崇文集二編——中央文史研究館館員文選(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中央文史研究館 著

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101042450

商品編碼：29933350761

包裝：精裝

齣版時間：2004-09-01

基本信息

書名：崇文集二編——中央文史研究館館員文選(精裝)

定價：58.00元

作者：中央文史研究館

齣版社：中華書局

齣版日期：2004-09-01

ISBN：9787101042450

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書所選以文史論著的文章為主，兼收其他文獻著述及錄文史專著的重要章節或序跋。
所選作品，按作者生年為序。
所選著作。原有句讀或標點者一般保持原貌，不加改變；原著沒有句讀或標點者由編者擬加標點。
作者簡曆附注於每篇文章之後。

目錄

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重刊營造法式三山簃學詩淺說
讀漢雜識（節錄）
前郵傳部尚書陳公玉蒼事略
《思痛軒詩存》育
《思痛軒詩存》序
書趙智庵
寫字學綱要
寶晉齋帖要
唐顔真卿《述張旭筆法十二意》釋義
《貴州碑傳集》序
樞曹追憶
詩學通論
魯迅先生九周年祭
桃花源記旁證
“五四”運動親曆記
文藝作品的鑒賞
水省人物論贊（節錄）
左宦漫錄
魏晉之經學
新文化運動
兩世情深，一闋驚天
戲麯舞颱布景與民族傳統繪畫
一個中國記者看二成
仰之彌高 鑽之彌堅
——紀念徐悲鴻先生
讀《論語》獻疑
附：試論《鄭注論語》一則的牽強附會
論歐陽修詞
寫在《唐宋詞選析》之前
悠久絢爛的中國壁畫藝術
在齊白石藝術研究會上的講演
楚瑟漆畫小記
德齡、容齡所著書中的史實錯誤
燕都人物摭憶
鬱達夫蓋棺論定的晚期
追憶為李大釗烈士書寫碑文
《魏晉學術思想史》摘錄
論國畫創新
屠格涅夫及其作品
脈診實踐及理論舉要
試論“移步而不換形”
——關於京劇錶演藝術的規律問題
我為什麼要提倡寫格律詩
——中央文史研究館詩詞書畫研討會發言稿
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作者介紹

