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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534833984

商品編碼：30146343260

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	淮南子 國學/古籍 書籍
作者：	中州古籍齣版社
定價：	33.0
齣版社：	中州古籍齣版社
齣版日期：	2010-08-01
ISBN：	9787534833984
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	16開

內容簡介

《淮南子》一書，是由淮南王劉安和他的賓客門人共同撰著的，問世於西漢前期。《淮南子》是一部奇書，保存瞭先秦和當時思想的大量材料，它又是一部雜書，糅閤瞭瞭儒傢、道傢、陰陽傢、法傢等各個派彆的思想，試圖在一部書裏納入對許多問題的思考和論說。

目錄

捲一 原道訓 捲二 俶真訓 捲三 天文訓 捲四 地形訓 捲五 時則訓 捲六 覽冥訓 捲七 精神訓 捲八 本經訓 捲九 主術訓 捲十 繆稱訓 捲十一 齊俗訓 捲十二 道應訓 捲十三 泛論訓 捲十四 詮言訓 捲十五 兵略訓 捲十六 說山訓 捲十七 說林訓 捲十八 人間訓 捲十九 修務訓 捲二十 泰族訓 捲二十一 要略

編輯

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媒體評論

《淮南子》其書，牢籠天地，博極古今。 　　——唐·劉知幾《史通》 　　《淮南鴻烈》者，淮南王劉安以文辯緻天下方術之士，會粹諸子，旁搜異闖以成之。凡陰陽造化，天文地理，四夷百蠻之遠，昆蟲木之細，瑰奇詭異，足以駭人耳目者，無不森然羅列其間，蓋天下類書之博者也。 　　——宋·黃震《黃氏日鈔》 　　《淮南鴻烈》為西漢道傢言之淵府，其書博大而有條貫，漢人著述中流也。 　　——梁啓超《中國近三百年學術史》

前言

《淮南子》是一部有故事的書。在書內，它記載瞭許多曆史掌故，編撰瞭不少神奇傳說，這些掌故和傳說是它在書中講述的故事。在書外，它更有一個影響巨大的故事，那是一個用鮮血和生命寫成的悲劇：它的作者們，在一場曆史的不幸事件中同時赴死，同死者上萬人。這上萬的死者並不都是《淮南子》的作者，但《淮南子》的作者都在其中，無一幸免。 　　那是一段怎樣的曆史呢？《淮南子》又是一部怎樣的典籍呢？那些寫下《淮南子》的思想傢們，有過哪些所思所想，所喜所悲呢？他們希冀過什麼？嚮往過什麼？又怎樣走嚮瞭一條不歸的死路呢？是他們因為《淮南子》而罹禍，還是《淮南子》因為他們的死而變成瞭一個傳奇？ 　　如果我們瞭解《淮南子》的時代和它的作者們，對於這些問題當有自己的解答。而當我們瞭解瞭《淮南子》的時代和作者，我們在閱讀《淮南子》時，還會在它講述的故事和寄寓在這些故事裏的普泛道理中，讀齣那個時代沉重的曆史經驗，窺覷到那些不幸作者如幽似明、時隱時現的模糊麵影。

摘要

③斫（zhu6）：本義為大鋤，引申為削。這裏指雕刻。④隅差：角。指裁剪衣服形成的麯綫斜角。這句話的意思是，衣服用全幅的布縫製，沒有剪裁。⑤觚（g0）：古代的一種酒器，寬口長身。贏（1u6）：蝸牛。理：紋路。⑥周鏇：應酬。理文：處理政事。 　　[譯文] 　　所以，古代修建明堂的規格是，地下的濕氣不能到達，天上的霧露不能進入，四方的風雨不能吹襲。土建的牆麵不文飾，木製的構件不雕琢，金屬的器具不刻鏤。衣服沒有斜角的剪裁，帽子沒有古怪的造型。殿堂的規模能夠交際應酬、處理政務就足夠瞭，清潔整齊能夠祭祀、禮敬鬼神就行瞭，以此昭示人民要懂得節儉。……天地生産的財物，根本的東西不過五類。聖人節製五行，政事就不會荒廢。 　　凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，舞則禽獸跳矣。①人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。②人之性，有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣。③故鍾鼓管簫，乾戚羽旄，④所以飾喜也。衰經苴杖，⑤哭踴有節，⑥所以飾哀也。兵革羽旄，金鼓斧鉞，⑦所以飾怒也。有其質，乃為之文。

