北京宗教研究:輯 9787520301770 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王瀟楠，陳進國 著

圖書標籤:

• 宗教研究
• 北京宗教
• 宗教文化
• 社會學
• 曆史
• 文化研究
• 中國宗教
• 北京
• 學術著作
• 民俗

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520301770

商品編碼：29907046429

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-11-01

圖書基本信息
圖書名稱	北京宗教研究:輯	作者	王瀟楠,陳進國
定價	78.00元	齣版社	中國社會科學齣版社
ISBN	9787520301770	齣版日期	2017-11-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

這是中國社會科學院世界宗教研究所、中國宗教學會、北*嶽廟、中央民族大學哲學與宗教學學院、中國社會科學院巴哈伊研究中心於2015年7月9-12日聯閤主辦“首屆北京宗教研究高端論壇”的結集。諸位專傢、學者針對北京宗教的曆史與現狀、北京宗教文化遺産的傳承與保護、北京宗教與國際文化交流、宗教在北京和諧社會建設中的積極作用等議題展開探討，深入挖掘瞭北京宗教復雜和多麵的含義。

作者簡介

畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究係，獲碩士學位。現在中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室，助理研究員。主要論文和調查報告有《中國基督教個案研究》《北京基督教信徒信仰現狀研究》《缸瓦市教堂的聚會特點及問題探討》《近年基督教傳華史（1840-1911）研究綜述》。

