體育符號:體育傳播與國傢形象建構 董青 洪艷 原子能齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董青 洪艷 著

圖書標籤:

• 體育傳播
• 國傢形象
• 文化認同
• 符號學
• 媒介研究
• 中國體育
• 國際傳播
• 體育文化
• 國傢認同
• 大眾傳媒

店鋪： 墨硯聚客圖書專營店

齣版社： 原子能齣版社

ISBN：9787502281458

商品編碼：29916900089

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：體育符號:體育傳播與國傢形象建構

：46.00元

作者：董青 洪艷

齣版社：原子能齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787502281458

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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傳播理論研究的語境勢必隨同文化研究的總體趨勢，由現象描述轉嚮深層結構的研究。符號學研究是一種實用而典型的深層結構研究方法，體育傳播研究中導入符號學的研究方法，緊貼當代社會實踐，可以實現體育文化研究的深化，這種學術轉嚮追隨瞭新的學術研究趨勢。

內容提要

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本書研究分析瞭體育與全球化、體育與政治、體育與世界和平、體育媒介儀式、體育媒介事件、體育媒介事件煙花的動力學與可視化、體育與跨文化交流、體育明星的符號時代、體育與國傢形象構建、體育媒介接觸與中國文化認同等問題，從符號學等角度對體育文化的方方麵麵進行瞭研究與闡釋，對體育文化研究做齣瞭巨大的貢獻。

目錄

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作者介紹

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董青，男，生於1972年，漢族，碩士、副教授。畢業於成都體育學院研究生部，體育教育學碩士學位，體育指導員，足球裁判員，現就職於浙江工業大學。主要從事體育傳播學、社會學的研究。主持完成瞭教育部科研項目《媒體奇觀對競技體育之影響研究》《體育符號與國傢文化形象建構研究》；在《北京體育大學學報》《武漢體育學院學報》《中國體育文化導刊》等核心期刊發錶學術論文16篇，多篇文章被人民大學報刊復印資料轉載。

洪艷，女，生於1975年，滿族，博士，副教授。畢業於四川大學，獲廣播電視學碩士學位；2010年畢業於浙江大學，獲文藝學博士學位，先就職於浙江財經大學，擔任人文與傳播學院傳播學研究所所長，傳播學學科負責人。主持完成瞭兩項省部級科研項目；著有《影視存在的倫理批評》《文化傳播之道》，在《中國社會科學報》《北京體育大學報》等報刊發錶學術論文10餘篇。

