傅斯年中國古代文學史講義:劉師培中國中古文學史講義 9787206095030 吉林人民齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅斯年，劉師培 著

圖書標籤:

• 傅斯年
• 劉師培
• 中國古代文學史
• 中古文學史
• 文學史講義
• 吉林人民齣版社
• 9787206095030
• 學術著作
• 文學研究
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齣版社： 吉林人民齣版社

ISBN：9787206095030

商品編碼：30145739931

包裝：平裝

齣版時間：2013-06-01

基本信息

書名：傅斯年中國古代文學史講義:劉師培中國中古文學史講義

定價：38.00元

作者：傅斯年, 劉師培

齣版社：吉林人民齣版社

齣版日期：2013-06-01

ISBN：9787206095030

字數：

頁碼：307

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《傅斯年中國古代文學史講義劉師培中國中古文學史講義》：《中國古代文學史講義》是傅斯年北大任教期間的講稿，雖然未終完成，但現存部分有許多真知灼見。傅斯年強調他並非著文學史，而是將一部文學史事之卮言寫下來，作為迴想的資料，提供學子們思考。《中國中古文學史講義》是劉師培1917年在北京大學講授文學史課程時的講義，論述瞭漢魏六朝文學變遷特點，與諸傢文章優劣得失，褒揚藻韻，推重美文，為聲偶之文爭正統。

內容提要

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《傅斯年中國古代文學史講義:劉師培中國中古文學史講義》有兩位名人著作的如：“中國中古文學史講義”撰成於一七一七年，是由博斯年編著的。另一部是由劉師培著作的“中國中古文學史講義”《傅斯年中國古代文學史講義:劉師培中國中古文學史講義》詳細論述瞭中國中古文學史。理論豐富、觀點新穎。書中引用瞭大量的資料，使理論更具真實性、鮮明性，著重研究瞭漢魏六朝專傢文。

目錄

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作者介紹

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文摘

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版權頁：



（一）《周誥》中所用的話，在春鞦戰國著書中語言所承之係統之外。
（二）“詩三百篇”中的話言，如《國風》，大體上自應是當時的俗話；如《小雅》，大體上自應是當時的官話；如《魯頌》、《商頌》及《大雅》的大部分，自應是當時的製作中標準點，已漸有文語之趨勢。把這些略去枝節而論，並無大彆於戰國初年以來著書者。
（三）春鞦戰國時，各國都有方言，但列國間卻有標準語，這個標準語中哪國的方言占成分多，現在無可考瞭。儒是魯國人的職業，孔子弟子及七十子後學者散在四方設教，或者因這層關係魯國的方言加入這個裏麵者不少，也未可知。
（四）《國語》是很修飾瞭的文言，《論語》不至這樣，但語法之整齊處也不免是做過一層工夫的。至於戰國子傢以及《戰國策》所著錄的書辭，和說辭，都是據標準語而成之文言。其中文言的工夫也有淺深的不
同，如《孟子》整齊鋪張，尤甚近於言，《戰國策》比較文些瞭，《荀子》更文，這都不能是純粹的口語，因為在它的文辭中看齣曼衍雕琢來。
（五）為什麼戰國時的著述都是藝術語（Knnstprosa）而不是純粹的口語呢？這因為古來的文書，除去語誥隻是記話言，書寫之作用隻是做一種傳達及遺留的“介物”外，凡涉及文書者，不論國傢的辭令或個人的
述作，都有“言之而文”的要求，所以在述作開端之時，即帶進瞭藝術化，“文言”正可解作“話言的藝術化”。
（六）且不止此，春鞦時大夫的口語調及國際間的詞令，也有“文”的傾嚮。如《論語》，“誦‘詩三百’……使於西方，不能專對，雖多，亦奚以為”，“不學詩無以言”。《左傳·僖二十三》：“子犯日：吾不如衰之文也，請使衰從。……公子賦河水，公賦六月。”這些地方，都可看齣當時在口辭也要文飾的，至於寫下的必更甚。《論語》“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子産潤色之”，這竟成瞭佳話。

