群学肄言/清末民初文献丛刊（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 时代出版官方旗舰店

出版社： 朝华出版社

ISBN：9787505440593

商品编码：29924111544

品牌：APGTIME

开本：32开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

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　　清末民初文献丛刊（影印本）：
　　古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
　　《群学肄言》
　　《群学肄言》原书名《社会学研究》（The Study of Sociology），为英国社会学家斯宾塞所著，论证了人类社会像需要自然科学一样需要社会科学，分析了社会科学的特点及其在研究社会科学中所遇到的有别于自然科学研究的特殊困难。
　　《群学肄言》是严复翻译的我国早期介绍西方社会学的专著，为中国即将诞生的近代社会科学奠定理论和方法上的基础，也对当时闭塞的思想界，提供了一个新的学术领域——社会学。《群学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。

内容简介

　　该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于1897年开始译，1898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上，发表《砭愚》和《倡学》两篇，题为《劝学篇》。1903年上海文明编译局出版《群学肄言》足本，1908年上海商务印书馆出版《订正群学肄言》，现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书，在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”，以生物学规律研究社会现象，从而论证中国的社会变法。《群学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。

作者简介

　　赫伯特·斯宾塞（1820－1903）：英国社会学家，教育家，社会进化论的代表人物。他将“适者生存”的理论引入社会学领域，被称为“社会达尔文主义之父”，其思想对世界各国社会学的发展产生了重要影响。

　　严复（1854－1921年），福建侯官（今福州市）人，中国近代启蒙思想家、新法家、翻译家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》《原富》《群学肄言》《群己权界论》《孟德斯鸠法意》《穆勒名学》《名学浅说》等八部著作，他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪重要启蒙译著。他的翻译考究、严谨，他提出的翻译标准——“信、达、雅”，对后世翻译工作影响深远。