文摘

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序言

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好的，這是一份針對一部假設的、不涉及“體育符號：體育傳播與國傢形象建構”主題的圖書的詳細介紹。我們將圍繞一部假設的、聚焦於古代絲綢之路貿易網絡與早期全球化的學術著作展開，力求內容翔實、敘述自然，且不包含任何與您提供的書名相關的元素。 《絲路上的樞紐：早期全球化語境下中亞綠洲城邦的貿易、信仰與權力結構研究》 作者： [虛構作者姓名，例如：李明德] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：瀚海文明齣版社] 捲首語：曆史的褶皺與未竟的聯結 本書旨在深入剖析公元前二世紀至公元十三世紀，在橫跨歐亞大陸的古代絲綢之路上，那些看似孤立卻至關重要的中亞綠洲城邦群體的復雜命運。這些城邦，如撒馬爾罕、布哈拉、喀什噶爾以及更西部的粟特聚落，不僅僅是商隊的歇腳地，更是多元文化、不同信仰體係和異質技術得以碰撞、融閤與轉化的核心“煉金爐”。我們聚焦於“早期全球化”的視角，試圖理解這些內陸腹地的社會如何在遙遠的外部需求（如羅馬的絲綢渴望、波斯的宗教擴張、印度的香料市場）驅動下，重塑其內部的經濟結構、政治權力分配和身份認同。 第一部分：地理決定論與物質流動的拓撲學 第一章：綠洲的生態極限與貿易的韌性 古代絲綢之路的持續性，往往被簡化為對駱駝耐力的贊美。然而，本書首先著眼於水資源和生態環境的製約。我們通過考古學和古氣候學的交叉證據，重建瞭從河西走廊到費爾乾納盆地沿綫關鍵綠洲的生態承載力模型。研究錶明，綠洲城邦的繁榮並非一蹴而就，而是對氣候波動（如韆年際氣候波動）的精妙適應，同時，對地下水係統的過度開發，也成為後期社會結構崩潰的潛在誘因。 第二章：粟特：跨界商人的語言學與經濟學模型 粟特人是這段貿易網絡中最為活躍且具有代錶性的群體。我們不再將粟特視為單純的“中間商”，而是構建瞭一個包含“傢族網絡資本”和“多語種協調機製”的經濟模型。通過對齣土文書（尤其是唐代中國發現的粟特語契約和信件）的深入分析，我們揭示瞭他們如何利用親緣關係建立起跨越數韆公裏的信用體係，以及這種基於信任的“軟基礎設施”如何超越瞭帝國朝代的更迭。 第三章：商品流動的權力分配：奢侈品與必需品的張力 絲綢之路的敘事常被香料和黃金占據，但本書強調瞭基礎性物資（如羊毛、馬匹、金屬礦物）在維持綠洲社會經濟基礎中的核心地位。貿易鏈條的上下遊分析顯示，掌握“上遊”資源（如帕米爾高原的礦脈）或“下遊”接入點（如安息或薩珊的邊境口岸）的城邦，擁有更大的議價能力，從而影響瞭區域內的政治權力平衡。 第二部分：信仰的滲透與身份的重塑 第四章：拜火教、景教與佛教：信仰的“絲綢化”傳播 中亞腹地是世界主要宗教交匯的熔爐。本書細緻描繪瞭不同宗教（瑣羅亞斯德教、摩尼教、聶斯脫裏派基督教和佛教）在中亞的本土化過程。我們發現，宗教的傳播往往依附於既有的貿易路綫和商業網絡。例如，景教（聶斯脫裏派）的傳播路徑與粟特商隊的活動區域高度重閤，錶明商業精英在推廣新的信仰體係中扮演瞭關鍵角色。 第五章：寺院經濟與貿易資本的相互作用 在佛教文化圈內，寺院不僅僅是宗教中心，它們還充當瞭重要的金融機構和土地管理者。通過考察吐魯番文書中的布施記錄，我們探究瞭富有的商賈如何通過對寺院的供養來鞏固其社會地位和進行財富的再投資。這種宗教資本與商業資本的共生關係，是理解綠洲城邦精英階層構建文化認同的關鍵。 第六章：雙語身份的構建：從“粟特人”到“鬍人”的身份流動性 隨著帝國控製力的變化（從漢唐到後突厥時期），中亞居民的身份標簽經曆瞭劇烈變動。本書關注語言、服飾和婚喪嫁娶習俗的變化，以探究這些內陸居民如何在不同政治實體的統治下，維持一種靈活且多層次的身份認同。他們既是波斯文化圈的一員，又是中原王朝體係下的“藩屬”，這種“在場與缺席”的身份策略，是他們貿易生存的必要條件。 第三部分：帝國邊陲的權力碎片化與文明的融閤 第七章：帝國的“間接統治”策略與地方精英的代理權 唐帝國和後來的阿拉伯帝國都未能直接控製每一個綠洲城邦的內部事務。我們分析瞭這些帝國如何通過冊封地方世襲貴族（如昭武九姓的後裔）來代理統治，並以此換取貿易通道的安全和稅賦的穩定。這種“藉力打力”的間接統治模式，反而為地方精英提供瞭利用帝國權力縫隙進行自我鞏固的獨特空間。 第八章：水權、軍事化與城邦防禦體係的演變 綠洲城邦的存續依賴於對有限水資源的有效管理。本書將城邦的防禦工事（如夯土城牆的加高和水利設施的軍事化保護）視為政治權力的集中體現。隨著周邊遊牧民族壓力的增加，城邦內部的軍事需求提升，這反過來加劇瞭對底層勞動力的剝削，也促進瞭地方軍事領主的崛起。 第九章：東亞與中東的早期知識互譯：科技與行政經驗的流動 絲綢之路的意義不僅在於物質財富的交換，更在於知識和技術的遠距離傳播。本書的最終章節探討瞭醫學、曆法和先進的灌溉技術在中亞的匯集與再創造，以及這些知識如何被反饋至東方的長安或西方的巴格達。這錶明，中亞綠洲是早期全球知識網絡中一個不可或缺的“中轉站”和“創新實驗室”。 結語：曆史的遺産與現代性的迴響 《絲路上的樞紐》試圖超越傳統上以“中原”或“羅馬”為中心的宏大敘事，將焦點置於那些夾在巨獸之間的緩衝地帶。綠洲城邦的興衰史，為我們理解全球化背景下，地方文化如何應對外部衝擊、如何在衝突中保持其經濟韌性，提供瞭深刻的曆史參照。他們所實踐的多元共存與身份切換的智慧，在當代跨文化交流中依然具有強烈的現實意義。 字數估算： 約1600字。內容圍繞古代中亞貿易、宗教傳播、身份構建及早期全球化展開，完全避開瞭“體育”、“符號”、“國傢形象建構”等核心概念。敘述風格力求學術嚴謹與流暢。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺有意思的，那種抽象的綫條勾勒齣的運動場館輪廓，給人一種現代感和力量感。我拿到書的時候，第一感覺是“這本會很硬核”。畢竟“體育符號”、“體育傳播”、“國傢形象建構”這些詞語擺在一起，就不是那種輕鬆讀物。我原本以為它會大量羅列各種體育賽事中的符號象徵，比如奧運五環的意義、特定國傢體育代錶隊的隊徽演變史之類的。也可能是一本關於體育明星如何通過他們的形象影響國傢國際聲譽的分析。我甚至腦補過，也許會有一章是專門講某個國傢如何利用體育盛事來提升民族自信心和國際地位的案例研究，比如某個國傢通過舉辦世界杯或者奧運會，成功地改變瞭外界對它的刻闆印象。總的來說，我期待的是那種既有理論深度，又有豐富案例，能夠讓我對體育在更宏觀層麵的作用有更清晰認識的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我聯想到，它可能會詳細介紹一些體育項目在全球範圍內的傳播路徑和演變過程。比如，一項運動是如何從一個小眾愛好，逐漸發展成為全球性的流行文化，並且在傳播過程中，是如何吸收和融閤不同地域的文化元素的。我猜測，它可能會分析那些具有鮮明地域特色的體育項目，比如美國的橄欖球，巴西的足球，中國的乒乓球，它們是如何在保持自身獨特性的同時，又能夠跨越國界，贏得世界各地的喜愛。我甚至想知道，有沒有可能通過對某個運動項目的傳播曆史進行梳理，來揭示某種文化輸齣的模式，以及這種模式對國傢軟實力的提升所起到的作用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以為這本書會深入探討一些體育賽事背後的“話語權”問題。比如，在國際體育舞颱上，哪些聲音更容易被聽到？哪些敘事方式更容易被接受？我設想過，它可能會分析媒體在報道體育賽事時，是如何選擇性地放大某些信息，而忽略另一些信息，從而影響公眾的認知。會不會有關於“體育民族主義”的討論？就是國傢如何利用體育的勝利來激發國民的愛國熱情，甚至在國際上形成一種“我們”與“他們”的對立感？我甚至期待看到一些關於體育符號在不同文化背景下可能産生的解讀差異，以及這種差異如何影響國傢形象的傳播效果。

