傳習錄（謙德國學文庫），中國哲學著作王陽明心學的智慧知行閤一問答語錄和論學書信集中國古代國哲學經典書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 王陽明
• 心學
• 知行閤一
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• 中國哲學
• 傳習錄
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商品名稱：傳習錄（謙德國學文庫），中國哲學著作王陽明心學的智慧知行閤一問答語錄和論學書信集中國古代國哲學經典書

商品編號：30011890143

店鋪： 紫富貴圖書專營店

商品毛重：400.00g

貨號：9787512645790金滿堂

書籍信息

詳細資料版 次：1
頁 數：416
字 數：325韆
印刷時間：2017-5
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
包 裝：平裝

中圖分類號：B248.2

編輯

★中國人應讀的國學經典

★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華
★古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃
★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜

內容簡介

 《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。不但全麵闡述瞭王陽明的思想，也體現瞭他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介王陽明（1472-1529），原名王守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾於陽明洞（今貴陽市修文縣）學習，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代的文學傢、哲學傢、思想傢、政治傢和軍事傢，是二程、硃、陸後的另一位大儒，“心學”流派的重要代錶人物。
中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

書籍目錄

上捲

徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄中捲
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
……
下捲
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
……

《傳習錄》：一部浸潤古今的智慧之泉，王陽明心學的精髓展現 在中華文明浩瀚的哲學星空中，王陽明的心學無疑是最璀璨的星辰之一。而《傳習錄》，作為王陽明思想的直接載體，更是成為瞭無數求道者探尋內心至善、體悟人生真諦的指南。本書精選王陽明生平最重要的語錄、論學書信，以問答、對話、論述等形式，原汁原味地呈現瞭這位明代大儒的心學體係，為我們打開瞭一扇理解其思想精髓的窗口。 《傳習錄》並非一部按部就班、係統化的理論專著，而是王陽明在與門人弟子的切磋問答、日常生活交流中所自然流露的智慧結晶。這種形式本身就賦予瞭本書一種獨特的生命力和感染力。它仿佛是我們置身於王陽明先生的講堂，親耳聆聽他擲地有聲的教誨，親眼目睹他那洞察鞦毫的辯纔。書中內容包羅萬象，從“緻良知”、“知行閤一”等核心概念的闡發，到對儒傢經典如《大學》的深刻解讀，再到對人生修行、社會責任的種種啓示，無不體現著王陽明“破心中賊，格物緻知”的實踐精神。 核心要義：緻良知與知行閤一 “緻良知”是王陽明心學的基石。“良知”，是人人生而具有的、先天的道德意識和判斷能力，是判斷是非善惡的天然尺度。它不假外求，就在我們心中。王陽明反復強調，聖人的學問，不過是“自認己有，則聖人之學，盡在此心，不假外求”。“緻良知”的過程，便是將這天賦予的良知，從潛藏的狀態激發齣來，使其不斷擴充，直至推己及人，達到“天下一人”，即人人皆可成聖的境界。這並非是去學什麼高深莫測的理論，而是迴歸本心，體察自我，用良知去指導自己的言行。 “知行閤一”則是“緻良知”在實踐層麵的具體體現，也是王陽明心學最廣為人知的命題。許多人誤以為“知”與“行”是兩個獨立的階段，要先“知”後“行”。但王陽明對此提齣瞭顛覆性的見解：知是行的開始，行是知的完成。“知”並非空泛的知識，“真知”即是“行”。例如，我們知道孝敬父母是好事，這便已經包含瞭孝敬的行動。如果隻是口頭上說知道，卻毫無行動，那便不是真知。反之，行也離不開知的指導，沒有“知”的引導，盲目的“行”可能適得其反。“知行閤一”強調的是將認識與實踐緊密結閤，知之愈深，行之愈篤；行之愈篤，知之愈明。這對於我們認識世界、改造世界，都具有極其重要的指導意義。它要求我們不能停留在空談理論，而要勇於實踐，在實踐中檢驗、深化和發展認識。 《傳習錄》的價值與啓發 《傳習錄》的價值，不僅在於其哲學思想的深刻性，更在於其超脫時代、觸及人心的普適性。在信息爆炸、價值觀多元的當下，人們常常感到迷茫和焦慮，不知該如何安頓身心，如何尋找人生的意義。《傳習錄》所倡導的“嚮內求索”的智慧，恰恰為我們提供瞭一條寶貴的齣路。 首先，本書教導我們認識自我，發掘內心的力量。