《淮南子》：宇宙的奧秘與人世的智慧 《淮南子》，一部集道傢、儒傢、法傢、陰陽傢等諸子百傢思想於一體的鴻篇巨製，成書於西漢時期，由淮南王劉安及其門客共同編撰。其內容博大精深，涵蓋天文學、地理學、哲學、曆史、政治、倫理等諸多領域，猶如一幅波瀾壯闊的宇宙圖景，又如一部洞察人心的智慧寶典。這本書，不僅是中國古代哲學思想的重要載體，更是理解中華文明思維方式和價值觀念的一把金鑰匙。 一、 宇宙洪荒，萬物之始：《天文訓》與《地理訓》的宏大視野 《淮南子》的開篇，便以其宏大的宇宙觀震撼人心。《天文訓》如同古人仰望星空的恢弘史詩，它描繪瞭天地開闢的混沌景象，闡述瞭陰陽五行生化萬物的基本原理。從太初鴻濛的無形無相，到陰陽相生相剋，五行運轉不息，書中展現瞭古人對宇宙起源、運行規律的深刻思考。它不僅是一個科學的探索，更是一種哲學性的追問，將人類置於一個宏大而有序的宇宙框架之下，體悟自身在其中的位置與意義。 《地理訓》則將目光投嚮瞭遼闊的地球，詳細描繪瞭九州的風土人情、山川形勝。從廣袤的沙漠到險峻的山脈，從奔騰的江河到浩瀚的海洋，書中以生動的筆觸勾勒齣當時人們對世界的認知範圍。這種地理上的認知，不僅僅是對地理環境的客觀描述，更是蘊含著古人對地域文化差異、資源稟賦的理解，以及由此衍生的政治、經濟、軍事策略的考量。它讓我們得以窺見漢代人眼中的世界格局，以及他們如何將對自然的認識與對社會的治理相結閤。 二、 思想熔爐，智慧之光：《齊俗訓》至《覽冥訓》的哲思精粹 《淮南子》的精華，更在於其對人類社會和個體生存智慧的深刻洞察。《齊俗訓》探討瞭“齊”與“俗”的辯證關係，強調在多元文化共存的社會中，如何尋求共識與和諧。書中通過對不同風俗習慣的觀察與分析，揭示瞭社會文化的多樣性，並提齣在尊重差異的基礎上，實現國傢統一與社會穩定的重要性。 《天文訓》之後，接連的篇章如《覽冥訓》、《精神訓》、《兵略訓》、《說山訓》、《說林訓》、《主術訓》、《脩務訓》、《泰族訓》、《繆稱訓》、《泛論訓》、《人間訓》、《道應訓》、《灌 D訓》、《詭遇訓》、《慕徵訓》、《練兵訓》、《說冥訓》、《道則訓》、《真理論》、《時則訓》、《天文訓》等，構成瞭《淮南子》的思想核心。 《覽冥訓》：以神話傳說與宇宙演化相結閤，探討瞭人類對未知世界的想象與求索。書中對神話的解讀，不僅是曆史的記錄，更是對人類早期精神世界的探索，摺射齣古人對宇宙奧秘的敬畏與好奇。 《精神訓》：《淮南子》認為，精神是人之所以為人的根本。它探討瞭精神的本質、作用以及如何養護精神，提齣“形神閤一”的觀點，強調身心和諧的重要性。這在當時強調“身體發膚，受之父母”的社會背景下，具有重要的哲學意義。 《兵略訓》：雖然名為“兵略”，但其內容早已超越瞭單純的軍事策略。書中深入探討瞭治國安邦的根本之道，強調“不戰而屈人之兵”的最高境界。它提齣瞭“以人為本”的執政理念，認為得民心者得天下，並將軍事力量置於政治、經濟、文化等多種因素之中進行考量，體現瞭高度的戰略智慧。 《說山訓》與《說林訓》：這兩篇堪稱《淮南子》的智慧寶庫，收錄瞭大量寓言、故事、諺語，包羅萬象，涵蓋瞭為官之道、處世哲學、人生經驗等方方麵麵。這些生動形象的敘述，如同古代的“金句集”，至今仍能給人以啓迪。書中通過生動的例子，揭示瞭世間百態，人情冷暖，為讀者提供瞭觀察社會、理解人性的窗口。 《主術訓》：重點闡述瞭為君者應有的品德與治國方略。書中強調瞭君主應如何知人善任、明辨是非、剋製欲望，纔能使國傢長治久安。它提齣的“無為而治”的政治思想，以及對君臣關係的深刻剖析，對後世帝王産生瞭深遠影響。 《脩務訓》：強調瞭自我修養和不斷進取的重要性。書中指齣，人應時刻保持學習的熱情，不斷完善自我，纔能應對人生中的各種挑戰。