論生命之短暫（偉大的思想）（英漢雙語版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　縱觀曆史，有的書改變瞭世界。它們扭轉瞭我們看待自身和他人的方式。它們引發爭論，産生異見，挑起戰爭，催化革命。它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們豐富瞭我們的生活，也摧毀瞭我們的生活。
　　現在，《論生命之短暫(英漢雙語)》這本書帶您領略塞內加的著作，他的著作有斯多葛學派之風。他深入探索生活的藝術，強調理性和道德的重要性，言辭雄辯，說理透徹，見解睿智，曆久彌新，給無數人以深刻的啓迪。

內頁插圖

目錄

論生命之短暫
緻赫爾維亞的告慰書
論心靈之安寜

精彩書摘

　　論生命之短暫
　　保利努斯啊，大多數人都抱怨自然之吝嗇，因為人生短暫，而這被賦予的短暫人生竟又是如此瞬間即逝，以至於除極少數人之外，其餘的人都還沒來得及開始生活便壽數已盡。並非隻有平庸之輩和疏於思考的大眾蒼生纔對這種人們所說的世間通病發齣哀嘆，那些聲名顯赫的人物也會因同樣感覺而抱怨，因此也纔有瞭最偉大的醫學之父的至理名言：“人生苦短，藝術恒久。”連亞裏士多德也會因此而大發牢騷，那是與其智者身份極不相宜的。他指責自然如此偏寵動物，竟然讓它們活齣五個、十個生命周期，卻把人的生命限製在極其短暫的時間裏，盡管他為那麼眾多、偉大的成就而生。生命並非短促，而是我們荒廢太多。一生足夠漫長，如能悉心投入，足以創造豐功偉績。然而，在漫不經心、揮霍無度，汲汲於無聊瑣事，最終到達萬劫不復的終極之時，我們纔會幡然醒悟。渾然不覺中，時光荏苒，生命已經逝去。因而，實際賦予我們的生命原非短暫，是我們自己使然；上天所賜不薄，是我們將其荒廢虛擲。這正如敗傢之子將到手的萬貫傢財，一擲韆金，頃刻散盡。若托付給經營有方者管理，即便這財富不多也可提升使用價值。所以，倘能妥善安排，我們的生命便可延長。
　　我們為何要埋怨自然母親?她已經仁至義盡：生命，如能善用，便足可長壽。然而，有人貪得無厭，欲壑難填；有人碌碌無為，不務正業；有人醉生夢死，有人慵懶怠惰。……

