基本信息
书名:庄子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系
定价:28.00元
作者: 庄子
出版社:敦煌文艺出版社
出版日期:2015-09-01
ISBN:9787546808772
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
内容提要
庄子的《庄子》,是道家经文,是战国早期庄子及其后学所著。《庄子》是中华民族的几部源头性经典之一,她不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
目录
序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响阅读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接
作者介绍
文摘
《庄子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系》:
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
自汉至今,有很多《庄子》的注本。现在留存下来的,据严灵峰先生《无求备斋庄子集成》初编、续编收录的历代注本,除去重出的,大约有131种。这还不包括佚失、遗漏和不断出现的新注本。从严灵峰先生收集的历代注本看,后人对庄子《逍遥游》意旨的理解,纷纭庞杂有一种观点以“适性”解释“逍遥”。晋人郭象是此种观点的代表人物。
胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》(卷上)这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学,竟取了《庄子》中的“万物皆种也,以不同形相禅”,比附于达尔文的进化论思想,胡适说:“这十一个字竟是一篇t物种由来’。他说万物本来同是一类,后来才渐渐地变成各种‘不同形,的物类。却又不是一起首就同时变成了各种物类。这些物类都是一代一代进化出来的,所以说‘以不同形相禅’。”这种以西方哲学为标准裁剪中国思想内容,起了削足适履的不良后果。
对中国哲学的解释,应该有自己的侧重点,方能避免使中国哲学史沦为西方哲学观念的一个异域变种。庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响。从汉、魏晋“黄老”并称转而为“老庄”并称,老庄之学在魏晋玄学中扮演了一种重要的角色,并且真正开始渗进中国文人的骨髓。《庄子》以其汪洋恣肆、瑰丽多姿的文辞深深地吸引了历代文士,而庄子所提出来的人格理想,超然适己的生活精神,更是深刻地参与构建了中国传统文人的内在精神世界。
庄子以后的历史上,中国文人拥抱老庄之学,走向上水田园的时候,往往就是在面对政治,个人的力量苍白无力,由拯救的激情转入绝望的时候。现存的《庄子》一书中,多次写到战争、内讧、弑君。《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《让王》诸篇,都有战乱记载的痕迹,可见时代现实对庄子思想的刺激及其形成的影响之大。
《吏记》记载,庄子“其言洗洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。”庄子曾经拒绝过楚威王的招揽。“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
庄周笑谓楚使者日:‘千金,重利;卿相,尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。’”这种以政治为污泥浊水,宁可“游戏污渎之中自快,无为有国者所羁”的超然洒脱的精神境界,极为深刻地影响了后世文人。
人们往往把这种反政治的隐逸精神,上溯到许由洗耳,伯夷叔齐采薇,出关的隐逸传统。反政治的人格导向是隐逸的文化心态。即“出世”。在战国时代的政治理论中,健康的政治生活不外乎兴教化与立法度。而庄子齐万物,否认教化的意义,因此正如钱穆先生所说的,在庄周思想中,政治事业遂若成为多余之一事。《庄子》中的政治理想,为反政治的。
庄子理想人格的哲学基础是“道”。从西方哲学观念看来,“道”是一个具有本体论意义的哲学范畴。庄子的“道”的性质,集中于《大宗师》中的这段话:“夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”庄子这段话说出了“道”的几个根本性的特征。
