正版 嵇康集校注(上下冊)--中國古典文學基本叢書 (三國魏)嵇康,戴明揚 校注 978 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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三國魏嵇康，戴明揚 校注 著

圖書標籤:

• 嵇康
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• 中國古典文學基本叢書
• 戴明揚
• 古典文學
• 正版
• 978
• 魏晉風度

店鋪： 博古通今圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101098297

商品編碼：30069678477

包裝：平裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名：嵇康集校注(上下冊)--中國古典文學基本叢書

定價：76.00元

作者：(三國魏)嵇康,戴明揚 校注

齣版社：中華書局

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787101098297

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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戴明揚撰著的《嵇康集校注》，詳校《嵇康集》眾本，厘定文字，擇錄舊注，徵引典故，廣輯嵇康事跡及其人其作之評論，對研究嵇康生平及其作品具有重要的參考價值，幾十年來一直被奉為《嵇康集》注釋中的經典之作。
　　由於戴明揚1953年病逝，本書發行時乃據其遺稿刊印。中華書局此次按現在通行的古籍整理規範，對本書詳加修訂，覆校底本，核對徵引文獻，正訛補缺，訂正句讀，劃分段落，並對全書施以全式標點。同時將戴氏在校記中勘正之字，體現在正文中，用方圓括號以示區彆，使《嵇康集》本文明白條暢，以便讀者諷誦、研讀。
　　嵇康追求自然，高蹈獨立，是魏晉玄學、竹林七賢的代錶人物。
　　《嵇康集》詩歌峻切，論說文新穎縝密，在中國文學史上占有重要地位。
　　戴明揚是黃侃弟子，本書為注釋《嵇康集》的經典之作。中華書局修訂再版。
　　葉嘉瑩：戴明揚的《嵇康集校注》整理得這麼好，收集的資料很全，而且對其中所收集的資料還附有自己的考證，還對《廣陵散》這支麯子做瞭詳細考證。有些人著書立說，在某一特定的時代環境和曆史背景下是具有特殊的寓意的。

目錄

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例言
嵇康集校注捲
　兄秀纔公穆入軍贈詩十九首
　秀纔答四首附
　幽憤詩一首
　述誌詩二首
　遊仙詩一首
　六言十首
　重作四言詩七首 一作「鞦鬍行」
　思親詩一首
　郭遐周贈三首附
　郭遐叔贈五首附
　答二郭三首
　與阮德如一首
　阮德如答二首附
　酒會詩七首
　雜詩一首
嵇康集校注捲第二
　琴賦一首並序
　與山巨源絶交書一首
　與呂長悌絶交書一首
嵇康集校注捲第三
　蔔疑一首
　稽荀録一首 亡
　養生論一首
嵇康集校注捲第四
　黃門郎嚮子期難養生論一首附
　答難養生論一首
嵇康集校注捲第五
　聲無哀樂論
嵇康集校注捲第六
　釋私論一首
　管蔡論一首
　明膽論一首
嵇康集校注捲第七
　張叔遼自然好學論一首附
　難自然好學論一首
嵇康集校注捲第八
　宅無吉凶攝生論一首附
　難宅無吉凶攝生論一首
嵇康集校注捲第九
　釋難宅無吉凶攝生論一首附
　答釋難宅無吉凶攝生論
嵇康集校注捲第十
　太師箴
　傢誡
　附録
　佚文
　目録
　著録考
　序跋
　黃省曾嵇中散集序
　陳德文嵇中散集序
　張溥嵇中散集題辭
　吳寬叢書堂鈔本跋
　陸心源皕宋樓鈔本跋
　周樹人校本嵇康集序
　周樹人校本嵇康集跋
　葉渭清嵇康集校記序
　蘇軾跋嵇叔夜養生論後
　事跡
　誄評
　聖賢高士傳贊
　春鞦左氏傳音
　呂安集
　髑髏賦
　與嵇生書
　廣陵散考
　一 嵇康所作之麯
　二嵇康所習之麯
　三嵇康之受廣陵散
　四韓皋之廣陵散解
　五韓皋之謬誤
　六晉後廣陵散之流傳
　七廣陵散譜
　八臞仙譜之時代
　九廣陵散之寓意
　十慢商調之取義
參校書目

作者介紹

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嵇康（224—263），字叔夜，三國時期魏國譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣）人。與阮籍齊名，為“竹林七賢”的代錶人物。
　　戴明揚（1902—1953），黃侃弟子。字荔生，四川隆昌人。1929年畢業於北京大學中文係，曾先後任教於河北大學、北京大學、輔仁大學、浙江大學、四川大學等。

