9787546341767 國學 論語 孟子 吉林齣版集團有限責任公司 (春鞦)孔丘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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春鞦孔丘，《國學典藏書係》叢書編委會 著

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齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787546341767

商品編碼：30145251960

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

基本信息

書名：國學 論語 孟子

定價：32.80元

作者：(春鞦)孔丘 ,《國學典藏書係》叢書編委會

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：2010-12-01

ISBN：9787546341767

字數：330000

頁碼：310

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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內容提要

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《論語》是名列世界十大曆史名人之首的中國古代思想傢孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。《論語）以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
　　《孟子》是記述戰國繼孔子之後齣色的儒學大師孟軻的言行以及他與時人或弟子相互問答的一部典籍，為儒傢的重要著作，對後世在思想上、文學上均有重大影響。此外，《孟子》中還蘊藏著不少養生思想，尤其是他所倡導的“善養吾浩然之氣”對後世影響很大。
　　《論語》由孔丘編著，《孟子》由孟軻編著。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《中國古代思想史綱》 內容梗概 本書旨在係統梳理中國古代思想的發展脈絡，重點剖析先秦諸子百傢，特彆是儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要思想流派的形成、演變及其核心思想，並探討這些思想對後世中國社會、文化、政治産生的深遠影響。全書力求在宏觀把握思想史整體走嚮的同時，微觀深入解讀代錶性思想傢的核心觀念。 第一部分：思想的源頭與早期形態（上古至春鞦前期） 本部分將追溯中國早期思想的萌芽，從遠古的神話傳說、部落信仰入手，探討早期社會結構、生活方式與原始觀念的形成。我們將考察商周時期“天命觀”、“祖先崇拜”等早期宗教倫理思想的特徵，以及《詩經》、《尚書》等文獻中體現齣的早期政治哲學和社會倫理觀念。重點將放在早期政治製度與思想之間的互動，以及“德”、“禮”等核心概念的初步形成。 第二部分：百傢爭鳴的時代（春鞦後期至戰國） 這是中國思想史上最為輝煌燦爛的時期。本部分將深入分析這一時期思想爆發的社會曆史根源，即社會大變革、生産力發展、兼並戰爭等因素如何催生瞭思想的活躍。 儒傢思想的奠基與發展： 孔子（孔丘）的思想體係： 詳細闡述孔子“仁”、“禮”、“忠”、“恕”、“孝”、“悌”等核心倫理道德範疇，分析其“為政以德”、“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”等政治與個人修養主張。探討孔子教育思想的核心，如“有教無類”、“因材施教”以及對“君子”人格的塑造。我們將考察孔子對《詩》、《書》、《禮》、《樂》等古代經典的整理與闡發，以及其“述而不作”的治學態度。 孟子（孟軻）對儒學的繼承與發展： 深入解讀孟子“性善論”的哲學基礎，分析其“仁政”學說，包括“民貴君輕”、“天爵”與“人爵”、“恒産”與“恒心”等重要論述。闡釋孟子“集義”以養“浩然之氣”的道德修養方法，以及其“予豈徒好辯”的政治抱負。探討孟子在麵對社會不公和政治黑暗時所錶現齣的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的剛毅品格。 其他儒傢學派（如曾子、子思等）的貢獻： 簡要介紹早期儒傢學派在“忠恕之道”、“中庸之道”等方麵的探索。 道傢思想的崛起與演變： 老子（老聃）的《道德經》： 闡釋“道”的本體論意義，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成論。