目錄

編輯推薦

文摘

序言

《北京宗教研究：輯》 引言 北京，這座承載著韆年曆史文化底蘊的古都，不僅是中國的政治、文化中心，更是多元宗教思想交匯的重要地域。自古以來，佛教、道教、儒教、伊斯蘭教、基督教等多種宗教在此紮根生長，與北京的社會、政治、文化景觀深度融閤，共同塑造瞭這座城市獨特的精神氣質。本書《北京宗教研究：輯》旨在深入挖掘和梳理北京地區宗教的曆史演變、文化傳承、社會影響以及當下發展的新態勢，為讀者呈現一幅全麵而細緻的北京宗教圖景。 第一章：北京宗教的曆史溯源與早期發展 本章將追溯北京作為宗教活動中心的曆史淵源。從遼金時期開始，北京（燕京）就逐漸成為北方佛教傳播的重要據點，金中都的皇傢寺院建設，奠定瞭其宗教地位。元代，佛教更是達到鼎盛，藏傳佛教與漢傳佛教在此並行，形成瞭獨特的宗教格局。元大都的寺廟林立，香火鼎盛，反映瞭當時宗教文化的繁榮。同時，道教在元代也獲得瞭官方的推崇，樓觀派、全真派等都在北京留下瞭深刻的印記。這一時期，伊斯蘭教也隨著濛古民族的遷徙傳入北京，並逐漸建立起清真寺，形成瞭穆斯林社區。 第二章：明清時期北京宗教的演變與轉型 明清兩代，北京的宗教生態發生瞭顯著變化。明朝初期，雖然崇尚佛教，但隨著社會結構的調整和對外交流的深入，儒釋道三教的界限開始模糊，呈現齣相互滲透的趨勢。明朝在北京興建瞭大量皇傢寺廟和道觀，如戒壇寺、白雲觀等，這些建築不僅是宗教場所，也成為重要的皇傢祭祀和道場。清朝入關後，滿族崇尚薩滿教，但同時又尊奉佛教，並對漢傳佛教采取兼容並蓄的態度。清朝的北京，佛教寺廟數量眾多，其中許多寺廟成為皇傢寺院，具有重要的政治和宗教地位。道教在清朝也得到瞭發展，全真教在白雲觀的領導下，繼續保持著影響力。伊斯蘭教在北京也得到瞭進一步發展，齣現瞭如東四清真寺、牛街清真寺等重要的宗教建築，穆斯林人口也逐漸增多。基督教（景教）雖在唐朝已有傳入，但在明清時期，通過傳教士的到來，羅馬天主教和新教在北京開始齣現，如南堂、東堂等教堂的建立，標誌著近代西方宗教在北京的初步傳播。 第三章：近現代北京宗教的衝擊與重塑 進入近現代，北京的宗教麵臨著前所未有的衝擊與挑戰。晚清以降，隨著西方列強的入侵和中國社會的劇烈變革，傳統宗教的地位受到挑戰。傳教士活動日益頻繁，基督教在這一時期得到瞭快速發展，新的教會和學校不斷湧現。辛亥革命後，政教分離的趨勢日益明顯，但宗教在社會生活中的作用並未完全消失。民國時期，佛教寺廟麵臨著收歸國有、寺産被侵占等睏境，但也湧現齣如太虛法師等緻力於佛教現代化改革的僧侶。道教也經曆瞭類似的轉型，一些道觀開始嚮社會開放，或轉化為其他用途。伊斯蘭教在此期間保持著相對穩定的發展，但也在適應現代社會的過程中進行調整。 第四章：新中國成立以來北京宗教政策的演變與宗教團體的 Reorganization 新中國成立後，中國共産黨采取瞭宗教信仰自由的政策，但同時也對宗教團體進行瞭社會主義改造。北京的宗教團體，包括佛教協會、道教協會、伊斯蘭教協會、基督教協會等，都在這一時期進行瞭 Reorganization，旨在使宗教團體適應新的社會製度。政府在保障宗教信仰自由的同時，也強調宗教的愛國愛教，引導宗教團體為社會主義建設服務。這一時期，許多被占用或損毀的宗教場所得到瞭修復和重建，如雍和宮、白雲觀、牛街清真寺等，成為重要的宗教活動場所和旅遊景點。 第五章：當代北京宗教的多元發展與社會功能 改革開放以來，隨著社會經濟的快速發展和對外開放的深入，北京的宗教呈現齣更加多元和活躍的發展態勢。 佛教： 北京的佛教寺廟不僅是宗教信徒的修行場所，也成為文化交流的中心。一些寺廟積極開展慈善活動、學術研究和文化展覽，如廣濟寺、法源寺等，吸引瞭眾多國內外信徒和遊客。藏傳佛教在北京也具有重要地位，如雍和宮，是重要的藏傳佛教活動場所。 道教： 道教在北京的傳承也在不斷創新。白雲觀作為中國道教協會的所在地，繼續發揮著重要的領導作用。北京的道觀在繼承傳統儀軌的同時，也積極參與社會公益事業，推廣道傢養生文化。 伊斯蘭教： 北京的穆斯林社區保持著悠久的傳統，牛街清真寺等是重要的宗教中心。伊斯蘭教在北京的發展，不僅體現在宗教活動上，也體現在其對社區建設、文化傳承和社會融閤方麵的貢獻。 基督教： 基督教在北京的發展呈現齣多元化的特點，包括天主教和新教的各個宗派。許多教堂不僅是聚會場所，也開展瞭廣泛的社會服務，如醫療、教育、慈善等。傳教活動和信徒數量都在不斷增加。 其他宗教： 除上述主要宗教外，北京也存在一些其他宗教社群，如猶太教、印度教等，雖然規模較小，但也是北京宗教多元化格局的組成部分。 第六章：北京宗教的文化意蘊與社會影響 本章將深入探討北京宗教所蘊含的豐富文化意蘊。北京的宗教文化與城市景觀、民俗風情、藝術創作等諸多方麵緊密相連。 宗教建築與藝術： 從宏偉的皇傢寺廟到精美的道教宮觀，再到莊嚴的清真寺和肅穆的教堂，北京的宗教建築本身就是重要的文化遺産，它們融閤瞭不同民族、不同時期的建築風格，展現瞭獨特的藝術魅力。寺廟中的壁畫、雕塑、書法等藝術形式，也承載著深厚的宗教文化內涵。 宗教與民俗： 許多北京的傳統民俗活動與宗教信仰息息相關，如春節的廟會、清明節的祭祀、中元節的超度等，都反映瞭宗教在民間生活中的滲透。 宗教與社會倫理： 佛教的慈悲、道教的“道法自然”、儒傢的仁義禮智信，以及伊斯蘭教的博愛、基督教的愛人如己，都為北京社會提供瞭重要的倫理規範和精神指導。 宗教的慈善與社會服務： 當代北京的宗教團體在慈善事業、環境保護、扶貧濟睏等方麵發揮著越來越重要的作用，成為社會和諧穩定的積極力量。 宗教與文化交流： 北京作為國際化大都市，其宗教文化也成為對外交流的重要窗口，吸引著世界各地的學者、信徒和遊客前來考察和參觀。 第七章：當代北京宗教麵臨的挑戰與未來展望 盡管北京的宗教在當下呈現齣勃勃生機，但也麵臨著一些挑戰。 世俗化與精神追求的平衡： 在快速發展的現代社會，如何引導信徒在世俗生活與精神追求之間找到平衡，是宗教麵臨的共同課題。 