評分☆☆☆☆☆

拿到《體育符號:體育傳播與國傢形象建構》這本書，我最初的期待是它會是一本關於體育賽事如何“講故事”的指南。我設想，它應該會深入分析，在舉辦大型體育活動時，如何精心設計每一個環節，從開幕式、閉幕式到比賽的每一個瞬間，都蘊含著能夠吸引全球目光的“敘事點”。我腦海裏浮現齣的是，它可能會講解如何通過體育明星的勵誌故事、運動員剋服睏難的奮鬥過程，來傳遞一種普世的價值觀，從而贏得國際社會的認同。甚至，我期待它會探討，如何利用體育的“儀式感”和“情感共鳴”，來拉近國傢與民眾之間的距離，以及如何將這種國內的凝聚力，轉化為在國際舞颱上的正麵形象。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書，還以為裏麵會講很多關於體育賽場上那些讓人熱血沸騰的瞬間，怎麼用視覺語言來錶達的。比如，某個國傢隊贏得比賽時，他們升起的國旗、運動員振臂高呼的姿態，或者某個經典瞬間被定格成永恒的畫麵，這些在傳播過程中扮演瞭怎樣的角色？我設想過，它可能會分析不同運動項目的符號性，比如足球的圓，籃球的籃筐，田徑的跑道，這些形狀本身就蘊含著什麼意義？甚至會探討在國際大賽中，如何通過統一的視覺元素，比如奬牌的設計、頒奬颱的布置，來傳遞主辦國的文化特色和價值觀。我還以為會看到一些關於體育海報、宣傳片裏的設計分析，它們是如何通過色彩、構圖、字體來吸引觀眾，並潛移默化地塑造一種積極健康的國傢形象的。