具體描述
基本信息
書名：國學百部典藏：警世通言
定價：32.00元
作者： 馮夢龍
齣版社：內濛古人民齣版社
齣版日期：2014-01-01
ISBN：9787204125210
字數：
頁碼：390
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
《國學百部典藏：警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。所收作品40篇。這些作品有的緣自現實生活，有的取自前人筆記小說。主要內容包括婚姻愛情與女性命運，功名利祿與人世滄桑，奇異世界與詭異世界。反映瞭宋、元、明三代社會生活的方方麵麵。與《喻世明言》、《醒世恒言》並稱“三言”。在中國文學史上具有極為重要的影響。
內容提要
《國學百部典藏：警世通言》是馮夢龍所纂輯“三言”中之部小說集，處於《喻世明言》、《醒世恒言》刊行中間，收宋、元、明時期話本、擬活本40篇。一般認為，這些作品都有經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。
《國學百部典藏：警世通言》內容主要包括婚姻愛情與女性命運，功名利祿與人世滄桑，奇異世界與詭異世界。該書從各個角度呈現瞭宋、元、明時期生活中的社會百態。
目錄
捲 俞伯牙摔琴謝知音
第二捲 莊子休鼓盆成大道
第三捲 王安石三難蘇學士
第四捲 拗相公飲恨半山堂
第五捲 呂大郎還金完骨肉
第六捲 俞仲舉題詩遇上皇
第七捲 陳可常端陽仙化
第八捲 崔待詔生死冤傢
第九捲 李謫仙醉草嚇蠻書
第十捲 錢捨人題詩燕子樓
第十一捲 蘇知縣羅衫再閤
第十二捲 範鰍兒雙鏡重圓
第十三捲 三現身包龍圖斷冤
第十四捲 一窟鬼癩道人除怪
第十五捲 金令史美婢酬秀童
第十六捲 小夫人金錢贈年少
第十七捲 鈍秀纔一朝交泰
第十八捲 老門生三世報恩
第十九捲 崔衙內白鷂招妖
第二十捲 計押番金鰻産禍
第二十一捲 趙太祖韆裏送京娘
第二十二捲 宋小官團圓破氈笠
第二十三捲 樂小捨拼生覓偶
第二十四捲 玉堂春落難逢夫
第二十五捲 桂員外途窮懺悔
第二十六捲 唐解元一笑姻緣
第二十七捲 假神仙大鬧華光廟
第二十八捲 白娘子永鎮雷峰塔
第二十九捲 宿香亭張浩遇鶯鶯
第三十捲 金明池吳清逢愛愛
第三十一捲 趙春兒重旺曹傢莊
第三十二捲 杜十娘怒沉百寶箱
第三十三捲 喬彥傑一妾破傢
第三十四捲 王嬌鸞百年長恨
第三十五捲 況太守斷死孩兒
第三十六捲 皂角林大王假形
第三十七捲 萬秀娘仇報山亭兒
第三十八捲 蔣淑真刎頸鴛鴦會
第三十九捲 福祿壽三星度世
第四十捲 旌陽宮鐵樹鎮妖
作者介紹
馮夢龍（公元1574~1646年），漢族;明代文學傢、思想傢、明蘇州府長州縣（治所在今江蘇蘇州市）人；字猶龍，又字子猶，彆號龍子猶、姑蘇詞奴、吳下詞奴、顧麯散人、墨憨齋主人、綠天館主人等。齣生於士大夫傢庭，51歲補貢生，61歲授壽寜（在今福建）知縣，65歲任滿歸隱蘇州。
文摘
王安石三難蘇學士
海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。
強中更有強中手，莫嚮人前滿自誇。
這四句詩，奉勸世人虛己下人，勿得自滿。古人說得好，道是：“滿招損，謙受益。”俗諺又有四不可盡的話。那四不可盡？
勢不可使盡，福不可享盡，
便宜不可占盡，聰明不可用盡。
你看如今有勢力的，不做好事，往往任性使氣，損人害人，如毒蛇猛獸，人不敢近。他見彆人懼怕，沒奈他何，意氣揚揚，自以為得計。卻不知八月潮頭，也有平下來的時節。危灘急浪中，趁著這刻兒順風，扯瞭滿篷，望前隻顧使去，好不暢快。不思去時容易，轉時甚難。當時夏桀、商紂，貴為天子，不免竄身於南巢，懸頭於太白。那桀紂有何罪過？也無非倚貴欺賤，恃強淩弱，總來不過是使勢而已。假如桀紂是個平民百姓，還造得許多惡業否？所以說“勢不可使盡”。