序言

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《中國古代文學史精要：上古至魏晉南北朝》 本書旨在為讀者梳理中國古代文學波瀾壯闊的發展脈絡，聚焦於上古神話傳說、詩經的早期詠嘆，再到楚辭的浪漫情懷，以及漢賦的鋪陳盛麗，直至魏晉南北朝時期文學觀念的深刻變革與詩歌、散文的繁榮景象。本捲不涉及劉師培先生《中國中古文學史講義》中的具體論述，而是獨立建構一個關於中國古代文學早期階段的完整圖景。 第一部分：洪荒遠古的歌詠與神話的啓濛（上古至商周） 在中國文明的黎明時分，文學的種子便已悄然萌發。本書將帶領讀者迴到那個充滿神話色彩的遠古時代，探尋那些口耳相傳的創世神話、英雄傳說，以及它們如何構成瞭中華民族早期精神世界的基石。我們關注的不僅是故事本身，更是隱藏在故事背後的人們對自然、對生命、對社會的早期認知和情感錶達。 一、神話傳說：文明初曙的精神圖騰 盤古開天、女媧造人、後羿射日、大禹治水等經典神話，不僅是中華民族重要的文化基因，也蘊含著早期人類對宇宙起源、生命誕生、災難應對等根本問題的哲學思考。本書將分析這些神話的結構、主題，以及它們在早期社會中的意義，展現文學敘事的萌芽狀態。 圖騰崇拜與原始歌謠：追溯神話與早期氏族圖騰之間的關聯，探討原始歌謠在祭祀、勞動、慶典等活動中的功能。這些簡短、質樸的歌謠，是理解中國古代文學最原始形態的窗口，它們以樸素的語言錶達瞭對自然力量的敬畏、對祖先的崇拜以及群體生活的喜悅與辛勞。 二、詩經：時代風貌的百科全書 《詩經》作為中國最早的詩歌總集，其涵蓋的時代從西周初年到春鞦中葉，近乎六百年的曆史。本書將深入分析《詩經》的“風”“雅”“頌”三大體例，解讀它們各自的時代背景、社會功能和藝術特色。 《風》：著重分析其中反映的各地民風民情、男女愛情、社會生活和政治諷刺。從《關雎》的男女情愛，到《碩鼠》的民生疾苦，再到《伐檀》的政治批判，展現瞭早期中國社會生活的豐富圖景和普通民眾的情感世界。 《雅》：探討其作為“正聲”在朝會、宴饗、慶典等場閤的政治教化功能，分析《大雅》的史詩性質，以及《小雅》在抒發個人情感、諷喻時弊方麵的作用。 《頌》：解讀其作為宗廟祭祀音樂的宗教與政治意義，分析其歌頌祖先功德、錶達對神靈祈求的主題。 《詩經》的語言藝術：分析《詩經》的賦、比、興錶現手法，探討其重章疊句、復遝等句式特點，以及其語言的質樸、生動、富有音樂性的魅力。 三、楚辭：浪漫主義的先聲 本書將專題研究戰國時期南方楚國的文學瑰寶——楚辭，特彆是以屈原的作品為核心。 屈原的生平與創作：梳理屈原的生平事跡，分析其“信而見疑，忠而被謗”的政治遭遇如何深刻影響瞭他的創作。 《離騷》的藝術成就：將《離騷》視為中國古代浪漫主義文學的傑齣代錶，深入解析其宏大的想象、瑰麗的意象、強烈的情感抒發以及象徵手法的運用。分析作者通過“香草美人”來比喻理想與現實的矛盾，以及對理想政治的執著追求。 其他楚辭作品：簡要介紹《九歌》（錶現人神戀情與祭祀活動）、《天問》（對宇宙萬物進行哲學追問）、《九章》（錶達政治失意與人生感慨）等作品，展現楚辭文學的豐富性和多樣性。 楚辭的語言風格：分析楚辭獨特的南方方言特色、鮮明的色彩感、誇張大膽的想象力，以及其散文與詩歌相結閤的句式。 第二部分：奠基與碰撞的時代（秦漢） 秦漢時期是中國曆史上一個重要的轉型期，大一統的帝國建立，對文學的發展産生瞭深遠影響。這一時期，文體日趨成熟，文學思想逐漸形成。 一、漢賦：鋪陳敘事的宏大敘事 漢賦的興起與發展：探討漢賦作為一種新興文學體裁的産生背景，分析其在官方和民間兩個層麵的發展。 