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文摘

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序言

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《文心雕龍》是中國古代文學理論批評的奠基之作，由劉勰著於南朝梁代，曆經韆年，依然是中國文學史上的璀璨明珠。這部巨著以其宏大的體係、精深的見解和深刻的洞察力，係統地闡述瞭文學的起源、本質、體裁、創作、鑒賞等各個方麵，為後世的文學研究和創作提供瞭寶貴的理論指導。 一、 《文心雕龍》的時代背景與作者劉勰 《文心雕龍》的問世，並非偶然，而是與當時社會文化思潮緊密相關。南朝時期，文風靡靡，辭藻華麗，但文學的理論基礎卻相對薄弱。《文心雕龍》的齣現，正是為瞭糾正這種偏頗，提倡“本源”、“務本”的文學創作理念，引導文學迴歸其應有的社會功能和審美價值。 劉勰，字彥和，生於約公元465年至522年，是南朝梁代傑齣的文學理論傢、史學傢。他齣身於一個書香門第，自幼博覽群書，對文學、曆史、哲學都有深入的研究。他曾任職於政府，後隱居寫作，最終完成瞭這部傳世名著。劉勰的一生，雖然仕途坎坷，但他對文學事業的熱忱卻從未熄滅，以畢生的心血鑄就瞭《文心雕龍》。 二、 《文心雕龍》的宏大體係與核心思想 《文心雕龍》全書共二十篇，按照“論文章之統係”、“辨體類之名目”、“明創作之機宜”、“審鑒賞之準繩”的邏輯順序展開，構建瞭一個完整而嚴謹的文學理論體係。其核心思想可以概括為以下幾個方麵： 1. “文以氣為主”與“形質說”： 劉勰認為，文章的“氣”是其內在的精神靈魂，是作者的情感、思想、意誌的體現。他強調“氣”對於文章的重要性，認為“氣”充沛的文章纔能具有生命力和感染力。同時，他也提齣瞭“形質說”，認為文章不僅要有內在的“氣”，還要有外在的“形”，即語言、結構、風格等。二者相輔相成，共同構成一篇優秀的文學作品。 2. “六義”與“文變”： 劉勰繼承並發展瞭“六義”說，即“風、雅、頌、賦、比、興”，認為這是詩歌創作的基本原則。“風”指民間的歌謠，反映社會現實；“雅”指朝廷的樂歌，錶現政治教化；“頌”指宗廟祭祀的樂歌，歌頌祖先功德。“賦”是鋪陳直敘；“比”是比喻；“興”是藉物起興，引發聯想。劉勰還提齣瞭“文變”的思想，認為文學隨著時代和社會的發展而不斷演變，主張“故文體迭革，而道因以廣”。 3. “論文”與“審辨”： 《文心雕龍》花費瞭大量篇幅論述文章的創作方法和鑒賞標準。在創作方麵，劉勰強調“通變”，即在繼承傳統的基礎上，根據時代的需求和個人的特點進行創新。“雕龍”之意，也寓含瞭對文章精雕細琢、力求完美的追求。在鑒賞方麵，他提齣瞭“審辨”，即在品評文章時，要從多個角度進行分析，既要看其“形質”，也要察其“氣韻”，既要考慮作者的創作意圖，也要結閤當時的社會背景。 三、 《文心雕龍》的二十篇結構及其內容精要 《文心雕龍》的二十篇，每一篇都凝聚瞭劉勰深刻的思考和精闢的論述。以下僅就其中幾篇進行簡要介紹，以窺其全貌： 《原道》： 作為開篇之作，劉勰在此闡述瞭文學的起源和本質。他認為，文學源於天地之道，是人類情感和思想的自然流露。他將文學與“道”聯係起來，強調文學的教化功能和社會價值。 《徵聖》： 這一篇論述瞭文學的典範，即“聖人”的著作。劉勰認為，聖人的著作是文學的最高境界，是永恒的真理和智慧的結晶。 《宗經》： 篇中強調瞭儒傢經典對文學的指導作用，認為經典是文學的根基，文學創作應當以經義為依據，以道德為準繩。 《明詩》： 專門論述瞭詩歌的起源、發展、體裁、創作和鑒賞。劉勰對詩歌的“風”、“雅”、“頌”等體裁進行瞭深入的分析，並提齣瞭“情”、“景”、“意”等詩歌創作的重要要素。 《辨騷》： 針對屈原的《離騷》進行辨析。劉勰肯定瞭《離騷》在抒情方麵的藝術成就，但同時也對其“怨而不怒”的風格提齣瞭一些看法。 《論說》： 討論瞭議論文的體式和寫作技巧。劉勰強調議論文要“言事”、“明理”，具有邏輯性和說服力。 《書記》： 論述瞭書信、奏疏、碑記等實用文體。劉勰強調實用文體要“簡要”、“務實”，符閤其特定的功能。 《總術》： 總結瞭文學創作的整體性原則，強調瞭“道”與“文”的統一，“形”與“質”的結閤。 《知音》： 強調瞭文學鑒賞的重要性，認為優秀的讀者應當具備“知音”的能力，能夠深刻理解作者的意圖和作品的內涵。 《纔略》： 論述瞭作者的纔能和創作策略。劉勰認為，優秀的作者不僅要有天賦，還要有勤奮的學習和敏銳的洞察力。 《養氣》： 強調瞭作者的品德修養對創作的影響。劉勰認為，良好的品德能夠培養充沛的“氣”，從而創作齣感人至深的作品。 《程器》： 討論瞭文學人纔的培養。劉勰認為，文學人纔的成長需要機遇、努力和指導。 《時序》： 論述瞭文學的時代性，認為文學的風格和內容會隨著時代的變化而改變。 《說詩》： 再次深入探討詩歌的創作和鑒賞。 《樂府》： 論述瞭樂府詩的特點和藝術價值。 《演芳》： 論述瞭文章的修辭手法和語言運用。 《指瑕》： 批判瞭當時文學創作中的一些弊端，如辭藻華麗、內容空洞等。 《能品》： 討論瞭文學作品的品評標準。 《附會》： 探討瞭文學創作中的一些虛構和想象。 《定勢》： 總結瞭文學作品的整體風格和藝術特徵。 四、《文心雕龍》在中國文學史上的地位與影響 《文心雕龍》在中國文學史上具有劃時代的意義。它是中國第一部係統、完整的文學理論專著，奠定瞭中國文學批評的基礎。其深邃的理論、精闢的分析、宏大的視野，對後世的文學研究和創作産生瞭深遠的影響。 理論體係的奠基： 《文心雕龍》構建瞭中國文學批評的理論框架，其提齣的許多概念和範疇，如“文以氣為主”、“形質說”、“文變”等，至今仍然是文學研究的重要理論資源。 創作方法的指導： 《文心雕龍》關於創作的論述，如“通變”、“通俗”、“通雅”等，為後世作傢提供瞭重要的創作指導，啓迪瞭無數文人追求卓越的藝術境界。 鑒賞標準的形成： 《文心雕龍》對文學鑒賞的論述，如“知音”、“審辨”等，豐富瞭中國文學的鑒賞理論，提升瞭讀者對文學作品的理解和欣賞水平。 文體分類的完善： 《文心雕龍》對各種文體的分類和闡述，為後世文學史研究和文學作品的整理提供瞭重要依據。 文學史研究的範本： 《文心雕龍》以其嚴謹的學術態度和深刻的洞察力，為後世的文學史研究樹立瞭榜樣，成為中國古代文學史研究的經典範本。 時至今日，《文心雕龍》依然是文學研究者、愛好者不可或缺的讀物。它不僅是一部文學理論著作，更是一部充滿智慧的哲學著作，一部閃耀著東方美學光輝的藝術經典。通過閱讀《文心雕龍》，我們可以更深刻地理解文學的本質，更全麵地把握文學的發展規律，更精準地欣賞文學作品的魅力。它的思想穿越時空，曆久彌新，將繼續為我們展現文學世界的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀愛好者的角度齣發，這本書的“二編”身份也引起瞭我的好奇心。這意味著存在一個“一編”，並且這個文選係列還在持續地進行著重要的學術梳理和文獻整理工作。這種連續性本身就構成瞭一種強大的吸引力，它暗示著背後有一個持續的、有組織的研究和齣版體係在支撐，而非一時興起的作品集。我設想，能被選入“二編”的篇目，一定是經過瞭比初版更為嚴格的遴選和打磨。這種對“再編輯”的重視，讓我對其中收錄的每一篇文章的質量都有瞭更高的期待，期待看到的是經過時間考驗和同行檢驗的、最具代錶性的成果，而非僅僅是某一時期作者的隨筆或零散思考。這種體係化的整理，對於構建完整的學術脈絡來說，價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀實在讓人眼前一亮，精裝的質感拿在手裏沉甸甸的，翻開書頁，那種油墨的清香和紙張的細膩觸感，瞬間就將我帶入瞭一種對待知識的敬畏之中。我特彆留意瞭排版和字體設計，整體風格透露齣一種古典的雅緻，但同時又不失現代閱讀的舒適性。那些精心挑選的插圖和曆史照片，雖然我還沒來得及深入研讀內容，但僅從視覺效果來看，就已經能感受到編者在選材和製作工藝上的用心良苦。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。裝幀的考究往往預示著內在內容的厚重與精煉，讓人對即將展開的閱讀旅程充滿瞭美好的期待，仿佛觸摸到瞭曆史的紋理和學術的溫度。我甚至會花時間研究一下扉頁的設計和索引的編排，這些細節往往是衡量一部學術性或文集類作品專業水準的重要標尺。這種對實體書本身的尊重與熱愛，是數字時代越來越難得的體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我通常對“文選集”這類帶有匯編性質的書籍會保持一種審慎的態度，因為常常麵臨內容質量參差不齊的風險。然而，這次對《崇文集二編》的初步印象（僅憑書名和作者群體的暗示）卻讓我感到瞭一種不同尋常的穩定感。它的標題中“崇文”二字，本身就傳遞齣一種對文化傳承的堅定信念和高揚姿態，這讓我聯想到那些為守護和發揚中華優秀傳統文化默默耕耘的前輩們。我預感，這本書裏收錄的篇章，定會是在特定領域內具有開創性或總結性的重要論述，是瞭解中國當代文史研究前沿視角的一扇重要窗口。它不僅僅是知識的羅列，更像是不同時代、不同視角下的文史研究者們進行的一場跨越時空的對話，蘊含著對民族精神內核的深刻探尋。

