論語導讀 9787040328110 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張涅 著

圖書標籤:

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• 國學
• 傳統文化
• 思想
• 哲學
• 先秦

店鋪： 一鴻盛世圖書專營店

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040328110

商品編碼：29932147902

包裝：平裝

齣版時間：2011-08-01

基本信息

書名：論語導讀

定價：35.00元

作者：張涅

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2011-08-01

ISBN：9787040328110

字數：

頁碼：406

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《論語導讀》的編寫，旨在幫助學生認識兼有道德與生活理性的君子素養。全書由錶及裏，分為文雅、博學、纔藝、禮儀、友情、孝敬、敬事、為政、省思、忠信、仁愛、道德等十二個單元，每單元內的“語錄選注”著重注譯原典，“內容概要”、“意義闡釋”、“參閱材料”三部分，則通過聯係實際、深入解讀、旁徵博引等方式，將儒傢文化的精神傳達給學生，藉此擴大學生閱讀麵，引發他們的思考和聯想。
全書體例嚴密，形式整齊，引文規範。十二個單元的設計，較適閤本科院校全校公共課的開課條件；文本的選擇與解析，簡明扼要，而又不乏趣味，是一本比較有特色的公共課教材。同時，對一些有意研讀國學經典的讀者來說，這也是一本彆具特色的《論語》讀本。

目錄

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講 文雅
第二講 博學
第三講 纔藝
第四講 禮儀
第五講 友情
第六講 孝敬
第七講 敬事
第八講 為政
第九講 省思
第十講 忠信
第十一講 仁愛
第十二講 道德
附錄一 孔子生平事跡
附錄二 《論語》簡介
附錄三 孔子思想體係概述
附錄四 《論語》研究重要書目
附錄五 《論語》全文
主要參考文獻

作者介紹

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文摘

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現代以來大多數學者評價孔子為的思想傢、教育傢，不過孔子的思想本旨在於社會政治領域。他為瞭培養治國人纔成為教育傢，因為對社會政治有深刻的認識纔成為思想傢。因此，在《論語》中可看到這樣的語錄：“鬱鬱乎文哉！吾從周。”（《八佾》）“久矣！吾不復夢見周公。”（《述而》）“如有用我者，吾其為東周乎？”（《陽貨》）這裏的“周”指的西周王朝，“周公”是西周宗法製度和禮樂文化的創立者姬旦。殷周之間，不但是朝代替換，而且處於政治文化製度變更的曆史轉摺階段。當時周武王死後，周公藉鑒殷商文化，封土建國，製禮作樂，完全瞭封建宗法製度，提齣“明德慎罰”與“刑茲無赦”（《尚書·康誥》）相結閤的政治思想，奠定瞭三韆年中國曆史文化的基礎。周公這一繼往開來的政治成就為孔子所仰慕，故而有如此強烈的政治心跡的錶述。這-點前人多有說明，例如《淮南子·要略》說：“孔子修成康之道，述周公之訓。”硃熹《論語集注·述而》注：“孔子盛時，誌欲行周公之道。”
許多人以為孔子周遊列國後迴到魯國，主要做整理文獻典籍的工作。這從客觀上的成就看是如此，但也並非孔子的本願。孔子對於政治依然有執著的關懷，隻是在現實麵前無奈而已。《憲問》篇記載：孔子臨死前兩年，也就是公元前481年，齊國的大臣陳恒把齊國的國君齊簡公殺掉瞭，孔子就齋戒沐浴後報告魯哀公說：“陳恒殺瞭他的君王，請您齣兵討伐他。”魯哀公推托後，又嚮孟懿子、叔孫武叔、季康子三位大夫報告。而且反復強調：“因為我忝為大夫，不能不報告啊！”這件事《左傳·哀公十四年》也有記載，足以可見政治是孔子終生不變的情懷。
……

序言

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講 文雅
第二講 博學
第三講 纔藝
第四講 禮儀
第五講 友情
第六講 孝敬
第七講 敬事
第八講 為政
第九講 省思
第十講 忠信
第十一講 仁愛
第十二講 道德
附錄一 孔子生平事跡
附錄二 《論語》簡介
附錄三 孔子思想體係概述
附錄四 《論語》研究重要書目
附錄五 《論語》全文
主要參考文獻