鋪陳誇飾的藝術特色：深入分析漢賦“鋪陳”的特點，即對事物進行窮盡式的描繪和渲染。理解作者如何通過鋪張的辭藻、繁復的結構來展現漢代帝國的氣象、疆域的遼闊、物産的豐饒以及帝王的威儀。 主要漢賦作傢與作品：重點介紹司馬相如（《子虛賦》、《上林賦》）、揚雄（《羽獵賦》）、班固（《兩都賦》）、張衡（《二京賦》）等代錶作傢及其作品，分析他們創作的風格和主題。 漢賦的社會功能：探討漢賦在宣揚國威、歌頌盛世、諷刺現實等方麵的作用。 二、詩歌的演進：樂府與五言詩的成熟 樂府詩的現實主義精神：介紹樂府機構及其搜集、整理民歌的功能。分析漢代樂府詩繼承《詩經》的現實主義傳統，關注民間疾苦、社會矛盾和個體命運。 樂府詩的藝術特點：探討樂府詩敘事性強、語言通俗、情感真摯的特點。介紹《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《白頭吟》等名篇。 五言詩的定型與發展：追溯五言詩從《詩經》中的零星齣現，到漢代逐漸成為一種獨立的、成熟的詩歌體裁。分析《古詩十九首》的藝術價值，這些詩歌以真摯的情感、平實的語言，深刻錶達瞭漢代文人的普遍心境，為後世五言詩奠定瞭基礎。 三、散文的典範：史傳散文與諸子散文 司馬遷《史記》的文學價值：將《史記》視為史傳散文的巔峰之作，分析其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大誌業。 《史記》的敘事藝術：探討《史記》在人物塑造、情節安排、語言運用上的卓越成就。分析其傳記、世傢、本紀等體例，以及其“言必信，行必果，已諾必誠，不遠韆裏，不敢違背”的精神。 諸子散文的智慧與風采：簡要迴顧先秦諸子散文的成就，並在此基礎上，分析漢代繼承和發展的特點。例如，董仲舒的議論文，及其對儒學思想的闡發。 第三部分：分裂與融閤的藝術探索（魏晉南北朝） 魏晉南北朝時期是中國曆史上一個政治動蕩、思想活躍的時代。社會的分裂與融閤，文化觀念的碰撞與演變，共同催生瞭文學領域前所未有的繁榮與變革。本書將在此部分深入探討這一時期的文學特徵和重要成就，重點關注文學觀念的轉變、詩歌的抒情化、散文的獨立發展以及文學批評的興起，而不涉及劉師培先生《中國中古文學史講義》中的具體觀點。 一、文學觀念的深刻變革：從“載道”到“緣情” 玄學思潮對文學的影響：分析魏晉玄學（老莊思想的復興）如何影響瞭當時的文學觀念。“得意忘言”、“逍遙遊”等思想，使得文學的審美價值和抒情功能逐漸被重視，擺脫瞭秦漢時期“文以載道”的政治功利色彩。 “文以抒情”的興起：探討“緣情”說在魏晉南北朝時期的確立。強調文學創作應以個體的情感體驗和內心感受為根源，而非僅僅服務於政治教化。 文學自覺的萌芽：分析這一時期作傢對文學本體的關注，對創作技巧和風格的探索。例如，曹丕《典論·論文》中關於“文以氣為主”、“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”的論述，標誌著文學的獨立價值得到初步肯定。 二、詩歌的抒情化與個性化 建安文學：“建安風骨”的形成： 三曹（曹操、曹丕、曹植）的貢獻：深入分析曹操的雄渾大氣、政治抱負；曹丕的清峻、含蓄；特彆是曹植的想象奇特、情感充沛，以及其“七步詩”等名篇的藝術價值。 “建安風骨”的內涵：概括其慷慨悲涼、沉鬱頓挫的風格，以及反映時代動蕩、抒發個體感慨的特點。 “正始之音”與竹林七賢： 阮籍與嵇康：分析阮籍《詠史詩》中對政治黑暗的隱晦批判和深沉哀傷，以及嵇康《養生論》等散文中所體現的超脫世俗的精神。 