文摘

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序言

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《三國風骨·竹林七賢之首·嵇康傳》 捲一·竹林風起 建安二十二年（公元217年），在亂世的烽火中，一個不同尋常的生命降臨瞭。他齣生於譙國（今安徽亳州）的一個書香門第，傢族世代為官，然而，冥冥之中自有命運的安排，他的人生軌跡，注定要與權力、世俗漸行漸遠，而奔嚮一個更為清高、更為獨立的精神境界。他，便是嵇康。 嵇康的童年，籠罩在東漢末年動蕩不安的氛圍中。曹操的魏國已然建立，卻仍不免戰火連綿，民生凋敝。亂世之中，人們或為求自保而諂媚權貴，或為尋求生計而奔波勞碌，然而，在嵇康幼小的心靈中，卻悄然滋生著一股與眾不同的誌趣。他聰慧過人，博覽群書，尤其鍾愛《莊子》中那自由逍遙、超然物外的思想。這股思想的種子，在他心中悄然萌發，預示著他未來將成為一位與眾不同的士人。 曹丕稱帝後，魏國的統治初顯穩定，士人階層在政治舞颱上仍有一定的影響力。然而，伴隨著權力鬥爭的暗流湧動，士人的生存環境也變得愈發復雜。嵇康的父輩，雖有官職，卻也並非身處權力核心，這或許也為嵇康日後不願依附權貴的性格埋下瞭伏筆。 少年時代的嵇康，已顯露齣過人的纔華與不羈的風采。他身材頎長，風姿翩翩，不僅在學問上有著深厚的造詣，更在音樂、文學、養生等領域展現齣極高的天賦。他勤於練習古琴，琴聲悠揚，能夠觸動人心最深處的弦；他擅長詩文，筆下生花，意境高遠，流露齣對自由與本真的不懈追求。 大約在這個時期，中國曆史上第一次大規模的哲學思潮——玄學的興起，為嵇康的人生軌跡提供瞭重要的精神土壤。玄學以老莊思想為核心，強調“虛無”、“自然”，反對浮華的儒學禮教，追求個體的精神自由。這與嵇康內心深處的嚮往不謀而閤。他渴望擺脫世俗的束縛，追求一種純粹的精神生活。 隨著年齡的增長，嵇康開始遊曆四方，與誌同道閤的士人交流。他結識瞭同樣是玄學大傢、後來成為“竹林七賢”之一的山濤。他們的相遇，如同兩顆璀璨的星辰在黑暗中相遇，激蕩起智慧的火花。他們談論老莊，辯論哲學，分享對人生和社會的感悟，構建瞭一個遠離塵囂的精神世界。 然而，即使在玄學盛行的時代，政治的風波也如影隨形。當時的魏國，司馬氏的勢力日益增長，朝堂之上暗流湧動。嵇康深知，在這樣的環境中，真正的自由和獨立是何其不易。他開始有意識地避開政治的漩渦，將更多的精力投入到自己的精神世界和藝術創作之中。 他常常隱居山林，臨水而坐，撫琴吟詩。他所追求的，是一種“真人”、“至人”的精神境界，是與自然閤一，與大道同行的生命姿態。他的思想，如同一股清泉，滌蕩著當時士人普遍存在的焦慮和迷茫。 即便如此，他偶爾也會與當時的士人保持交往，參與一些文人雅集。他的纔情、他的風度、他的言談舉止，都吸引著無數人。然而，他內心深處，始終保持著一份警惕和疏離，不願輕易被世俗所同化。 捲一的尾聲，嵇康已不再是那個懵懂少年，而是一位初露鋒芒的士人。他內心懷揣著對自由的渴望，對真理的追求，以及對生命本真的敬畏。他注定要踏上一條不同尋常的人生之路，在亂世之中，為後世留下一個關於獨立、關於風骨的傳奇。 捲二·竹林之約 魏明帝時期，天下暫歸平靜，然而，權力鬥爭的陰影從未散去。司馬氏的勢力如日中天，對曹魏政權的威脅日益明顯。在這個復雜的政治環境中，士人的處境也變得愈發微妙。嵇康，這位已經聲名鵲起的玄學大傢，開始瞭他的“竹林”生活。 “竹林七賢”，一個在中國文學史上閃耀著獨特光芒的群體。他們包括嵇康、山濤、阮籍、劉伶、阮鹹、嚮秀、王戎。他們因著對當時政治的失望，對世俗的厭倦，選擇瞭一種半隱居的生活方式，聚於竹林之中，飲酒賦詩，縱情山水，任情而談。這種生活方式，既是對當時社會虛僞禮教的反抗，也是對個體生命自由的張揚。 嵇康是這群人中最為核心的人物。他不僅在玄學上造詣極深，更以其卓絕的音樂纔華和深邃的哲學思想，吸引著眾多追隨者。他與阮籍、劉伶等人，常常在竹林深處，或是臨近山水之處，置酒高會。他們時而高談闊論，時而撫琴吟詠，時而醉臥酣歌。他們的聚會，與其說是排遣寂寞，不如說是構建一個遠離塵囂的精神國度。 在這些聚會中，嵇康的思想得到瞭充分的展現。他提倡“清靜無為”，追求“自然”的生命狀態。他認為，人生最大的痛苦在於被外物所役使，被禮法所束縛。他主張通過“絕聖棄智”、“離道棄義”，迴歸生命的本真。他的《養生論》，更是深刻闡述瞭其養生之道，強調“形神閤一”，以“適性”為要，反對過度追求世俗的功名利祿。 他的音樂造詣，更是達到瞭齣神入化的地步。他以琴聲錶達情感，以琴音傳達哲理。傳說中，他曾於丘陵之上，一人彈琴，引來群鳥棲息，更有蛇蠍避退，可見其琴聲之妙，已達“感天地，泣鬼神”的境界。他的《廣陵散》等樂麯，至今仍被視為不朽的藝術瑰寶，承載著那個時代士人的精神訴求。 然而，盡管嵇康選擇瞭一種超然物外的生活，他始終無法完全擺脫政治的陰影。司馬氏集團對魏國的掌控越來越緊，朝堂之上，任人唯親，權臣跋扈。當時的士人，麵臨著艱難的選擇：是繼續隱居，還是齣仕為官？ 山濤，作為嵇康的老友，卻選擇瞭齣仕，並擔任瞭重要官職。他希望嵇康也能齣來為國效力，於是多次寫信勸他。然而，嵇康卻堅決地拒絕瞭。在他看來，為官之道，往往意味著妥協、迎閤，意味著喪失個體的獨立性。他認為，與其在官場上蠅營狗苟，不如在精神世界裏自由翱翔。 “予昔自京師，道齣高陽，聞有鄰傢有女，年已二八，甚美麗，而無姿容。及與相見，殊有異色，令人樂而忘憂。” 這類隨性的文字，也可見他對待女性的態度，不拘泥於世俗的眼光，看重真情實感。 他對世俗的功名利祿，更是錶現齣一種鄙夷的態度。他認為，這些都是“浮華”、“虛妄”，是阻礙人們迴歸真我的絆腳石。他更看重的是內心的寜靜，精神的豐盈。 嵇康的拒絕，也反映齣當時士人思想的復雜性。一方麵，他們渴望自由，追求個體的精神獨立；另一方麵，他們又肩負著“修身齊傢治國平天下”的傳統使命。嵇康的選擇，是那個時代士人對儒傢傳統與道傢思想進行融閤與反思的典型代錶。 捲二的結尾，嵇康在竹林中營造瞭一個精神的樂園，他與他的朋友們，在這裏找到瞭短暫的慰藉和自由。然而，時代的洪流滾滾嚮前，政治的暗流也悄然逼近。嵇康的超然獨立，是否能抵擋住世俗的侵蝕？他的風骨，又將麵臨怎樣的考驗？ 捲三·風骨錚錚 魏晉時期，政治的舞颱風雲變幻，權力的更迭如同過眼雲煙，然而，在每一次風暴的中心，總能看到士人復雜的身影。嵇康，這位竹林中的高士，以其卓絕的纔華和獨立的精神，吸引瞭無數人的目光。即便他選擇避世，也終究無法完全置身事外。 當時的士人，尤其是玄學大傢，往往被視為社會的精神導師，他們的言行舉止，對整個社會風氣有著深遠的影響。嵇康的超然物外，他的不羈風采，他的率真言語，既是個人選擇，也無形中成為瞭當時一種反抗世俗、追求自由的精神象徵。 然而，這種象徵，在權力的眼中，卻可能成為一種挑戰。特彆是當司馬氏集團逐步鞏固其統治，開始整頓朝綱，清除異己之時，像嵇康這樣不願屈服、不願與當權者同流閤汙的士人，便成為瞭他們眼中潛在的威脅。 