評分☆☆☆☆☆

我這次選擇閱讀（或收藏）這本書，很大程度上是基於對“中央文史研究館館員”這個群體的高度認可。在我看來，這個群體匯聚的，必然是真正沉澱下來的學者和具有深厚人文底蘊的大傢。因此，我期待的不是曇花一現的新奇觀點，而是經過時間淘洗、立得住腳的真知灼見。即便尚未翻開正文，僅僅是“文選”這個定語，就暗示著這是一部精華薈萃的結晶，是不同領域智慧的交響樂章。我設想，這些文章會涵蓋文學、曆史、藝術乃至哲學等多個維度，其深度和廣度絕非一般文集可比。這是一種對“權威性”和“曆史沉澱感”的本能信賴，希望能從中汲取到那種曆經歲月考驗的、堅實可靠的知識養分，用來滋養我自身對傳統文化的理解和認知框架。

評分☆☆☆☆☆

我個人偏愛那些能夠提供一種宏大敘事背景，同時又能在細微處見真章的作品。我推測，作為文史研究領域的重量級選集，這本書無疑能夠提供一種俯瞰全局的視角，幫助讀者理解近現代以來中國文化思想界的脈絡變動。我特彆關注的是，不同的館員在各自的專業領域內，是如何將傳統理論與當代問題相結閤的。那種將古老智慧應用於現代睏境的火花，是我最渴望捕捉到的。如果書中有對具體曆史事件或藝術作品的精到分析，我希望那種分析不僅是文獻層麵的考據，更能觸及到事物背後的精神意蘊和文化基因。總而言之，我期待的是一種深刻、耐人尋味、能夠激發進一步思考的閱讀體驗，它應該像一杯陳年的老茶，需要細細品味纔能體會到迴甘悠長的韻味。