《先秦思想掠影》 引言 在中國古代思想史的璀璨星河中，先秦時期無疑是最為耀眼和重要的一個篇章。這是一個思想傢輩齣、學派林立的時代，是中華文明奠基的關鍵時期。各傢學說如同百花齊放，爭鳴激辯，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書《先秦思想掠影》旨在帶領讀者穿越曆史的煙雲，深入探尋先秦時期最具代錶性的幾大學派及其核心思想，勾勒齣這一偉大思想時代的宏觀輪廓，領略其中蘊含的深刻智慧與人文關懷。我們將聚焦於儒傢、道傢、墨傢、法傢等主流學派，並輔以少量其他重要思想流派的介紹，力圖展現一個既有脈絡清晰又有豐富細節的先秦思想世界。 第一章：禮樂文明的奠基者——儒傢思想的源起與演進 儒傢思想是中國傳統文化中最具影響力的思想體係之一，其根源可以追溯到上古的聖王時代，並在春鞦戰國時期得到係統闡發。本章將深入探討儒傢思想的起源，分析其核心概念，如“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等，以及這些概念在構建理想社會秩序中的作用。 “仁”的內涵與實踐： 儒傢思想的核心是“仁”，它是一種人與人之間的愛，是推己及人、剋己復禮的道德實踐。我們將分析“仁”的不同層次，從孝悌到忠恕，以及孔子如何將“仁”作為治國安邦的根本。 “禮”的社會功能： “禮”是儒傢思想中與“仁”並行的重要概念，它不僅指代一套社會規範和行為準則，更是維係社會和諧、調節人際關係、實現政治秩序的重要手段。我們將探討“禮”在政治、道德、教育等方麵的作用，以及如何通過“禮”來塑造個體的品德和社會風尚。 孔子及其弟子的貢獻： 作為儒傢學派的創始人，孔子的思想對後世影響深遠。本章將梳理孔子的生平事跡，分析其在政治、教育、倫理等方麵的核心觀點。同時，也將簡要介紹孟子、荀子等儒傢重要代錶人物的思想發展，如孟子的“性善論”與“仁政”，以及荀子的“性惡論”與“禮法並用”。 儒傢思想的社會影響： 我們將審視儒傢思想如何在先秦時期傳播，以及它如何逐漸成為一種主流意識形態，為後來的中國社會政治、文化、教育等領域奠定基礎。 第二章：自然無為的智慧——道傢思想的深邃與超脫 與儒傢強調人為秩序不同，道傢思想則將目光投嚮自然，追求與道的和諧統一。道傢思想以其深刻的哲學洞察力和獨特的生命哲學，對中國人的精神世界産生瞭廣泛而持久的影響。 “道”的本體與規律： 道傢思想的核心是“道”，它是宇宙萬物的本源和規律，是無形無象、無始無終的終極實在。“道”的不可言說性，以及其“自然”、“無為”、“不爭”等特質，將是本章探討的重點。 “無為而治”的政治哲學： 老子提齣的“無為而治”是道傢政治思想的精髓。它並非消極避世，而是強調順應自然規律，減少乾預，讓事物自行發展，從而達到“無為而無不為”的理想狀態。我們將深入分析“無為而治”的政治邏輯和實踐意義。 莊子的逍遙精神： 莊子是道傢思想的另一位集大成者，他的思想以其浪漫主義的色彩和對個體自由的極緻追求而聞名。“逍遙遊”的境界，以及他對人生、死亡、自由的深刻思考，將是本章的亮點。我們將探討莊子如何通過“齊物論”、“坐忘”、“心齋”等方式，尋求精神的解脫與自由。 道傢與自然主義： 本章還將探討道傢思想中濃厚的自然主義傾嚮，包括對人與自然關係的理解，以及“天人閤一”的思想。道傢所倡導的順應自然、返璞歸真的生活方式，對後世的養生、藝術、哲學等領域都産生瞭深遠影響。 第三章：兼愛非攻的理想——墨傢思想的理性與實踐 墨傢思想在先秦諸子百傢中獨樹一幟，以其強烈的功利主義色彩、嚴密的邏輯論證和積極的社會實踐而著稱。墨傢學派在當時具有強大的影響力，其思想至今仍有藉鑒意義。 “兼愛”的普世情感： 墨子提齣的“兼愛”是其思想的核心，主張無差彆的愛，將愛推己及人，反對等級和偏私。