竹林七賢的詩歌風格：探討他們詩歌中自由、曠達、反抗禮教的特徵。 陶淵明的田園詩： “采菊東籬下，悠然見南山”的意境：深入解讀陶淵明詩歌中對田園生活的熱愛、對官場腐敗的厭棄、以及其淡泊寜靜的人生追求。 田園詩的藝術特色：分析其自然樸實的語言、真摯的情感，以及開創的田園詩派對後世文學的深遠影響。 山水詩的興起與發展： 謝靈運的貢獻：探討謝靈運如何將自然景物的描繪與個人情誌的抒發相結閤，其詩歌中精麗的山水描寫，以及“我纔不能為陶淵明”的自我認知。 山水詩的藝術特點：分析其對自然景物的細緻刻畫、以及通過山水來寄托情懷的傾嚮。 南北朝民歌的藝術魅力： 《木蘭詩》的敘事與抒情：分析其宏大的敘事、樸素的語言、以及對女性英勇形象的塑造。 南朝民歌的婉轉哀艷：如《西洲麯》、《楊柳歌》等，分析其細膩的情感錶達和優美的音樂性。 北朝民歌的粗獷豪放：如《敕勒歌》、《隴頭吟》等，分析其雄渾的氣勢和對北方風土人情的描繪。 三、散文的獨立與多樣化 駢文的成熟與鼎盛： 曹魏時期的發展：如曹丕的《典論·論文》已顯露端倪。 西晉的繁榮：重點介紹陸機的《文賦》，分析其對文學創作過程和藝術規律的深刻體悟，標誌著文學批評的初步成熟。 南朝的極緻：如鮑照、瀋約等人的駢文，分析其對聲律、對仗的講究，以及其鋪陳描寫、辭藻華麗的特點。 駢文的社會功能：探討其在官方文書、碑誌、頌辭等方麵的廣泛應用。 史傳散文的新發展： 陳壽《三國誌》的精煉寫實：對比《史記》，分析《三國誌》在敘事上的簡潔、客觀，及其在人物評價上的嚴謹。 裴鬆之注《三國誌》的史學與文學價值：探討其引證史料、辨析是非的史學功勞，以及其所引用的許多精彩故事和細節，豐富瞭《三國誌》的文學性。 筆記小說的萌芽： 誌怪小說：如乾寶《搜神記》，分析其記錄鬼神怪異之事，反映瞭當時人們對未知世界的想象和探索。 誌人小說：如劉義慶《世說新語》，這是本書重點介紹的散文體裁。 《世說新語》的藝術成就：分析其以名士風流為主題，通過一係列簡短、精練、生動的人物小品，展現瞭魏晉名士的言談舉止、風度情趣。 “語”的藝術：解讀《世說新語》的對話藝術，其機智幽默、尖銳深刻的對話，以及人物形象的鮮活立體。 《世說新語》的語言風格：分析其簡潔、典雅、富於錶現力的語言，以及對後世文學的巨大影響。 四、文學批評的初步確立 從“論文”到“論詩”：係統梳理魏晉南北朝時期文學批評的發展脈絡。 鍾嶸《詩品》的裏程碑意義： 詩歌的品評標準：深入分析《詩品》將詩歌分為上、中、下三品，並以此來評價曆代詩人的標準，如“五言居情，或善敘事，或善寫意”，“資於事見，體物為 M”，以及其對“風骨”的重視。 對曆代詩人的評價：解讀其對曹操、曹植、陶淵明、謝靈運等重要詩人的評價，以及這些評價所體現的審美傾嚮。 《詩品》的曆史地位：將其視為中國文學批評史上的重要文獻，標誌著中國古代文學批評理論體係的初步形成。 本書力求呈現一個清晰、獨立、富有洞察力的中國古代文學早期發展圖景，強調各個時期文學體裁的演進、思想的碰撞以及藝術手法的創新。通過對史料的梳理和解讀，旨在為讀者提供一個全麵而深入的瞭解，激發對中國古代文學的興趣與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，在我看來，是典型的上世紀學術著作的遺風，樸素、剋製，幾乎不帶任何多餘的情感色彩，全憑論點和證據說話。我特彆喜歡它在考證某些文學流派源流時的那種“刨根問底”的態度。它不像有些現代的文學史著作那樣，熱衷於宏大敘事或過於鮮明的個人解讀，而是像一位耐心的工匠，一點點地用史料去搭建起曆史的骨架。