“聖人之學，在於求放心，而不在於進德”。王陽明認為，人本來就具有完滿的道德，隻是被外物濛蔽，所以需要“求放心”。“緻良知”的過程，就是不斷找迴自己本真麵目的過程。在這個過程中，我們學會傾聽內心的聲音，認識到自己內在的價值和潛能，不再過度依賴外界的標準和評價。這種自我認知，是建立自信、剋服自卑，走嚮獨立人格的基石。 其次，《傳習錄》鼓勵我們實踐，勇於擔當。“知是行之始，行是知之成”。王陽明的心學不是一種消極避世的哲學，而是一種積極入世的哲學。它鼓勵人們將內心的道德力量運用到實際生活中，在麵對各種挑戰和睏難時，都能以良知為準繩，做齣正確的選擇。無論是傢庭、工作還是社會事務，都應當秉持“知行閤一”的精神，將所學所思付諸實踐，不斷修正，不斷進步。這種實踐精神，對於培養解決問題的能力、提升個人效能，具有不可估量的價值。 再者，本書也為我們理解中國傳統文化提供瞭一個重要的視角。王陽明的心學，是在繼承和發展儒傢經典的基礎上形成的，它深刻影響瞭明清兩代的思想文化，並傳播到東亞乃至世界各地。閱讀《傳習錄》，能夠幫助我們更深入地理解中國古代哲學的核心精神，感受中華文化的獨特魅力，從而更自信地傳承和發展中華優秀傳統文化。 問答體與書信集的獨特魅力 《傳習錄》的問答體形式，賦予瞭它一種獨特的生動性和層次感。王陽明先生與弟子之間的每一次問答，都是一次思想的碰撞，一次智慧的升華。弟子們的疑問，往往代錶瞭當時人們在認識上普遍存在的睏惑，而王陽明先生的解答，則層層剝繭，深入淺齣，將深奧的哲理化為通俗易懂的語言。這種互動式的交流，使得讀者在閱讀過程中，仿佛也參與到瞭這場關於人生真諦的探索之中，更容易産生共鳴和理解。 而書中收錄的論學書信，則為我們展現瞭王陽明先生更為豐富和立體的一麵。這些書信，既有對核心思想的進一步闡發，也有對具體事務的處理意見，更有對故友的問候和情誼的流露。通過這些書信，我們可以看到王陽明先生在不同場閤、麵對不同對象時，其思想的運用和體現，感受到他作為一位思想傢、教育傢、實踐傢，在曆史洪流中的擔當和風采。書信中的真摯情感和生活氣息，使得冰冷的哲學理論變得更加鮮活和有人情味。 如何走進《傳習錄》 閱讀《傳習錄》，或許需要一些耐心和投入，但其所帶來的精神迴饋，將是豐厚而持久的。初讀之時，不必過於糾結於每一個字句的字麵意思，更重要的是把握其精神內核。可以嘗試從自己最感興趣、最能引起共鳴的部分入手，體會王陽明先生的獨特見解。隨著閱讀的深入，再結閤一些相關的研究資料和導讀，將有助於更全麵地理解其思想體係。 《傳習錄》並非古董，而是活的智慧。在現代社會，我們依然可以在其中找到解決人生睏惑的鑰匙，找到安頓身心的力量。它提醒我們，真正的價值和力量，不在外部的物質和成就，而在我們每個人的內心深處。通過研讀《傳習錄》，體悟王陽明心學的智慧，我們或許能更好地認識自己，更好地生活，活齣更充實、更有意義的人生。 這本書，是一次關於內心世界的探索之旅，是一場跨越時空的思想對話，更是一份傳承韆年的生命啓示。在喧囂的世界中，它為你指引一條迴歸本心的寜靜之道，讓你在紛繁的生活中，找到那份安穩與自在。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本“謙德國學文庫”的版本，首先被它的裝幀和排版所吸引。紙張的質感很舒服，古樸中又不失現代閱讀的便利性。更重要的是，它精選的這些論學書信和問答體裁，極大地增強瞭閱讀的代入感。與其說是在讀一本死闆的學術著作，不如說是在旁聽一場場精彩的辯論與教誨。尤其是那些書信往來部分，可以看到陽明先生在麵對不同門人、不同睏境時，是如何靈活運用他的心學體係去開導、去點撥的。這種動態的呈現方式，讓“心即理”、“緻良知”這些核心概念不再是抽象的口號，而是解決具體人生難題的有效工具。我感受最深的是，這種智慧是流動的、鮮活的，它要求讀者不僅是理解，更要躬身踐行。每讀完一個章節，都忍不住想立刻起身，去實踐書中所言的道理，這種催人奮進的力量，是許多當代心靈雞湯無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這部文庫版《傳習錄》的譯注和梳理工作做得非常到位，這對於我們這些非專業研究者來說，簡直是莫大的福音。它在保持原著神韻的同時，大大降低瞭閱讀的門檻，使得陽明先生那如珠璣般閃光的智慧得以更廣泛地傳播。我特彆喜歡那些關於“心外無物”、“格物緻知”的辯駁，它們邏輯嚴密，層層遞進，展現瞭中國哲學體係中罕有的那種強大的自我完善能力。這本書更像是一麵鏡子，照齣我們內心的猶豫、虛妄和不純粹。它不要求你立刻成為聖人，而是鼓勵你每天都比昨天更真誠一點，更坦蕩一點。這種對內在自我負責的態度，在現代社會中顯得尤為重要。讀它，不僅是學習哲學，更是一種對自我精神世界的深度建設和長期投資。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對這類經典抱持著一種敬畏又畏懼的心態，怕自己領悟不到其精髓。但這部《傳習錄》的編排方式，尤其是對一些關鍵對談的保留，讓我驚喜地發現，陽明心學其實可以很“接地氣”。它沒有過度糾纏於形而上的玄學探討，而是緊扣“事上磨煉”這個核心。比如書中關於如何處理日常瑣事的論述，如何看待失敗和挫摺，都充滿瞭實操性。這些內容讓我重新審視瞭“內聖”與“外王”的關係，明白心學的修養不是為瞭逃避塵世，而是為瞭更好地在塵世中展現齣純粹的良知力量。讀罷全書，感覺自己的心境沉澱瞭許多，看待世間萬物的角度也變得更加內斂和堅定。它教會我的，是如何在紛繁復雜的世界中，守住那一點最根本的、不受汙染的本心。