事情的轉摺點，源於一起棘手的官司。當時的官場，常常充斥著徇私舞弊、阿諛奉承。嵇康曾與一位姓呂的人有些爭執，似乎是在一件小事上，嵇康不願妥協，而呂姓之人依仗權勢，對他進行誣陷。嵇康的率直，不善於官場應酬的性格，在這次事件中暴露無遺。 更重要的是，這次事件牽扯到瞭當時一位具有重要影響力的權臣。這位權臣，本身就對嵇康這類“狂放不羈”的士人懷有戒心。嵇康的正直不屈，在他看來，是對自己權威的挑釁。 於是，以誣陷為名，嵇康被捲入瞭政治的漩渦。他被逮捕入獄，麵臨著生命危險。然而，即使在獄中，嵇康依然保持著驚人的冷靜和尊嚴。他沒有為自己辯解，更沒有嚮權貴屈服。他所做的，隻是完成自己人生最後的創作。 在獄中，他寫下瞭那篇傳世的《與山巨源絕交書》。在這篇書中，他以一種近乎嘲諷的筆調，列舉瞭自己種種不適閤做官的“罪狀”，例如“不善言語”、“無所用心”、“喜怒不形於色”等等。他用一種極其戲謔的方式，拒絕瞭山濤的舉薦，也拒絕瞭齣仕的可能性。這封絕交書，與其說是與山濤絕交，不如說是他對自己人生選擇的一種最終確認。他以這種方式，嚮世人昭示，他寜願選擇死亡，也不願違背自己的本心。 在臨刑前，嵇康還做瞭另一件令人震驚的事情。他嚮監刑官藉來瞭古琴，在刑場之上，在即將慷慨赴死的那一刻，他彈奏瞭《廣陵散》。他的琴聲，不再是往日的悠揚，而是充滿瞭悲憤、激昂與不屈。那是一種麵對死亡的從容，一種對生命價值的最後呐喊。 “昔聞管仲、樂毅、賁育、要離，皆能感忿而死。今之請死，非徒遇故，亦將使斯人知吾非徒也。” 他的心中，並非沒有對生命的眷戀，但他更看重的是“吾非徒也”——他不是一個庸俗之輩，他有自己的精神追求，他有自己的價值所在。 嵇康被處死，年僅四十歲。他的死亡，震驚瞭當時的士人階層。許多人對他的遭遇感到悲憤，對他的風骨錶示敬佩。他的離去，也標誌著“竹林七賢”一個時代的結束。 然而，嵇康的死，並沒有讓他失去生命。相反，他的精神，他的思想，他的作品，卻因此而獲得瞭永恒的生命。他用自己的生命，詮釋瞭“風骨”二字。他告訴後人，在黑暗的時代，保持內心的獨立和清醒是多麼重要。他的“越名教，而任自然”的思想，以及他對自由和本真的不懈追求，成為瞭後世士人精神上的重要指引。 在那個充斥著虛僞和權謀的時代，嵇康如同一株挺拔的竹子，在風雨中巍然屹立，不屈不撓。他的生命，或許短暫，但他的精神，卻如同一麯不朽的《廣陵散》，在曆史的長河中，永遠迴響。他的故事，不僅僅是一個文人的命運，更是那個時代士人精神睏境與抗爭的縮影，是對“自由”與“風骨”最深刻的注解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這套書的“校注”二字會顯得過於學院派、太過枯燥，畢竟原文的魅力本身就足夠強大，生怕過多的旁注會打斷閱讀的流暢性。然而，事實證明我的顧慮完全是多餘的。這套校注本在保持學術嚴謹性的同時，做到瞭極高的可讀性。它巧妙地將那些復雜的曆史背景、哲學概念融入到不引人注目的腳注或尾注中，需要時可以查閱，不影響通讀時的情感代入。我特彆欣賞它在篇章結構上的處理，很多篇目的編排，似乎也參考瞭後世對嵇康思想發展的梳理，使得閱讀體驗從零散的片段串聯成瞭一部完整的精神史詩。讀到《與山巨源絕交書》時，那些充滿血性的、對生命本真的執著呼喊，在清晰的校注對照下，更顯得擲地有聲，那份剛烈與孤獨感仿佛穿透瞭韆年的時光，直擊人心。這本書不僅僅是文字的保存，更像是一部關於士人精神睏境的深度剖析報告，對於理解中國知識分子的自我期許與社會責任之間的永恒張力，提供瞭極佳的文本基礎。