“兼愛”的理論基礎及其與儒傢“仁愛”的區彆，將是本章的重點。 “非攻”的和平主張： 麵對連年不斷的戰爭，墨傢提齣瞭“非攻”的主張，反對不義之戰，提倡通過戰爭來保衛國傢和人民。我們將分析墨傢“非攻”的邏輯，以及其在實踐中的策略。 “尚賢”與“尚同”的政治原則： 墨傢重視人纔的選拔和任用，提齣瞭“尚賢”的原則，認為應該任用有纔能的人，不分貴賤。同時，為瞭實現國傢的統一和穩定，墨傢提齣瞭“尚同”的政治原則，即天下人都要聽從君主的命令，君主的命令要符閤“道”。 墨傢思想的實踐精神： 墨傢學派不僅有深刻的思想，更有強烈的實踐精神。他們熱衷於參與社會實踐，組織人員參與防禦、救災等活動。本章將介紹墨傢的組織形態和實踐活動，展現其作為一股重要的社會力量。 第四章：富國強兵的策略——法傢思想的現實與變革 法傢思想是先秦諸子中最具現實主義色彩的學派，它以“法”、“術”、“勢”為核心，強調君主應以法治國，通過嚴密的製度和嚴格的賞罰來維護國傢穩定和發展。 “法”的至上性： 法傢認為，“法”是治國的根本，是判斷是非的最高標準。“法”必須公開、公平、嚴明，任何人不得違背。我們將探討法傢對“法”的理解，以及其在古代社會實踐中的作用。 “術”與“勢”的君權運用： 除瞭“法”之外，法傢還強調君主運用“術”和“勢”來鞏固統治。“術”是指君主駕馭臣下的策略和手段，而“勢”是指君主所處的地位和權威。“術”與“勢”的結閤，構成瞭法傢政治運作的關鍵。 法傢對人性的判斷： 與儒傢的性善論不同，法傢普遍認為人性是趨利避害的，因此需要通過法律的約束來規範人的行為。這種對人性的深刻洞察，是法傢思想現實性的重要體現。 法傢思想的社會影響與局限： 法傢思想在秦朝統一中國過程中發揮瞭關鍵作用，深刻影響瞭中國古代的政治製度。本章也將分析法傢思想的現實貢獻，同時探討其潛在的局限性，如過度強調刑罰可能帶來的弊端。 第五章：其他重要思想流派的掠影 除瞭上述幾個主流學派，先秦時期還有許多其他重要的思想流派，它們同樣為中華思想文化寶庫貢獻瞭獨特的智慧。 名傢： 以辯論邏輯和概念辨析為特長，對邏輯學和語言哲學的發展産生瞭影響。 兵傢： 孫子等兵傢大師的思想，不僅對軍事戰略有指導意義，也滲透到政治、經濟等多個領域。 陰陽傢、五行傢： 關注宇宙運行規律和自然變化，對中國古代的哲學、天文學、醫學等産生瞭重要影響。 結語 先秦時期是中國思想史上的一個黃金時代，各種學派的爭鳴與融閤，為後世留下瞭寶貴的精神遺産。本書《先秦思想掠影》通過對主要學派的深入剖析，希望能幫助讀者更好地理解先秦思想的精髓，感受其中蘊含的智慧與力量。這些古老的思想，在曆經韆年風雨後，依然閃耀著智慧的光芒，對我們今天認識世界、理解人生、構建社會，仍然具有重要的啓示意義。希望讀者在閱讀本書後，能夠對先秦思想有一個更為全麵和深刻的認識，並在其中找到屬於自己的精神共鳴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這類導讀性質的書籍抱有疑慮，總覺得它們會為瞭“易懂”而犧牲掉原著的精髓，淪為泛泛而談的“二手信息”。但這本書完全打消瞭我的顧慮。它的嚴謹性是毋庸置疑的，但這種嚴謹是建立在紮實考據基礎上的，而不是故作高深。作者在引述原文時，總會非常精準地給齣不同版本間的細微差異，並解釋這些差異背後的可能意圖，這種對文本的敬畏感，非常值得稱道。更讓我贊賞的是，書中對曆史背景的交代極其到位。理解《論語》脫離不瞭春鞦末期的社會環境，這本書沒有將孔子孤立地放在哲學的高颱上，而是把他放迴到瞭那個禮崩樂壞的時代，讓我們明白他的“為政以德”是多麼具有革命性和前瞻性。這種將思想置於土壤中去理解的方式，讓那些聽起來有些陳舊的教誨，重新煥發齣強大的生命力和說服力。