評分☆☆☆☆☆

這本《傳習錄》讀下來，感覺就像是和一位飽經風霜的智者進行瞭一場跨越時空的對話。陽明先生的學說，特彆是“知行閤一”的思想，在今天這個信息爆炸、行動力卻日益碎片化的時代，顯得尤為珍貴。我特彆欣賞他那種將至理融入日常生活的態度，書中那些看似樸實的問答，實則暗藏著對人性、對天理的深刻洞察。它不是那種高高在上、晦澀難懂的古代典籍，反而有一種直擊人心的力量。讀的時候，常常會因為某一句精闢的論述而停下來，反復琢磨。它引導我去反思自己平日裏的言行是否一緻，是否真的做到瞭學以緻用。對於想要探究中國古代心學精髓，又苦於文言文閱讀障礙的朋友來說，這本書無疑提供瞭一扇相對平易近人的窗戶。它不僅僅是哲學思辨，更像是一本關於如何做人的實踐指南，每一個字都凝聚著作者對生命真諦的執著追尋。

評分☆☆☆☆☆

從一個受中國傳統文化熏陶已久的老讀者角度來看，這部《傳習錄》的價值在於它對“主體性”的強調。在那個“存天理、滅人欲”的時代背景下，王陽明能夠將焦點重新拉迴到個體內在的“良知”上，無疑是一次偉大的哲學突破。書中的問答常常圍繞著如何分辨真僞、如何去除私欲的乾擾展開，這對於我們審視當下社會中普遍存在的功利主義和外部標準至上的傾嚮，提供瞭極佳的參照係。它提醒我們，真正的力量源於內心，而非外在的名利或他人的評價。它的語言風格時而激昂慷慨，時而溫和懇切，展現瞭聖賢教育的多元魅力。閱讀過程中，我仿佛能聽到他那充滿激情的教導，它沒有高傲的距離感，而是像一位慈愛的長輩在循循善誘，使人茅塞頓開，對自身存在的意義有瞭更深一層的理解。