這體現瞭中華文化中“學而不厭，誨人不倦”的教育精神。 《泰族訓》：關注國傢和社會結構的穩固與發展。書中探討瞭如何構建和諧的社會關係，平衡各方利益，從而維護國傢的長久穩定。 《繆稱訓》：則以名實的辨析為核心，探討瞭語言與事物的關係，警示人們要謹言慎行，避免虛名浮誇。 《泛論訓》：作為一篇總結性的篇章，對全書的哲學思想進行瞭概括與升華，強調瞭道傢的“道”在萬物運行中的核心地位。 《人間訓》：迴歸現實生活，探討瞭普通人在社會中的生存之道，以及如何處理人際關係，應對生活中的睏境。 《道應訓》：闡述瞭“道”與具體事物的聯係，強調瞭事物發展的普遍規律。 《灌 D訓》：以“灌 D”為象徵，探討瞭事物發展的必然性與偶然性。 《詭遇訓》：揭示瞭命運的不可預測性，以及人在逆境中如何保持清醒的頭腦。 《慕徵訓》：強調瞭學習榜樣、效法賢人的重要性。 《練兵訓》：雖然名字與軍事有關，但其更側重於訓練人纔、培養能力的普遍意義。 《說冥訓》：深入探討瞭精神世界的奧秘，以及人與鬼神之間的關係。 《道則訓》：係統闡述瞭“道”作為宇宙運行根本法則的體現。 《真理論》：對真理的本質、認識真理的方法進行瞭深入的探討。 《時則訓》：強調瞭順應時勢、把握機遇的重要性。 三、 語言藝術，典雅雋永：文學與思想的完美結閤 《淮南子》的語言風格，既有道傢的飄逸與哲思，又不失儒傢的嚴謹與邏輯。書中大量運用比喻、象徵、寓言等修辭手法，使得抽象的哲學概念變得生動形象，易於理解。例如，《說山訓》中的“東郭子問於檀弓曰：‘古之為樂，何也？’”一段，通過問答的形式，引申齣對古代音樂的理解，既有曆史的考證，又不乏哲學上的思考。 書中引經據典，旁徵博引，將諸子百傢的思想融會貫通，又通過自己獨特的視角進行闡釋，形成瞭“淮南一傢之言”。這種博采眾長的寫作方式，不僅體現瞭作者深厚的學養，也使得《淮南子》成為一部百科全書式的著作。 四、 價值深遠，影響至今 《淮南子》的價值，不僅在於其作為古代哲學思想的結晶，更在於其對後世産生的深遠影響。它對道傢、儒傢思想的融閤與創新，為後世哲學發展奠定瞭基礎。書中提齣的許多政治、倫理觀念，如“天人閤一”、“民為邦本”等，至今仍具有重要的現實意義。 在文學方麵，《淮南子》的敘事風格、語言藝術，也為後世文學創作提供瞭寶貴的藉鑒。許多成語典故，如“一傅眾咻”、“井底之蛙”、“掩耳盜鈴”等，都齣自《淮南子》。 總而言之，《淮南子》是一部值得反復品讀的經典之作。它以其宏大的宇宙觀，深刻的哲學思辨，生動的語言藝術，為我們描繪瞭一幅壯麗的精神畫捲，也為我們的人生提供瞭無盡的智慧啓示。無論是對中國古代哲學感興趣的學者，還是希望深入瞭解中華文化精髓的讀者，《淮南子》都將是一本不可或缺的讀物。它帶領我們穿越時空，與古聖先賢對話，在浩瀚的知識海洋中，汲取智慧的甘露。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書主要是為瞭對照研究先秦道傢思想的演變脈絡。與其他主流道傢典籍相比，《淮南子》展現齣一種驚人的“兼容並蓄”的特質。它不像早期的道傢那樣隻談“玄之又玄”，而是將抽象的“道”落實到具體的人事、地理、乃至兵法之中，讓道傢的理論體係變得更加豐滿和可操作。比如，書中關於“形勢”和“權謀”的探討，雖然包裹著道傢的外衣，但其對現實政治的洞察力是極其敏銳和冷峻的。這種將形而上的哲學與形而下的實際應用相結閤的寫作手法，極大地拓寬瞭道傢思想的應用邊界。我花瞭很多時間去梳理其中關於“地輿”和“方術”的章節，發現它們不僅是古代樸素的科學記錄，更是古人試圖通過理解天地規律來指導人類行為的嘗試。這本書就像一座思想的熔爐，將那個時代最頂尖的知識和智慧冶煉在一起，形成瞭自己獨樹一幟的風格，非常值得反復品味和鑽研。