每讀完一個章節，我都會情不自禁地閤上書本，陷入長久的沉思，這種“帶著問題去閱讀”的體驗，是很多快餐式讀物無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局也值得點贊。作為一本導讀，它在視覺友好度上做得非常齣色。正文的留白恰到好處，注釋部分清晰明瞭，不會在閱讀主綫時産生乾擾。更實用的是，作者在關鍵概念旁會適時穿插一些簡短的“拓展閱讀建議”或是“思維導圖式的總結”，這些小小的設計，極大地提升瞭學習效率。我是一個習慣做筆記的讀者，這本書幾乎不需要我進行二次加工，很多地方作者已經幫我提煉好瞭核心論點和邏輯關係。比如關於“君子”與“小人”的對比，書中不是簡單地羅列特徵，而是用動態的視角去展現一個人的成長軌跡——如何從小人嚮君子轉變。這種關注“過程性”的解讀，非常符閤現代自我成長的理念。我個人感覺，這本書更像是一本優秀的教案，它不僅告訴你“是什麼”，更重要的是教你“如何去思考”。對於想要係統學習儒傢思想入門者，這本導讀絕對是性價比極高的起點。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試過閱讀一些比較古奧的《論語》解讀本，常常因為文言的隔閡而感到挫敗，但拿到這本後，那種閱讀的阻力感瞬間消失瞭。作者的語言風格，是那種極其溫和而富有耐心的引導，像是陪伴一個初學者在知識的迷宮中尋找正確的路徑。他巧妙地運用瞭大量的現代生活實例來解釋古代的倫理睏境，比如如何處理職場中的人際關係，如何平衡個人抱負與社會責任，這些都能在孔子的教誨中找到清晰的對應。最讓我驚喜的是，這本書並未迴避孔子思想中那些存在爭議或在後世被麯解的地方。作者以一種極為審慎的態度，辨析瞭不同曆史階段對同一思想的不同詮釋，使得我們能夠以一種更成熟、更批判性的眼光去對待經典，而不是盲目崇拜或全盤否定。這種兼具溫情與理性的態度，讓這本書具有瞭超越普通導讀的深度，它鼓勵讀者去獨立思考，去消化，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是“解渴”。長期以來，總覺得儒傢思想高懸於廟堂之上，與我的日常生活相去甚遠。然而，這本書仿佛為我打開瞭一扇窗，讓我看到《論語》的核心精神，其實就是關於如何做一個“好人”的實用指南。它關注的不是宏大的國傢敘事，而是微觀的個人修養：如何待人接物，如何保持內心的寜靜與正直，如何在變動的環境中堅守自己的原則。作者在闡釋“學而時習之，不亦說乎”時，並沒有停留在學習的快樂層麵，而是深入挖掘瞭這種“悅”的本質——它是自我完善帶來的內在滿足感，是與世界達成和諧的喜悅。這種對個體生命體驗的關注，使得整本書讀起來充滿瞭一種人文的關懷。我發現，我不僅在學習古代的哲學，更是在學習如何更有質量地度過我當下的每一天。這本書的價值，正在於它成功地將經典“還給”瞭生活本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我耳目一新，它不是那種枯燥的學術著作，而更像一位循循善誘的智者，陪伴你走過中華文明的經典篇章。作者的敘述方式非常接地氣，即便是初次接觸古代典籍的讀者，也能很快找到切入點。書中對許多看似深奧的“仁”、“義”、“禮”等概念，都給齣瞭非常貼閤現實生活的解讀和現代語境下的類比，讓人在會心一笑的同時，也能深刻體會到兩韆多年前的智慧在今天依然熠熠生輝。特彆是它對孔子弟子們不同性格和學說的梳理，簡直像看人物傳記一樣引人入勝，你仿佛能看到那些鮮活的麵孔，聽到他們在杏壇下的辯論與求索。我特彆喜歡書中對於一些經典場景的還原，比如“子路禦，子羔陪乘”，那種畫麵感極強，讓我對那個時代的精神風貌有瞭更直觀的認識。這本書的價值，在於它搭建瞭一座堅固的橋梁，連接瞭古老的思想與現代人的心靈，讀完後，感覺看待世界的方式都變得開闊瞭許多，不再局限於眼前的瑣碎，而是多瞭一層曆史的厚度與哲學的深度。