《中国传统社会变迁的微观视角：以晚清民初为切入点》 在中国波澜壮阔的历史长河中，晚清民初无疑是一个极其特殊的时期。长久以来，人们习惯于从宏大叙事、政治变革、经济转型等角度来审视这一转型阶段，关注帝国的倾颓、新 Republic 的建立、西方思想的涌入等重大事件。然而，历史的真实并非总是由巨浪滔天的主流所构成，其更深层、更细腻的纹理，往往藏匿于普通人的日常生活、家族的兴衰、地域的变迁之中。 本书《中国传统社会变迁的微观视角：以晚清民初为切入点》正是试图将目光投向这片宏大叙事之下相对沉默的角落，通过对一系列分散但至关重要的历史文献的爬梳与解读，力图呈现一个更加立体、更加鲜活的晚清民初中国。它不以某一政治领袖的意志、某一重大战役的胜败作为叙事的主线，而是将焦点置于社会肌体的细微之处，观察在时代巨变下，个体的生存状态、家庭的互动模式、地方社区的结构变化，以及这些微观层面的互动如何共同编织了中国社会转型的复杂图景。 本书的研究对象并非指向那些早已为人熟知的史料，而是聚焦于那些长期以来被淹没、被忽视的“余音”，例如地方志中零散的村落记载、家族谱牒中模糊的人物生平、民间契约中隐晦的经济关系、士绅笔记里琐碎的社会观察，乃至一些地方报刊上零星的广告与启事。这些看似微不足道的信息，却恰恰是理解中国传统社会结构如何松动、如何调整，以及新旧秩序如何相互碰撞、如何融合的关键线索。 本书的首要旨趣在于“微观”。它相信，宏观的历史趋势并非凭空产生，而是由无数微观力量的汇聚与叠加而成。通过深入分析诸如某一个村落的土地分配模式如何因人口增长和市场压力而改变，某一个家族的成员如何在新兴的工商业领域寻找生计，某个地方的乡绅如何在新旧政府之间周旋以维护其社会地位，某一个家庭的女性如何在传统家庭伦理与新兴的教育思想之间挣扎，我们才能更真切地把握时代变迁的温度与力度。 其次，本书关注的是“变迁”。晚清民初绝非一个静止的画面，而是一个充满动态与张力的过程。旧的礼教、习俗、经济模式在西方冲击与内部矛盾的双重作用下，开始显露出裂痕，新的思想、制度、生活方式则如同种子一般，在沃土或贫瘠的土地上萌发、生长，有时是艰难的，有时是迅猛的。本书试图捕捉这些变迁的轨迹，无论是缓慢的演进，还是突兀的断裂，都力图将其置于具体的时空语境中加以考察。例如，在交通通讯相对闭塞的区域，新思想的传播速度与接受程度可能与沿海大都市截然不同；在商业经济尚未充分发展的地区，传统的地缘经济与人身依附关系可能依然具有强大的生命力。 再者，本书强调的是“视角”。它反对简单地将晚清民初的社会变迁描绘成一条由“落后”走向“进步”的直线，而是承认其过程的复杂性、矛盾性，甚至可能是反复性。在这一时期，传统与现代并非截然对立，而是相互渗透、相互影响，常常呈现出一种“亦新亦旧”的混合状态。例如，一些新兴的民族资本家可能依然信奉传统的家族伦理；一些接受了西方教育的知识分子，在面对社会问题时，也可能诉诸于儒家的仁政理念。本书正是要展现这种复杂性的多样化面向。 本书的结构设计，并非按照传统的编年体或专题体进行，而是试图以若干具有代表性的“案例”为出发点，逐一深入探究。这些案例可能来自不同的地域、不同的社会阶层、不同的事件类型，但它们都共同指向了晚清民初社会变迁的某个重要面向。例如，可能会有一章专门探讨某一乡镇在鸦片战争后，随着西方商品流入，其传统的经济结构如何受到冲击，而民间商贸又如何另辟蹊径寻求发展；另一章可能分析某一士绅家庭，如何在辛亥革命前后，通过科举制度的废除、教育的西化，以及家族经济的多元化，来应对时代的剧变；再有一章，则可能聚焦于某一底层民众，在赋税、兵役、以及社会秩序变动中，如何艰难地维系生存，以及其可能采取的抵抗与适应策略。 通过对这些具体的、鲜活的微观叙事的梳理与分析，本书希望能够为读者提供一个理解晚清民初中国社会变迁的全新视角。它不是要取代宏大叙事，而是要与之互补，为历史研究提供更加坚实、更加细致的微观基础。它期望能够唤起读者对历史的“人”的关怀，理解在波涛汹涌的时代巨变之下，每一个个体所经历的真实感受与真实挣扎。 本书所收录的文献，虽然分散，但其内在的联系却不容忽视。它们共同构成了一幅晚清民初社会变迁的“像素图”，每一张“像素”都包含了丰富的细节，当这些细节被精心描绘、巧妙组合时，一个更加真实、更加生动的历史图景便会展现在我们面前。本书的意义，不仅在于发掘和整理这些珍贵的文献，更在于通过科学的研究方法，揭示它们背后所蕴含的深层历史信息，从而深化我们对中国近代史的理解。 总而言之，《中国传统社会变迁的微观视角：以晚清民初为切入点》是一部致力于深入挖掘晚清民初社会变迁细节、探索其复杂性与多样性的学术著作。它以微观的视角，关注普通人的生活，审视社区的变动，解读民间契约，梳理家族兴衰，力求在宏大的历史叙事之外，为读者呈现一个更加真实、更加生动的近代中国。本书的价值，在于它为我们提供了一个观察历史的窗口，让我们得以窥见历史洪流中那些被忽视的涓涓细流，并理解正是这些涓涓细流，汇聚成了改变中国历史的滚滚长江。

评分☆☆☆☆☆

如果说前面的书大多聚焦于精英阶层或宏大叙事，那么这本《清末民初的都市生活与日常伦理》则像是一部聚焦于历史角落的浮世绘。它以天津、上海等新兴都市为切片，描绘了商业化、城市化进程对传统家庭结构、人际交往模式产生的冲击。作者的笔触充满了生活气息，从新式茶楼的兴起到婚姻广告的出现，再到女学生群体的兴起，每一个细节都充满了时代特有的张力与趣味。我特别欣赏书中对于“公共空间”与“私人领域”边界模糊化的讨论。随着报纸、小报的流行，以及新的娱乐场所的出现，传统的“家国伦理”开始受到前所未有的挑战，人们的言谈举止、衣着打扮都成为了社会关注的焦点。这种对“日常”的细致还原，让我们得以一窥历史的温度，感受到那些转型期个体的挣扎与适应。这本书的价值在于，它提醒我们，历史不是僵硬的条文，而是由无数鲜活的、充满矛盾的个体行为所构筑起来的，阅读它如同翻开了一部充满烟火气的民国风情画卷。

