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清黄元吉著著

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发表于2024-11-25

图书介绍

店铺：韵读图书专营店

出版社：中央编译出版社

ISBN：9787511722096

商品编码：29989239577

包装：软精装

出版时间：2014-07-01

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图书描述

图书基本信息
图书名称	道德经精义	作者	(清)黄元吉著
定价	48.00元	出版社	中央编译出版社
ISBN	9787511722096	出版日期	2014-07-01
字数		页码
版次	1	装帧	软精装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

黄元吉学际天人，修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，结晶于《道德经精义》之中。
　　本书每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察。本末兼赅，体用咸宜。尤以融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；体圣学以阐玄学，言言口诀心传。深入浅出，亲切平实。以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。可藏可守，仕隐咸宜。衡情而论，确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家，皆可奉为经典。

作者简介

黄元吉，字希文，号“中黄先生”，为元代净明道道士。出身豫章丰城（今属江西）望族，在净明道系谱中称净明嗣教、旌阳三传。12岁入西山玉隆万寿宫，师事清逸堂朱尊师，又得朱师王月航之教；复得刘玉器重，元吉事之如父，事其夫人如母，即使远游，饮食必祝刘玉而后尝。刘玉亡故，元吉为第三代旌阳公，掌教后于西山造玉真、隐真、洞真三坛传授弟子。黄元吉真人原是博学鸿儒，兼通佛乘，后“飘然拂袖出儒林”，得火龙真人传授，于悟道见性之后更进一步，终成无上大道！
　　又一说黄元吉在清时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编成《道德经精义》《乐育堂语录》《道门语要》三书。据传尚有《玄宗口诀》《醒心经注》《求心经注》等书，惜已难以搜求。

道德经总旨
　章有无妙窍
　第二章美善之称
　第三章虚心实腹
　第四章象帝之先
　第五章橐籥守中
　第六章谷神玄牝
　第七章外身无私
　第八章上善若水
　第九章功成身退
　第十章专气致柔
　第十一章有为利、无为用
　第十二章为腹不为目
　第十三章大患有身
　第十四章大道纲纪
　第十五章善为士者
　第十六章致虚、守静、观复
　第十七章我自然
　第十八章大道废、有仁义
　第十九章见素抱朴
　第二十章求食于母
　第二十一章孔德之容
　第二十二章曲则全
　第二十三章希言自然
　第二十四章余食赘行
　第二十五章道法自然
　第二十六章重为轻根
　第二十七章袭明要妙
　第二十八章知白守黑
　第二十九章去甚、去奢、去泰
　第三十章不以兵强天下
　第三十一章兵者、不祥之器
　第三十二章道常无名
　第三十三章自胜者强
　第三十四章大道泛兮
　第三十五章执大象
　第三十六章将欲微明
　第三十七章道常无为
　第三十八章上德不德
　第三十九章得一为本
　第四十章道之动用
　第四十一章大器晚成
　第四十二章冲气为和
　第四十三章无为之益
　第四十四章知足知止
　第四十五章清静为天下正
　第四十六章知足常足
　第四十七章不出户、知天下
　第四十八章为道日损
　第四十九章圣人之心
　第五十章出生入死
　第五十一章尊道贵德
　第五十二章知子守母
　第五十三章惟施是畏
　第五十四章何以知天下
　第五十五章含德之厚
　第五十六章和光同尘
　第五十七章以正治国
　第五十八章祸福互倚
　第五十九章治人事天、莫如啬
　第六十章治大国、若烹小鲜
　第六十一章大者宜为下
　第六十二章坐进此道
　第六十三章为无为、事无事
　第六十四章慎终如始
　第六十五章善为道者
　第六十六章善下不争
　第六十七章我有三宝
　第六十八章配天、古之极
　第六十九章用兵有言
　第七十章被褐怀玉
　第七十一章病病不病
　第七十二章民不畏威
　第七十三章天网恢恢
　第七十四章民不畏死
　第七十五章无以生为
　第七十六章柔弱处上
　第七十七章天道犹张弓
　第七十八章正言若反
　第七十九章天道无亲
　第八十章小国寡民
　第八十一章信言不美
注后语

编辑推荐

(1884)应弟子请求，而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人，丹还金玉，他以精深的学养，透彻阐发大道的全体妙用，将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀，融为一炉，尽宣泄于此书之中。其注解特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察。本末兼赅，体用咸宜。尤以其融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；体圣学以阐玄学，言言口诀心传。深入浅出，亲切平实。以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。可藏可守，仕隐咸宜。衡情而论，确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。