,道是实存而无形的,道“有情有信,无为无形”,这种思想直接来源于。《》说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”道在作用上可以取得验证以证明其有,虽不见形象而真实存在。第二,道是自存的,它的存在根据在它自身。第三,道产生天地万物。这一思想仍然直接来源于。
……
序言
说实话,这本书给我的启发已经远远超出了哲学范畴,它更像是一本关于“如何好好生活”的指南。我过去总觉得,追求“道”的人,是不是就得脱离社会,不问世事。但书中描绘的智者形象,却是在世间行走,看尽百态之后,依然能保持内心的宁静和清澈。我特别喜欢其中对“名利观”的探讨。它没有批判追求成功,而是教导我们如何看待“得到”与“失去”,认识到真正的价值往往在于过程本身,而不是那个虚无缥缈的结果。我最近在工作上遇到一个瓶颈,心态有些焦虑,翻到这一段时,感觉像是被点醒了。它让我意识到,很多时候困住我们的不是外部环境,而是我们自己给自己设定的那些不必要的枷锁。这本书让我重新审视了自己的目标和追求,变得更加务实,也更加从容。
评分我得说,这本导读做得非常到位,简直是为我这种哲学入门小白量身定制的。我以前尝试读过一些古代经典,但往往是读了两页就开始查字典,查完这个词又引出十个新词,最后彻底放弃。这本书最棒的一点在于它的“无障碍”设计。它不是那种硬邦邦的注释堆砌,而是真正做到了“润物细无声”的引导。每当遇到关键的典故或不易理解的句子时,作者都会用非常贴合现代人思维习惯的白话进行解释,而且解释得非常精炼,绝不拖泥带水。我印象最深的是关于“德”的阐述,它将古代的“德”与现代的个人修养和职业道德联系起来,让我一下子就抓住了核心。这种阅读体验就像是有人牵着你的手,带你走过一片布满荆棘的园林,他不仅帮你清理了路上的障碍,还指出了哪里有最美的风景。对于想了解传统文化精髓,但又害怕被古文劝退的人来说,这本书绝对是首选,它让那些深藏的智慧变得触手可及。
评分我特别推荐给那些对传统文化感兴趣,但又被各种“高深莫测”的解读劝退的朋友们。这本书的独到之处在于,它成功地建立了一座现代心灵与古代智慧之间的桥梁。它没有过度地神化古代的思想家,而是将他们的思考视为一种可以借鉴的生活智慧。例如,书中对“变化”的阐述,放在当下这个技术迭代飞快的时代来看,简直是太有现实意义了。它教导我们拥抱不确定性,把变化看作成长的契机,而不是灾难的开端。这本书的语言风格非常富有画面感,读起来有一种在看纪录片的感觉,场景切换自然流畅,情感表达也恰到好处。读完后,我感觉自己像经历了一次精神上的深度旅行,不仅学到了知识,更重要的是,重塑了看待世界的一些基本逻辑框架,让人忍不住想再读一遍,去发掘那些可能第一次阅读时遗漏的细微光芒。
评分这本书真的太有意思了!我从小就对那种哲学思辨类的书籍感到头疼,总觉得它们离我的生活很遥远,晦涩难懂。但这一本完全颠覆了我的印象。它的语言风格非常轻盈,就像是在听一位很有智慧的长辈娓娓道来,而不是在啃一本厚重的教科书。内容上,它并没有刻意去解释那些玄乎的概念,而是巧妙地将那些深刻的道理融入到一个个生动的小故事里。比如,书中关于“逍遥游”的描述,我以前总觉得那是一种不切实际的空想,但作者的解读让我明白,这其实是一种心灵上的自由,是在纷繁复杂的世界中保持一份清醒和洒脱。我特别喜欢它对“齐物论”的处理,它没有简单地把对立的两端强行拉到一起,而是展示了如何去看待和理解万物的差异性,这对于我处理日常生活中的人际关系和工作上的冲突非常有启发。读完之后,感觉自己的心境都平和了许多,不再那么容易被外界的琐事所困扰,找到了一个观察世界的全新视角。那种豁然开朗的感觉,真是难以言喻。
评分这本书的排版和装帧设计也值得称赞,细节处见真章。我收到书的时候就感觉很舒服,纸张的质感很好,拿在手里有分量感,但又不会太重,适合随时带着翻阅。最让我满意的是它的版式布局。它不像一些学术书籍那样把注释挤在页脚,让人不得不频繁地切换注意力。这本书似乎采用了更为现代的阅读界面设计,主文、注释、以及一些背景介绍被巧妙地区隔开来,但在阅读流程上却保持了高度的流畅性。我尤其欣赏它在重要段落旁边的“小贴士”,这些小小的方框里往往总结了这段话的核心要义,对于加深理解和快速回顾非常有帮助。这种对读者体验的重视,使得长时间阅读也不会产生视觉疲劳,反而让人更愿意沉浸其中。对于注重阅读品质的读者来说,这本在硬件和软件(内容组织)上都达到了一个很高的水准。
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