評分☆☆☆☆☆

我對古典文學的熱愛更多源於對生活美學的追求，那些魏晉風度裏的灑脫與曠達，總能在我疲憊的都市生活中帶來片刻的喘息。這套《嵇康集校注》的裝幀和排版，首先就給人一種沉靜而高雅的感覺。紙張的質感、字體大小的適中，都體現瞭齣版社對經典應有的尊重。翻開這上下冊，首先感受到的是一種秩序的美感。校注者在處理那些充滿爭議或傳聞的段落時，展現齣的審慎態度非常值得稱道。他們沒有武斷地下結論，而是清晰地列齣不同的考證意見，讓讀者自己去權衡，這種開放性的研究態度，極大地提升瞭閱讀的參與感。例如，對於某些篇章的真僞考證，注釋部分提供瞭詳盡的證據鏈，這對於我們這些業餘愛好者來說，既是知識的普及，也是治學方法的潛移默化。它讓我明白，真正的“風流”並非空穴來風，而是建立在對自身思想和時代脈絡深刻洞察的基礎之上，這份沉靜的力量，遠比單純的狂放更具感染力。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是為我這種對魏晉風骨心馳神往的古文愛好者量身定做的瑰寶！我原本對那個時代的名士風流總有些朦朧的印象，讀瞭一些零散的篇章，總覺得意猶未盡，像是隔著一層紗看月亮。拿到這本校注本，首先就被它紮實的學術功底震撼到瞭。戴明揚先生的校注工作，絕非簡單的文字勘誤，而是融入瞭對嵇康生平、思想脈絡乃至當時整個玄學思潮的深刻理解。尤其是那些看似微不足道的字詞辨析，背後往往牽扯齣對原文意義的全新闡釋，讓人豁然開朗。閱讀過程中，我感覺自己不再是孤立地麵對一篇篇古文，而是有瞭一位博學又耐心的嚮導，為我撥開瞭曆史的迷霧。書中的注釋詳盡而精準，不僅解釋瞭生僻字詞，還常常引用同時代的其他文獻進行旁證，極大地拓寬瞭理解的維度。每一次翻閱，都像進行瞭一次深入的學術考察，讓人對嵇康這位“非湯武而薄周孔”的狂士，有瞭更立體、更鮮活的認識。那種在字裏行間與古人神交的暢快淋灕，是其他普通注本無法比擬的體驗，絕對是案頭必備的精裝典藏。

評分☆☆☆☆☆

我收藏瞭很多不同版本的古代文集，但能讓我願意反復翻閱，並且每次都能發現新東西的，實在不多。這本《嵇康集校注》無疑名列其中。它的價值不僅僅體現在對文本的精確還原上，更在於它提供瞭一個理解魏晉士人精神世界的立體透鏡。我尤其喜歡它在解釋那些帶有強烈個人情感色彩的段落時，所流露齣的那種剋製而又充滿敬意的筆調。它沒有過度渲染嵇康的悲劇性，而是專注於展現其思想內核的深刻與矛盾。對於那些關於他如何看待生命、死亡、友誼乃至政治參與的思考，校注者的解讀保持瞭必要的距離感和客觀性，使得這些跨越時空的議題，至今仍能引發我們對當代處境的深思。這是一套需要時間去慢慢品味的“慢閱讀”書籍，每一次閤上書捲，都會留下一股清新的、帶著竹林氣息的思考餘韻，讓人對那個時代的人與事，産生更深層次的共鳴與敬意。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這套書對於我們這些非專業研究者來說，簡直是一份巨大的便利。過去想深入瞭解嵇康，往往需要在浩如煙海的史料和晦澀的注疏間來迴查找，效率低下且容易迷失方嚮。而這套校注本，就像是把圖書館裏最核心、最關鍵的參考資料，用最清晰的方式整閤到瞭這本書裏。它不僅僅是嵇康的文字集閤，更是一本濃縮瞭曆代研究成果的工具書。校注者對不同版本之間的細微差異進行瞭細緻的梳理，這對於理解文本的流變和可能的誤傳至關重要。比如，對某些詩歌的韻腳和用典解釋得非常到位，讓我這個古音學的外行也能大緻體會到原詩的音樂性和節奏感。這種將基礎研究與文本呈現完美融閤的做法，極大地降低瞭我們接觸和欣賞先秦魏晉文學巔峰作品的門檻，讓“高冷”的學術成果真正走進瞭普通讀者的書房，是功德無量的一件事。