怎麼說福不可享盡？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人無壽夭，祿盡則亡。”晉時石崇太尉，與皇親王愷鬥富，以酒沃釜，以蠟代薪。錦步障大至五十裏，坑廁間皆用綾羅供帳，香氣襲人。跟隨傢僮，都穿火浣布衫，一衫價值韆金。買一妾，費珍珠十斛。後來死於趙王倫之手，身首異處。此乃享福太過之報。
怎麼說便宜不可占盡？假如做買賣的錯瞭分文人己，滿臉堆笑。卻不想小經紀若摺瞭分文，一傢不得吃飽飯，我貪此些須小便宜，亦有何益？昔人有占便宜詩雲：
我被蓋你被，你氈蓋我氈。
你若有錢我共使，我若無錢用你錢。
上山時你扶我腳，下山時我靠你肩。
我有子時做你婿，你有女時伴我眠。
你依此誓時，我死在你後；
我違此誓時，你死在我前。若依得這詩時，人人都要如此，誰是呆子，肯束手相讓？就是一時得利，暗中損福摺壽，自己不知。所以佛傢勸化世人，吃一分虧，受無量福。有詩為證：
得便宜處欣欣樂，不遂心時悶悶憂。
不討便宜不摺本，也無歡樂也無愁。
說話的，這三句都是瞭。則那聰明二字，求之不得，如何說聰明不可用盡？見不盡者，天下之事。讀不盡者，天下之書。參不盡者，天下之理。寜可懵懂而聰明，不可聰明而懵懂。如今且說一個人，古來聰明的。他聰明瞭一世，懵懂在一時。留下花錦般一段話文，傳與後生小子恃纔誇己的看樣。那聰明的是誰？
吟詩作賦般般會，打諢猜謎件件精。
不是仲尼重齣世，定知顔子再投生。
話說宋神宗皇帝在位時，有一名儒，姓蘇名軾，字子瞻，彆號東坡，乃四川眉州眉山人氏。一舉成名，官拜翰林學士。此人天資高妙，過目成誦，齣口成章。有李太白之，勝曹子建之敏捷。在宰相荊公王安石先生門下，荊公甚重其纔。東坡自恃聰明，頗多譏誚。荊公因作《字說》，一字解作一義。偶論東坡的坡字，從土從皮，謂坡乃土之皮。東坡笑道：“如相公所肓，滑字乃水之骨也。”一日，荊公又論及鯢字，從魚從兄，閤是魚子；四馬日駟，天蟲為蠶，古人製字，定非無義。東坡拱手進言：“鳩字九鳥，可知有故？”荊公認以為真，欣然請教。東坡笑道：“《毛詩》雲：‘鳴鳩在桑，其子七兮。’連娘帶爺，共是九個。”荊公默然，惡其輕薄，左遷為湖州刺史。正是：
是非隻為多開口，煩惱皆因巧弄唇。
東坡在湖州做官，三年任滿朝京，作寓於大相國寺內。想當時因得罪於荊公，自取其咎。常言道：“未去朝天子，先來謁相公。”分付左右備腳色手本，騎馬投王丞相府來。離府一箭之地，東坡下馬步行而前。見府門首許多聽事官吏，紛紛站立。東坡舉手問道：“列位，老太師在堂上否？”守門官上前答道：“老爺晝寢未醒，且請門房中少坐。”從人取交床在門房中，東坡坐下，將門半掩。
不多時，相府中有一少年人，年方弱冠，戴纏□大帽，穿青絹直擺，□手洋洋，齣府下階。眾官吏皆躬身揖讓，此人從東嚮西而去。東坡命從人去問，相府中適纔齣來者何人？從人打聽明白迴復，是丞相老爺府中掌書房的，姓徐。東坡記得荊公書房中寵用的有個徐倫，三年前還未冠。今雖冠瞭，麵貌依然，叫從人：“既是徐掌傢，與我趕上一步，快請他轉來。”從人飛奔去瞭，趕上徐倫，不敢於背後呼喚，從傍邊搶上前去，垂手侍立於街傍，道：“小的是湖州府蘇爺的長班。蘇爺在門房中，請徐老爹相見，有句話說。”徐倫問：“可是長鬍子的蘇爺？”從人道：“正是。”東坡是個纔子，見人一團和氣，平昔與徐倫相愛，時常寫扇送他。徐倫聽說是蘇學士，微微而笑，轉身便迴。從人先到門房，迴復徐掌傢到瞭。徐倫進門房來見蘇爺，意思要跪下去，東坡用手攙住。這徐倫立身相府，掌內書房，外府州縣首領官員到京參謁丞相，知會徐倫，俱有禮物，單帖通名，今日見蘇爺怎麼就要下跪？因蘇爺久在丞相門下往來，徐倫白小書房答應，職任烹茶，就如舊主人一般，一時大不起來。蘇爺卻會他的體麵，用手攙住道：“徐掌傢，不要行此禮。”徐倫道：“這門房中不是蘇爺坐處，且請進府到東書房待茶。”
……
序言
用戶評價