评分☆☆☆☆☆

《近代中国地方治理的权力网络》这本书给我带来的震撼是结构性的。它彻底颠覆了我过去对晚清“中央集权衰弱”这一概念的线性理解。作者并没有停留在对中央与地方关系的宏观论述，而是深入到县级及以下层级，通过对钱谷、刑名、教化等具体行政领域的微观考察，构建了一个极其复杂且富有弹性的地方权力生态图景。我看到了宗族势力、士绅精英、新式官僚与地方秘密结社之间相互渗透、制衡又相互依存的微妙关系。书中详尽描述了“绅保制度”的运作机制，以及在税收征派、治安维护等关键环节，地方精英是如何有效地架空或补充国家权力的真空地带。特别是对于“团练”和“保甲”体系在战乱时期的变异与重构，分析得极其透彻，揭示了国家权力在危机时刻是如何通过“借力”而非“强行渗透”来实现其治理目标的。这本书的史料运用极为精妙，从地方志、档案中提取出的细枝末节，最终汇集成一幅立体的地方权力运行的动态图景，让人不得不重新审视“国家”与“社会”边界的模糊性。读完后，我对理解清末民初的社会韧性与地方自主性有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的《儒学与晚清社会变迁》简直就是一把开启理解近代中国历史进程的钥匙。作者以极其扎实的文献考据为基础，层层剥茧地梳理了儒家思想在晚清社会转型期的自我调适与外部冲击下的挣扎与演化。我尤其欣赏其中对于“新旧交替”中知识分子群体精神困境的深刻剖析。他们一方面被传统教育体制塑造，内心深处对祖制抱有难以割舍的情感；另一方面，西学东渐的浪潮又以不容置疑的力量叩问着一切既有观念的合理性。书中对于不同学派，如梁启超、康有为等人的思想谱系，以及他们如何在新旧语境中艰难地寻求立足点的描摹，细致入微，绝非泛泛而谈的概述。特别是对地方士绅阶层在国家权力削弱与地方自治兴起过程中的复杂角色扮演，提供了极富洞察力的分析框架。阅读过程中，我仿佛置身于那个风雨飘摇的时代，真切感受到了知识分子在时代洪流面前那种沉重而又充满希望的复杂心绪。这本书的学术价值毋庸置疑，但其叙事的张力与对人性的细腻刻画，也让它超越了纯粹的学术著作，成为一部引人深思的时代切片。它不只是在谈论“思想史”，更是在描绘“心灵史”。

评分☆☆☆☆☆

《风雨如晦：清代中后期社会心态研究》这本书，简直是一面映照古人内心世界的哈哈镜。它并非专注于宏大的政治或经济叙事，而是聚焦于日常生活中的情绪、信仰与恐惧。作者的笔触极其细腻，从民间禁忌、瘟疫传说、风水观念的变迁，到科举失意者的心态调适，无不展现出对“人”在特定历史环境下的精神困境的深切关怀。我特别喜欢其中对于“天人感应”观念在社会动荡时期如何被重新诠释和利用的分析。当传统的秩序受到挑战，灾异频发时，人们的焦虑如何外化为对超自然力量的依赖或对特定群体的排斥，书中通过大量生动的个案进行了展现。这种对群体心理的追溯，比单纯的制度分析更具穿透力，它让我意识到，历史的演进，绝不仅仅是精英的博弈，更是千千万万普通人基于恐惧、希望和信仰所共同编织的复杂网络。阅读过程中，我时常会产生一种跨越时空的共情，仿佛能听到百年前人们在茶馆里或田埂上议论时，那种隐隐的不安与对未来的迷惘。

评分☆☆☆☆☆

《西学东渐与知识范式的重构》这本书的论述逻辑性极强，对于晚清知识分子如何消化、改造和运用西方科学知识体系，提供了一个极具启发性的学术模型。它不同于那种简单罗列“引进了哪些思想家”的入门读物，而是深入到了“知识如何被转化”的层面。作者清晰地勾勒出，当西方实证主义、进化论等概念进入中文语境时，它们如何与传统的阴阳五行、天人感应等范式产生碰撞、兼容与重组。我印象最深的是其中关于“名词翻译的政治性”这一章节，强调了每一个新词汇的诞生背后都隐藏着巨大的权力博弈和意义之争，翻译者本身就是观念的塑造者。这种对知识传播链条的细致解构，使得我们能更深刻地理解，为什么某些看似科学的观念能够迅速扎根，而另一些则被边缘化。全书论证严密，语言精准，对于任何想深入了解近代思想史的读者来说，都是一本不可多得的工具书，它教会我如何批判性地看待那些“理所当然”的近代进步观念的来源。