖的“理型論”是如何應對當時智者學派的相對主義挑戰的，論證過程清晰而富有層次感。我特彆喜歡其中關於中世紀經院哲學的論述部分，作者巧妙地將托馬斯·阿奎那的整閤工作置於更宏大的曆史背景下考察，展示瞭信仰與理性之間那場曠日持久的拉鋸戰。閱讀過程中，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更像是在與曆史上最偉大的頭腦進行一場跨越時空的對話，時而睏惑，時而豁然開朗。這本書的價值在於，它提供瞭一個觀察人類思維是如何從神話走嚮邏輯的完整路徑圖，對於任何想係統建立自己哲學世界觀的人來說，都是不可多得的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

我一直苦於找不到一本能夠真正闡釋“認識論”演變脈絡的通俗讀物，直到我接觸到這本《實在的邊界》。這本書的切入點非常獨特，它不是按照時間順序堆砌理論，而是圍繞“我們如何知道我們所知道的”這個核心問題，串聯起笛卡爾的“我思”到康德的“先驗綜閤”，再到當代語言哲學對確定性的質疑。作者的敘述方式非常具有啓發性，他善於用現代科學的例子來反觀古代哲學傢的論證，比如用量子力學的觀察者效應來類比柏拉圖的洞喻，這種跨學科的對話方式，使得那些原本抽象的術語變得鮮活而可觸及。尤其是在批判經驗主義的局限性時，作者展現齣瞭驚人的邏輯洞察力，他毫不留情地指齣詹姆斯和休謨理論中的內在矛盾，並清晰地展示瞭後來的德國唯心主義是如何試圖修補這些裂痕的。讀完之後，我對“真理”這個概念的理解變得更加復雜和審慎瞭，不再輕易相信任何一種聲稱擁有絕對解釋權的學說。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文風帶著一種老派學者特有的沉穩與精準，它對於那些晦澀的、被主流敘事所忽略的哲學分支進行瞭細緻的發掘，讓人耳目一新。我尤其欣賞它對“古代倫理學”的重估。它沒有像很多現代著作那樣，將亞裏士多德的《尼各馬可倫學》僅僅視為道德的基石，而是將其置於古希臘城邦衰落的曆史背景下考察，將其中的“幸福論”（Eudaimonia）解讀為一種積極的、與公共生活緊密相關的實踐狀態，而非簡單的個人愉悅。作者通過大量引用原著中的細微差彆和注釋，揭示瞭“德性”在不同語境下的動態含義。這種“細讀”的方式，讓那些看似陳舊的倫理原則重新煥發齣其原有的生命力。它成功地提醒我們，在追求效率和功利至上的今天，重新審視古人對“良好生活”的定義，是多麼具有現實意義。這本書不是在嚮我們灌輸答案，而是在邀請我們一起重新開始探尋人生的真正目的。