不過，這也帶來瞭一個問題：閱讀起來略顯枯燥，特彆是中間大段的引文和注釋，對於習慣瞭快節奏閱讀的現代人來說，是一種考驗。我嘗試著在通勤路上閱讀，結果發現完全無法集中精神，它需要你心無旁騖地坐在一張結實的書桌前，備著筆墨，纔能真正領會其中三味。它似乎更適閤被當作案頭工具書來查閱，而不是消遣讀物。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和紙質，拿到手裏沉甸甸的，有一種老學究書房裏塵封已久的手稿散發齣的那種莊重感。我原本是衝著“傅斯年”這個名字去的，畢竟他是民國時期學術界的泰鬥，想看看他當年在課堂上是如何梳理中國古代文學的脈絡的。然而，初讀之下，我的感受有些復雜。講義的結構清晰，邏輯嚴謹，能感受到作者深厚的學養和對史料的駕馭能力。但是，對於一個初學者來說，這本書的門檻確實有點高，裏麵引用的典籍和需要解釋的背景知識太多，不時需要停下來查閱其他參考書，閱讀體驗不算輕鬆。它更像是一份為已經有一定基礎的學者準備的綱領，而不是一本麵嚮大眾的入門指南。我尤其欣賞其中對魏晉南北朝文學變遷的論述，作者似乎能洞察到那個時代特有的那種精神氣質，筆觸細膩而深刻，寥寥數語便能勾勒齣大時代的風雲變幻，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，像是在進行一場需要耐心和耐力的“考古挖掘”。它的價值不在於它能立刻給你提供一個清晰、易懂的故事綫，而在於它提供瞭一套審視古代文學的方法論。作者在論述過程中，習慣於將文學現象置於一個極大的曆史坐標係中去考察，這使得一些原本看似零散的文學現象，突然之間找到瞭它們在曆史長河中的閤理位置。我特彆喜歡書中對不同曆史時期文學“精神氣質”的捕捉，那種抽象但又似乎可以觸摸到的文化脈動。當然，對於習慣瞭網絡化、碎片化閱讀的讀者來說，這本書的節奏可能會讓人感到不適應，因為它要求你慢下來，去感受字裏行間被曆史沉澱下來的厚重感。它更像是一份需要被“啃”下去的學術大餐，而不是甜點。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，在於它展現瞭一種近乎百科全書式的知識覆蓋麵。我原本以為，既然是“講義”，重點會放在對核心文本的精講上，但它對文學史背景的鋪陳，包括社會製度、思想變遷乃至地理環境對文學形態的影響，都做瞭非常詳盡的梳理。這種全景式的觀察視角，讓人明白文學的發展從來不是孤立的，而是與整個曆史進程緊密交織在一起的。舉個例子，書中談到某一時期詩歌的地域特色時，不僅僅是羅列瞭幾個地域流派，而是深入分析瞭當地的民風和交通狀況如何塑造瞭這些詩歌的風格。雖然有些地方的論述略顯陳舊，可能與最新的考古發現有所齣入，但其構建的整體框架和宏觀視野，在今天看來依然具有極高的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書，其實更多是齣於一種對學術傳統的敬意。當我翻開這本書時，我感受到的不僅僅是文字本身，更是那個時代學者們治學的風骨。書中雖然沒有華麗的辭藻，但字裏行間透露齣的那種對“真理”的虔誠和對知識體係構建的責任感，是當代很多速成型的作品所無法比擬的。我注意到，作者在處理一些存在爭議的文學事件時，往往會非常審慎地給齣多種可能性，而不是急於下一個定論，這種開放而嚴謹的態度，讓我深受啓發。它教會我，真正的學術探討，是在不斷的質疑和反思中前進的，而不是一錘定音的斷言。這本書更像是一座知識的殿堂，你得一步步走進去，纔能體會到它的莊嚴與深邃。