前言/序言

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書不大，但是印刷很好！很喜歡！

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一般，書好小

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偉大的思想係列叢書第二輯包括論友誼、懺悔錄、與孤獨為伍、沉思錄、藝術與人生、論戰爭的性質、論語選萃、閱讀的時光、人類幸福、論自然選擇等。　　《濛田隨筆》於1580-1588年分三捲在法國先後齣版。它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。濛田以博學著稱。他對隨筆體裁動手嫻熟，開創瞭近代法國隨筆式散文之先河。《論友誼》為《濛田隨筆》的其中的一章。　　受到佛教影響的論文中，托爾斯泰試圖厘清自己理性主義的宗教情懷，論述如何在每時每刻貫徹基督教信仰。盡管《懺悔錄》導緻他被逐齣教會，但由於這本書，俄國和歐洲也湧現瞭很多追隨托爾斯泰的基督徒。在《懺悔錄》等論文裏，他廣泛闡述自己思想轉變的過程，對國傢和教會進行猛烈抨擊。然而，他卻反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。　　《與孤獨為伍》收錄瞭尼采的《與孤獨為伍》《在朋友們中間：結語》《自由精神》《來自高山：古抒情詩》四篇作品，為讀者展示瞭其卓越的詩文功底。　　《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學傢皇帝馬可?奧勒留所著，這本自己與自己的十二捲對話，是斯多葛派哲學的一個裏程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫激情和欲望、冷靜而達觀的生活。　　約翰?羅斯金維護個人的藝術自由，厭惡維多利亞時代批量生産的藝術，他在《藝術與人生》中的洞見深刻改變瞭社會對創意設計的理解，對當今的審美觀仍有極大的價值。　　《論戰爭性質》是德國軍事理論傢和軍事曆史學傢卡爾?馮?剋勞塞維茨的著作，本書雄辯地提齣：戰爭是達到政治目的的手段。這篇論戰爭藝術的劃時代的論文對其後的軍事戰略傢和政治傢影響巨大，仍在製約著民族國傢使用武力令敵人屈服的方式。至今，剋勞塞維茨的軍事思想精華在新時代的軍事革命中仍具有旺盛的生命力。　　《論語選萃》精選瞭《論語》中的經典篇章。《論語》一書以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。本書不僅為英漢對照，而且為便於讀者理解艱澀的古文，特彆附加瞭白話文及注釋。　　《閱讀的時光》包括《約翰?拉斯金》《閱讀的時光》《聖伯夫之道》《普魯斯特解釋<在斯萬傢那邊>》。在這些論述我們為什麼要讀書的文章中，普魯斯特考察瞭書籍帶給我們的苦與樂，發人深省。他讓我們看到瞭羅斯金及其著作是如何優美，以及孩提時代迷失於文學的世界是多麼快樂。　　帕斯卡在《人類幸福》中的散文和箴言對人性及人神關係作瞭大膽的深入思考，這位偉大的物理學傢兼思想傢的文字和思想值得我們一讀。　　《論自然選擇》精選自達爾文的巨著《物種起源》，書中用大量資料證明生物是在遺傳、變異、生存鬥爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的。達爾文的進化論讓維多利亞時代發生瞭天翻地覆的變化，改寫瞭我們對地球上生物的看法，至今仍受到篤信創世說的宗教信徒的攻訐。 米歇爾·德·濛田，法國文藝復興後期人文主義思想傢。在16世紀的作傢中，很少有人像濛田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啓濛運動以前法國的一位知識權威和批評傢，是一位人類感情的冷峻的觀察傢，亦是對各民族文化，特彆是西方文化進行冷靜研究的學者。　　列夫·托爾斯泰，俄國作傢、思想傢，19世紀末20世紀初最偉大的文學傢，19世紀俄國偉大的批判現實主義作傢，是世界文學史上最傑齣的作傢之一，他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。19世紀70~80年代，列夫· 托爾斯泰的世界觀發生轉變，作品主要錶達瞭他的新認識，宣傳他的宗教思想，如《懺悔錄》《我的信仰是什麼？》等。　　弗裏德裏希·尼采，德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。他用格言錶達顛覆性的思想，涉及藝術、傲慢、煩悶、激情、科學、虛榮等多個題目。他摒棄傳統的道德觀，高揚個人的“權力意誌”。　　馬可·奧勒留，羅馬帝國最偉大的皇帝之一，著名的“帝王哲學傢”。他不但是一位很有智慧的君主，同時也是一位很有成就的思想傢，有以希臘文寫成的著作《沉思錄》 　

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用處很大的一本書。

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　　受到佛教影響的論文中，托爾斯泰試圖厘清自己理性主義的宗教情懷，論述如何在每時每刻貫徹基督教信仰。盡管《懺悔錄》導緻他被逐齣教會，但由於這本書，俄國和歐洲也湧現瞭很多追隨托爾斯泰的基督徒。在《懺悔錄》等論文裏，他廣泛闡述自己思想轉變的過程，對國傢和教會進行猛烈抨擊。然而，他卻反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。

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“偉大的思想係列叢書”是英國企鵝齣版集團推齣的一套精選本學術名著，共80種，收錄瞭一些對人類思想産生過重大影響的哲學著作、隨筆和政論。作者包括柏拉圖、尼采、奧威爾和阿倫特等，以中英雙語的形式齣版，既能夠讓讀者領略原著的思想精髓，又能藉以提高英語閱讀水平。

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