分析“道”的虛無、自然、無為等屬性，以及“無為而治”的政治哲學。解讀“上善若水”、“柔弱勝剛強”、“不爭”等人生智慧和處世之道。 莊子（莊周）的思想體係： 探討莊子的“齊物論”、“逍遙遊”等哲學主張，分析其對生命、自由、真知的追求。闡釋莊子“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”等思想，展現其對現實世界的超越和對精神自由的嚮往。分析莊子對當時社會現實的批判，以及其“無政府主義”傾嚮。 墨傢思想的特色： 墨子（墨翟）的“兼愛”與“非攻”： 詳細闡述墨子的“兼愛”思想，強調“愛人若愛己”的普遍情感，並分析其功利主義的實踐取嚮。解讀墨子的“非攻”主張，分析其對戰爭的批判和對和平的追求。闡述墨傢的“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”等社會政治主張，以及其嚴密的組織紀律。 法傢思想的形成與發展： 早期法傢代錶人物（如管仲、子産等）的思想貢獻： 介紹早期法傢思想中關於“法”、“術”、“勢”的萌芽。 戰國時期法傢的集大成（如商鞅、申不害、慎到、韓非子）： 重點分析商鞅變法的理論基礎，即“以法治國”、“重農抑商”、“耕戰”等政策。闡釋申不害的“術”和慎到的“勢”在君主統治中的作用。深入解讀韓非子集諸傢之長，提齣的“法、術、勢”相結閤的君主專製理論，以及其對人性“趨利避害”的深刻洞察。 其他重要學派簡介： 名傢（如惠施、公孫龍）的邏輯與辯論： 簡要介紹名傢在邏輯、名實關係上的探索，以及其“白馬非馬”等著名命題。 陰陽傢（如鄒衍）的宇宙觀： 介紹陰陽五行學說的基本內容及其在解釋自然和社會現象中的作用。 縱橫傢（如蘇秦、張儀）的遊說策略： 簡要分析縱橫傢的外交和政治遊說技巧。 第三部分：思想的融閤與發展（秦漢至魏晉南北朝） 本部分將考察秦漢時期“罷黜百傢，獨尊儒術”的曆史進程，分析儒傢思想如何確立其在中國社會思想體係中的主導地位。同時，探討道傢、法傢等思想的殘存與演變，以及佛教傳入中國後，如何與中國本土思想發生碰撞與融閤，形成新的思想格局。 秦漢儒學的集大成： 介紹董仲舒“天人感應”、“三綱五常”等思想，以及其對儒學理論的改造與發展，使其適應大一統的帝國統治需要。 道傢思想的演變： 探討黃老之學在漢初的短暫復興，以及道傢思想如何滲透到文學、藝術和民間信仰中。 佛教的傳入與早期傳播： 介紹佛教傳入中國的時間、途徑，以及其早期教義和與中國本土思想的初步接觸。 魏晉玄學： 分析魏晉時期士人對老莊思想的重新闡釋，以及“名教”、“自然”等問題的辯論，探討其對個體精神自由的追求。 第四部分：傳統思想的深化與創新（隋唐至宋明） 本部分將重點關注隋唐時期佛教的鼎盛及其與中國傳統思想的進一步融閤，如禪宗的形成。同時，深入剖析宋明理學的發展，考察儒傢思想在麵對佛教、道教挑戰時，如何進行理論創新，構建更為精密的哲學體係。 隋唐佛教的新發展： 介紹淨土宗、禪宗等主要佛教宗派的特點及其對中國社會文化的影響。 宋明理學的興起： 北宋理學（周敦頤、張載、程顥、程頤）： 闡釋“太極圖說”、“氣”與“理”的關係，以及“性即理”、“仁”等核心概念。 南宋理學（硃熹）： 重點分析硃熹的“理氣二元論”、“格物緻知”等哲學體係，考察其對儒傢經典的注釋與闡釋，以及其對後世教育和道德實踐的深遠影響。 陸九淵與心學： 對比硃熹的理學，介紹陸九淵“心即理”的心學觀點，為後來的王陽明心學奠定基礎。 明代心學（王陽明）： 深入解讀王陽明的“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心思想，分析其對個人道德實踐和精神修養的強調，以及其對社會政治思想的影響。 第五部分：近代思想的轉型與挑戰（明末至清末） 本部分將考察中國傳統思想在近代西方文明衝擊下的挑戰與應對。我們將分析明末耶穌會士東來對中國思想界的影響，以及晚清時期湧現的各種變革思潮，包括對傳統文化的批判、對西方思想的學習以及維新變法、革命思潮的興起。 明末西學東漸的初步影響： 介紹西方科學、宗教、哲學思想的早期傳入以及中國士大夫的反應。 晚清的思想變革： 洋務運動中的“中體西用”： 分析其思想局限性。 早期維新思想： 介紹王韜、鄭觀應等人的思想。 康有為與戊戌變法： 探討其“托古改製”的思想特點。 孫中山與革命思想： 分析其三民主義的形成與發展。 新文化運動的啓濛： 考察其對傳統文化的批判與對新思想的引進。 結論 本書將通過對中國古代思想史的係統梳理與深入解讀，展現中華民族在漫長的曆史進程中所創造的豐富而獨特的思想財富。我們不僅要瞭解各個思想流派的核心內容，更要把握它們之間的聯係、演變和相互影響，理解這些思想如何塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式，以及它們至今仍然具有的生命力與現實意義。本書期望為讀者提供一個理解中國文化根源的鑰匙，從而更深刻地認識中國。

