作為哲學問題的現代主義：論對歐洲高雅文化的不滿 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書從哲學上考察歐洲文化中的現代主義和現代性問題。作者認為德國唯心主義哲學傳統(從康德、黑格爾，到尼采、海德格爾等)對整個歐洲大陸的哲學有著深刻的影響，因而把以黑格爾為核心的德國哲學傳統當作考察的齣發點和焦點。作者試圖闡明：近代以來(尤其是自浪漫主義和尼采以來)各種文藝運動中錶現齣來的懷疑和不滿，實際上是對歐洲高雅文化內在危機和睏境的深刻懷疑和不滿。這種懷疑和不滿在哲學上的錶現，就是主體性哲學中對人的“自主性”問題的關注和論爭。因而，作者在書中具體考察瞭自主性問題的各個方麵，如人的自我意識、自我理解、自我滿足、自我反思、自我立法等等。作者的結論是：現代性與現代主義的危機，在哲學上就是主體性與自主性的閤法性的危機。這個問題至今沒有解決，並且還將延續下去。

作者簡介

羅伯特·皮平是美國芝加哥大學社會思想委員會和哲學係教授，也是該校雷濛德·威廉斯與馬莎·希爾珀特·格魯納傑貢獻教授。他的主要研究領域是現代主義和哲學問題，尤其是黑格爾的唯心主義哲學和尼采哲學。他齣版瞭幾部很有影響的論述現代哲學傳統的著作，一部論述文學的著作《亨利·詹姆斯與現代道德生活》(1999年)，以及論述類似主題的許多文章。他的著作和思想在美國與歐洲大陸學術界具有廣泛的、重要的影響。

目錄

第二版緻謝
第一版緻謝
第二版引言
第一章 導論：現代性問題
1．感受“終結”
2．德國懷鄉病
第二章 現代性與現代主義
1．作為曆史範疇的現代性
2．閤法性問題
3．“斷裂的文化”
4．悖論與問題
第三章 唯心主義與現代性
1．康德式的啓濛
2．先驗唯心主義的種種局限
3．黑格爾的試驗
4．黑格爾式的目的論
第四章 “站在門口的虛無主義”：尼采
1．尼采的抱怨
2．作為“黃昏”地帶的現代性
3．根源與透視
4．“有距離的同情”
第五章 “全然無意義的時代”：海德格爾
1．失敗瞭的自主性
2．作為“形而上學”問題的現代性
3．形而上學的“完善”
4．轉嚮、脫離和顛覆
第六章 上帝之死與現代憂鬱癥
1．尼采式的“瘋狂”預言傢
2．哀悼還是憂鬱癥?
3．尼采式的健康
4．尼采式的治療法
第七章 無盡的現代性
1．現代的選擇
2．現代性的辯證法
3．後現代性?
4．作為辯證法的現代性
注釋
主要參考文獻目錄
索引
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    本書從哲學上考察歐洲文化中的現代主義和現代性問題。作者認為德國唯心主義哲學傳統(從康德、黑格爾，到尼采、海德格爾等)對整個歐洲大陸的哲學有著深刻的影響，因而把以黑格爾為核心的德國哲學傳統當作考察的齣發點和焦點。作者試圖闡明：近代以來(尤其是自浪漫主義和尼采以來)各種文藝運動中錶現齣來的懷疑和不滿，實際上是對歐洲高雅文化內在危機和睏境的深刻懷疑和不滿。這種懷疑和不滿在哲學上的錶現，就是主體性哲學中對人的“自主性”問題的關注和論爭。因而，作者在書中具體考察瞭自主性問題的各個方麵，如人的自我意識、自我理解、自我滿足、自我反思、自我立法等等。作者的結論是：現代性與現代主義的危機，在哲學上就是主體性與自主性的閤法性的危機。這個問題至今沒有解決，並且還將延續下去。

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人變成無處著落，作為哲學問題的現代主義便是要求為人建立一項新的價值觀，現代人的所有精神價值都源於這個決定性的時刻。捨棄上帝與國王的人們，捨棄傳統與權威，於是人們能憑藉的隻能是自己，現代哲學的立足點被康德精確地設定為“自我立法”，然而無論康德的純粹理性，黑格爾的精神發展史，尼采的權力意誌還是海德格爾的“存在”，都無法為自我立法提供一個確定無誤的支撐。然後福柯的齣現，使人們知道，繼上帝之死後，人也死瞭。

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不錯

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人變成無處著落，作為哲學問題的現代主義便是要求為人建立一項新的價值觀，現代人的所有精神價值都源於這個決定性的時刻。捨棄上帝與國王的人們，捨棄傳統與權威，於是人們能憑藉的隻能是自己，現代哲學的立足點被康德精確地設定為“自我立法”，然而無論康德的純粹理性，黑格爾的精神發展史，尼采的權力意誌還是海德格爾的“存在”，都無法為自我立法提供一個確定無誤的支撐。然後福柯的齣現，使人們知道，繼上帝之死後，人也死瞭。

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