宗教團體的管理與發展： 如何在保障宗教信仰自由的前提下，對宗教團體進行有效管理，促進其健康發展，是政府需要持續關注的問題。 宗教與現代科技的融閤： 如何利用現代科技手段，如互聯網、新媒體等，傳播宗教文化、服務信徒，是宗教界需要探索的方嚮。 宗教間的對話與理解： 在多元文化交融的北京，促進不同宗教之間的對話與理解，構建和諧的宗教關係，具有重要的現實意義。 展望未來，北京的宗教將繼續在傳承中創新，在發展中轉型。隨著中國社會的發展和對外開放的深化，北京作為多元文化交匯之地，其宗教生態將更加豐富多彩，在滿足人民日益增長的精神需求、促進社會和諧穩定、推動中華文化走嚮世界等方麵，繼續發揮著獨特而重要的作用。 結語 《北京宗教研究：輯》力求以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料和實地考察，多角度、全方位地展現北京宗教的過去、現在與未來。本書不僅是對北京宗教曆史文化的一次深入梳理，更是對這座城市精神品格的一次深刻解讀。希望本書能夠為研究北京宗教的學者、對北京文化感興趣的讀者，以及廣大宗教信徒提供有價值的參考和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我拿起這本書，還以為會是一本枯燥乏味的學術專著，畢竟涉及到“研究”二字，總免不瞭堆砌晦澀的術語和冗長的論證。然而，這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它的敘事節奏把握得極佳，像是在講一個宏大背景下的精彩群像戲。作者對於人物心理的刻畫尤為傳神，那些在曆史洪流中掙紮或堅守的小人物，他們的選擇和睏境，讀來讓人感同身受，甚至能體會到一種曆史的厚重感和無奈感。我最喜歡的是它對空間感的營造，通過對特定場所的細緻描寫，讀者仿佛真的能“走進”那些被時間塵封的場景之中，聞到空氣中的氣味，感受到光綫的變化。這種沉浸式的閱讀體驗，在很多嚴肅的非虛構作品中是很難得的。它不僅在“告知”你知識，更在“引導”你體驗曆史，這種高超的敘事技巧，使得即便是初涉此領域的新手，也能輕鬆跟上作者的思路，並被其強大的思辨力量所吸引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計本身就是一種藝術錶達，與它的內容形成瞭奇妙的互文關係。內頁的字體選擇和留白處理，都體現瞭一種剋製而高雅的美學追求，讓人在閱讀時感到心境平和。內容上，作者在構建其理論框架時，展現齣瞭驚人的跨學科能力。他並非固守單一學科的藩籬，而是大膽地引入瞭社會學、心理學，甚至一些生態學的視角來佐證其觀點，使得他對研究對象的分析立體而多維。特彆是關於儀式與社會秩序重塑之間的辯證關係那幾個章節，簡直是精彩絕倫。作者沒有簡單地給齣一個結論，而是提供瞭一整套思考問題的工具箱，引導讀者自己去建構理解的路徑。這種“授人以漁”的寫作方式，比直接灌輸觀點更具啓發性。讀完之後，我感覺自己的思維方式也發生瞭一些微妙的轉變，更加注重關聯性而非孤立性地看待復雜問題。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節有著近乎偏執追求的人，而這本書在史料的考證和細節的呈現上，簡直達到瞭令人發指的程度。很多我自以為已經非常瞭解的曆史脈絡，在作者的梳理下，竟然露齣瞭我從未察覺的細微紋理。例如，對於某個特定時期社會風尚的變遷，作者引用瞭大量鮮為人知的檔案、信件甚至地方誌中的隻言片語，將一個宏大的曆史敘事，牢牢地錨定在瞭無數個真實可觸的微觀證據之上。這種踏實做學問的態度，是如今浮躁的齣版界非常稀缺的品質。它不是那種為瞭追求新奇觀點而肆意發揮的“奇談怪論”，而是建立在堅實的基礎之上，步步為營地構建其論點。每當我産生一絲疑慮時，往往翻過幾頁，作者就已經用無可辯駁的史料證據解答瞭我心中的疑惑。這本書的價值，不僅僅在於其結論，更在於其嚴謹的求證過程本身，它是一部關於如何進行高質量研究的範本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容真是令人耳目一新，它以一種非常深入和細膩的視角，剖析瞭中國傳統文化中那些常常被忽略的角落。作者的筆觸如同手術刀般精準，將復雜的社會現象層層剝開，展現在讀者麵前的不僅僅是曆史的堆砌，更是一種活生生的、呼吸著的文化肌理。尤其是在探討地域文化與民間信仰的相互滲透時，那種洞察力讓人拍案叫絕。書中引用的那些一手資料和口述曆史，為理解當代社會思潮提供瞭極具價值的參照點。我特彆欣賞作者那種批判性的反思，沒有將任何一種文化現象神聖化或汙名化，而是以一種近乎人類學的客觀態度去觀察、記錄和分析，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹性，又不失故事的吸引力。它迫使我重新審視自己對“傳統”二字的固有認知，發現那些看似陳舊的習俗背後，蘊含著多麼強大的生命力和適應性。這本書無疑是近年來我讀過的，在文化人類學領域中，最值得推薦的一部力作，它拓寬瞭我的知識邊界，也豐富瞭我對生活本身的感知。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種強烈的精神共鳴，仿佛是找到瞭一位思想上的知己。作者的文字中流淌著一種深沉的悲憫情懷，他關注的不是廟堂之上的高閣，而是那些在曆史轉摺點上默默承受命運的普通人。閱讀過程中，我數次停下來，陷入沉思，反思自身與周遭環境的關係。作者對“地方性知識”的尊重和發掘，尤其令我感動。他成功地讓我們看到，那些被主流敘事邊緣化的聲音，其實蘊含著最原始、最真實的人類經驗。這種對“地方”和“具體”的執著，賦予瞭整本書一種近乎詩意的力量。它不是冷冰冰的學術報告，而是一份充滿溫度和敬意的文化遺産保護宣言。對於任何對人文關懷、對社會深度感興趣的讀者來說，這本書都是一次無可替代的精神洗禮，它不僅讓你讀到瞭知識，更讓你重新感受到瞭作為“人”的存在意義和曆史的重量。