評分☆☆☆☆☆

最近翻開瞭一本關於宋代士大夫心性修養的書，實在是讓人耳目一新。這本書並沒有落入窠臼，去過多地描摹那些宏大的曆史敘事，而是將筆觸聚焦在瞭個體如何在那個風雲變幻的時代裏，保持內心的澄明與堅守。作者對理學大傢們，比如周敦頤、邵雍他們的生活細節和思想轉摺點挖掘得非常深入，那種“萬物靜觀皆自得”的境界，不是一句口號，而是滲透在他們日常起居、詩詞唱和之中的點滴積纍。特彆是其中一段論述瞭“天理”與“人欲”在士人生活中的微妙拉扯，分析得鞭闢入裏，讓人不得不反思，我們現代人追求的“效率”與“滿足感”，是否也以犧牲瞭某種更深層次的寜靜為代價。裝幀設計也十分考究，那種古樸的宣紙質感，拿在手上仿佛能感受到曆史的重量，閱讀體驗極佳，讓人願意慢下來，細細品味每一個字句背後的深意。這本書，與其說是史學著作，不如說是一部關於如何安頓靈魂的指南。

評分☆☆☆☆☆

我手邊這本書，是關於中國古代音樂理論的入門讀物，但它寫得比我預想的要精彩得多。它沒有直接去分析復雜的工尺譜，而是從“五音十二律”與自然宇宙觀的對應關係入手，解釋瞭古人是如何將音樂視為“和”的體現。作者用非常通俗易懂的語言，解釋瞭“宮、商、角、徵、羽”這五個音階所代錶的情感基調和象徵意義，這讓我對傳統戲麯和古琴麯的理解瞬間提升瞭一個層次。書中穿插瞭許多關於禮樂製度的闡述，讓你明白，在古代，音樂從來不是單純的娛樂，它承載著教化和維護社會秩序的重任。最吸引我的是其中關於“雅正之音”與“鄭衛之音”的辯論，這不僅是音樂風格的差異，更是兩種人生態度的碰撞。這本書讓我意識到，要真正理解中國傳統文化，必須從聽覺的維度去感受它的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本關於明清小說中“市民階層”生活圖景的學術專著，這本書的視角非常銳利，它避開瞭傳統上對《紅樓夢》或《聊齋誌異》的宏大敘事分析，而是聚焦於那些“小人物”的生存狀態和審美趣味。作者大量引用瞭晚明齣現的各類通俗讀物、插畫以及賬本記錄，描繪齣當時的茶肆酒樓、戲班商行裏那些生動的日常片段。我尤其欣賞書中對“人情世故”如何在這種新興的市民文化中被精細化、商品化的分析，這讓我看到瞭傳統儒傢倫理在商業浪潮衝擊下的鬆動與變異。文字風格兼具學術的嚴謹和故事的趣味性，讀起來一點不費力，仿佛跟隨作者走進瞭那個燈紅酒綠卻又充滿算計的市井世界。這本書提供瞭一個全新的維度去重新審視中國古代社會的活力與復雜性，遠比教科書上的描述要鮮活得多。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於一本探討魏晉玄學與清談之風的書籍，這本書的切入點非常新穎，它沒有把玄學簡單地等同於“避世”，而是深入探討瞭在漢末政治崩潰後，知識分子如何通過“言談”構建一個新的精神秩序。作者對竹林七賢的分析，不再是臉譜化的灑脫不羈，而是展現瞭他們在道與名、自由與責任之間的掙紮與權衡。讀到他們對“自然無為”的闡發時，我仿佛也置身於那場場高談闊論之中，空氣中彌漫著竹葉的清香和思想碰撞的火花。這本書的行文風格非常具有感染力，邏輯鏈條嚴密，論證過程層層遞進，但又絲毫沒有學術的枯燥感，反而有一種詩意的流動性。它成功地讓我理解瞭，那個看似“虛無”的時代，實際上蘊含著對生命本質最深刻的追問，是古代思想史上一個極其重要的轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

我剛讀完一本關於明代江南園林藝術的畫冊，簡直是視覺上的盛宴。這本書的精妙之處在於，它不僅展示瞭拙政園、留園那些著名的景緻，更重要的是，它通過大量的園林平麵圖、意境圖以及古代文人的遊記摘錄，構建瞭一種“可居、可遊、可賞”的立體空間感。不同於那些隻羅列名勝的導覽手冊，這本書強調的是“藉景”與“移步換景”的哲學內涵，是如何將天地的自然之美，通過人工的布局，濃縮於一方小小的天地之間。其中有一章專門對比瞭北方皇傢園林的規整與江南私傢園林的麯摺靈動，語言極為優美，像是品嘗著不同年份的佳釀。我尤其欣賞作者對疊山理水背後象徵意義的解讀，那不是簡單的堆砌石頭，而是文人寄托山水情懷的載體。這本書的印刷色彩還原度極高，那些苔痕斑駁的石牆、水光瀲灧的池塘，仿佛觸手可及，極大地滿足瞭我對古典美學的想象。