從收藏價值的角度來看，這套“國學百部典藏”係列本身就是一個極具價值的文化工程。它所代錶的不僅僅是單本書的價值，更是一個體係化的知識構建。能夠係統地擁有這一套書，意味著你為自己的書房，乃至為你的下一代，留下瞭一份可以直接接觸到中華文明核心的寶貴遺産。在數字化浪潮下，實體書的收藏價值正變得越來越特殊，尤其是這種匯集瞭權威版本和精良製作的典藏係列，其保值增值的潛力是顯而易見的。我購買它時，更多是齣於一種對傳統文化的敬重和對未來學習的投資。它不僅僅是用來讀的，更是用來“鎮宅”的，代錶著一種對根源的堅守。每次看到它靜靜地擺在那裏，都會産生一種踏實感，仿佛擁有瞭某種與時間對話的鑰匙。
評分關於這本書的實用價值，我必須著重提一下它對提升個人思維框架的幫助。我發現，閱讀這些經過時間沉澱的文字，能夠潛移默化地改變我思考問題的方式。它們教會我從宏大的曆史視角去看待眼前的得失，不再被短期的情緒波動所左右。傳統典籍的敘事結構往往是層層遞進，邏輯嚴密，這使得讀者在跟隨其思路前進的過程中，也在無形中鍛煉瞭自己構建復雜論證的能力。相較於快餐式的網絡信息流，這種慢下來，深度挖掘一個主題的閱讀體驗，極大地提升瞭我分析問題的深度和廣度。我開始嘗試用更古典、更概括性的詞匯來描述現代現象，這不僅豐富瞭我的語言錶達，更重要的是，讓我的思維擁有瞭更堅實的文化底蘊作為支撐，不再是漂浮不定的空想。
評分這部書的裝幀設計真是沒得挑剔，從拿到手的那一刻起，就能感受到齣版方在細節上的用心。封麵那種古典的紋理和雅緻的色調，一下子就把人拉迴到瞭那個遙遠的時代背景中去。紙張的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，翻閱起來那種沙沙的聲響，讓人聯想到在舊書店裏淘到珍本的驚喜。而且，排版布局非常清晰大氣，字號適中，即便是不戴老花鏡看久瞭，眼睛也不會感到疲憊。這對於像我這樣喜歡沉浸式閱讀古籍的人來說，簡直是莫大的享受。很多古籍的版本，要麼是紙張粗糙容易損壞，要麼是排版擁擠讓人望而卻步，但這一本顯然是下瞭大功夫去優化閱讀體驗的，讓人在享受閱讀內容的同時，也能感受到一種對傳統文化的尊重與嗬護。每次把它從書架上取下來，都會忍不住先摩挲一下封麵，這種觸感上的愉悅，是冰冷的電子閱讀器完全無法替代的。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。
評分這本書的內容選擇和編排邏輯，體現瞭編輯團隊深厚的學術功底和獨到的眼光。我本來以為隻是簡單地匯編瞭那些耳熟能詳的經典篇目，但深入閱讀後纔發現，它在選材上更注重瞭文本的代錶性和思想的深刻性，很多篇章的選取角度都相當精妙，既涵蓋瞭主流思潮，也兼顧瞭某些被曆史低估的智慧結晶。更難能可貴的是，對於那些晦澀難懂的古文，附帶的注釋和導讀部分做得非常到位，既不過分淺薄地進行“白話翻譯”，也沒有堆砌晦澀的學術術語，而是以一種恰到好處的引導方式，幫助讀者理解字裏行間蘊含的曆史背景和文化意涵。這使得即便是對傳統文化接觸不多的新讀者，也能比較順暢地進入文本的世界，而不是被艱深的文字嚇退。這種平衡拿捏得非常到位，既滿足瞭老饕的深度需求，也為入門者鋪設瞭堅實的階梯。
評分讀完其中幾篇頗有曆史厚重感的文章後，我最大的感受是，這些文字的生命力是何其頑強。它們在不同的曆史階段被賦予瞭不同的解讀，但其核心關乎人性的探討，卻始終如一地散發著光芒。比如，其中一篇關於古代社會治理的論述，雖然背景是幾百年前的朝堂，但其中對於權力和欲望的刻畫，對於“得民心者得天下”的反復論證，放在今日的商業競爭乃至人際交往中，都有著令人悚然的現實指導意義。這不是簡單的曆史記錄，而是一麵映照我們當代睏境的鏡子。作者們似乎早已看穿瞭人性的底層邏輯，用最簡潔的故事，講述瞭最復雜的關係。我常常在讀完一個故事後，會停下來，閤上書本，靜靜地思考其中蘊含的哲理，那種深思後的豁然開朗，是閱讀其他類型書籍難以獲得的智力上的滿足感。
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