評分☆☆☆☆☆

我對《淮南子》這部書的興趣，源於它在古代思想史上的一個獨特地位——它是西漢初期，在諸子百傢逐漸定型和融閤的時代背景下，所做齣的一次集大成的理論嘗試。它不像後來的《道德經》那樣孤高冷峻，也不像《論語》那樣聚焦於倫理實踐，而是帶著一種“治世”的宏大抱負。書中對理想政治的描繪，那種強調“虛靜”的統治方略，在那個剛剛經曆秦末戰亂，急需休養生息的時代，簡直就是一劑良藥。我尤其欣賞它對“修身”與“治國”的辯證關係的處理。它告訴我們，一個卓越的統治者必須首先修煉自己的內心，達到與“道”相契閤的境界，纔能有效地治理天下，這種由內而外的邏輯關聯，非常深刻。讀來，我常常會聯想到曆史上的那些明君賢臣，試著去理解他們治國理念的底層邏輯，這本書無疑提供瞭一個極佳的思維框架。

評分☆☆☆☆☆

這本《淮南子》的裝幀實在是太精美瞭，拿在手裏沉甸甸的，那種古樸的質感撲麵而來，仿佛真的能觸摸到兩韆多年前的智慧的脈絡。我尤其欣賞齣版社在這次的排版和注釋上下的大功夫。很多古籍在現代閱讀中最大的障礙就是晦澀難懂的文字和跳躍的邏輯，但這本書的校注者顯然深諳此道，他們不僅對原文進行瞭細緻入微的考訂，更重要的是，那些關鍵處的釋義精準到位，既保留瞭古文的韻味，又確保瞭現代讀者能夠順暢地理解其核心思想。我讀到其中關於“無為而治”和“道法自然”的論述時，那種豁然開朗的感覺，真不是隨便一本哲學入門可以比擬的。它不像後世的儒傢那樣強調僵化的禮製，而是更偏嚮於一種宇宙觀和方法論的探討，讓人在麵對紛繁復雜的人世變故時，能找到一個抽離齣來、以更高視角去審視問題的角度。特彆是那些關於天文、地理、物候的記載，與後來的道傢自然思想交相輝映，構建瞭一個宏大而又精微的古代宇宙圖景，讀來令人心馳神往。

評分☆☆☆☆☆

這次入手的這本《淮南子》，其印刷質量簡直無可挑剔。紙張的選擇偏嚮於略帶米黃色的那種，護眼效果極佳，即便是長時間沉浸在那些密集的文言文字中，眼睛也不會感到強烈的疲勞。更值得稱贊的是，裝訂工藝非常紮實，可以看到內頁的鎖綫裝訂技術，保證瞭即便是頻繁翻閱查找特定篇章，書脊也不會輕易鬆散或損壞，這對於一本需要反復研讀的古籍來說，是極其重要的考量。細節之處彰顯齣品味，扉頁的設計也頗有匠心，用瞭一些與書中涉及的“奇器”、“神物”相關的傳統紋樣作為點綴，增添瞭一份神秘和莊重感。作為國學愛好者，我深知一本好的工具書不僅僅是內容上的準確，外在的載體也必須能夠承載這份厚重的文化。這本實體書的觸感和觀感，完全符閤我對一套值得珍藏的古籍的期待。它放在書架上，本身就是一種文化符號的存在。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚重的典籍，一股撲麵而來的先秦思辨的空氣感就讓人欲罷不能。它絕非那種枯燥的、隻陳述觀點的說教式文本，而更像是一場跨越時空的哲學辯論會。淮南王劉安及其門下匯聚瞭各傢學說之長，所以你會看到，它既有黃老之學的清靜無為，又有陰陽五行之術的係統框架，甚至還能窺見儒傢、墨傢的一些影子，但最終都融閤成瞭它獨有的“博學於道”的體係。我特彆喜歡它處理“人與自然”關係的視角。它不把人放在天地的主宰位置，而是強調人是自然界的一部分，必須順應其規律纔能有所作為。這對於我們今天過度強調“徵服自然”的現代人來說，無疑是一種強烈的反思和警醒。閱讀過程中，我常常需要停下來，對著注釋和譯文琢磨半天，那種文字與思想在你腦海中激烈碰撞、最終産生火花的過程，是閱讀任何快餐式讀物都無法替代的體驗。每一次重讀，都會有新的感悟，因為它探討的始終是那些永恒的主題。