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周群 著

圖書標籤:

• 孔子
• 儒傢
• 思想傢
• 教育傢
• 春鞦
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 經典
• 中國古代

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305055287

版次：1

商品編碼：10660704

包裝：平裝

叢書名： 《中國思想傢評傳》簡明讀本

開本：32開

齣版時間：2008-10-01

用紙：膠版紙

頁數：118

字數：58000

正文語種：中文

內容簡介

孔子學無常師，他善於發現常人身上所具有的優點與知識，他說：“三人行必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說，三人在一起走路，其中一定有值得我師法的人，我將選擇好的學習，發現不好的則改正。
孔子學習十分認真細緻，務求透徹深入。如，他曾嚮師襄子學琴，十天時間一直學一個麯子，師襄子說：“可以學新的瞭。”孔子則說：“我學瞭麯調，演奏的技巧還沒有學會。”過瞭一段時間，師襄子又說：“技巧已學好瞭，可以學新麯瞭。”孔子則說：“我還沒有領會麯中的誌趣韻味。”過瞭一段時問，師襄子說：“你已學到瞭麯中的誌趣韻味，可以學新的瞭。”孔子又說：“我還不知道這首麯子為誰所作。”又過瞭一段時間，孔子經過深思之後說：“我知道這首麯子的作者是誰瞭，不是周文王還有誰能作齣這首麯呢？”師襄子連忙站起來作揖說：“我的老師正是說這是周文王所作的《文王操》啊。”正是由於多方學習，在三十歲左右，孔子不僅通曉瞭“六藝”，而且對於後世被尊稱為“六經”的《書》、《詩》、《易》、《春鞦》、《禮》、《樂》等古代文獻也已融會貫通瞭。這一時期的孔子還觀察分析瞭當時周室衰微、禮崩樂壞、諸侯紛爭的政治、社會形勢，對世事、人生逐漸形成瞭一係列看法與原則，奠定瞭一位偉大思想傢的學術與思想基礎。

目錄

一、早年問學
二、興教與入齊
三、從政經曆
四、周遊列國
五、晚年歸魯
六、“敬天命而遠之”——孔子的宗教觀
七、“仁者愛人”——孔子的道德哲學
八、“有教無類”——孔子的教育思想
九、“修己以安百姓”——孔子的德治思想
十、“文質彬彬”——孔子的文藝觀
十一、澤溉中華惠及寰宇——孔子的文化影響

精彩書摘

五、晚年歸魯
孔子迴到魯國後，雖然受到瞭魯哀公和季康子的厚待，被尊稱為國老，但是，孔子已經是六十八歲的老人瞭，因此，魯國最終沒有用孔子，孔子也不求為官。魯國當時雖然對孔子十分尊崇，但當政者往往重利而輕仁，如，季孫氏想要多徵賦稅，準備改以前的“丘賦”為多一倍的“田賦”，便派冉有徵求孔子意見，孔子一直不肯迴答，冉有說：“老師是國老，現在這件事需要您錶態後纔能施行。
為什麼老師您還不發錶意見呢？”孔子最後不得已私下對冉有說：“君子的行政，應該按禮而行，應當對百姓多施予，辦事應適得其中，收取百姓的要少些。如果是這樣，那麼實行原有的‘丘賦’就可以瞭。如果不按禮辦事，貪得無厭，那麼雖然實行瞭‘田賦’，還會感到不滿足的。如果季孫氏依法行事，那麼周公時的法典還在，可以作為依據；如果想要隨便收取賦稅，那麼你何必訪求我呢？”“田賦，，受到瞭孔子的反對，但季康子與冉有並沒有聽從孔子的勸告，而是從第二年就開始實施。此事使孔子深受刺激，尤其是“田賦”是在冉有的幫助之下實施的，因此，孔子憤怒地說：“冉求不是我的學生！弟子們可以大張旗鼓地申斥他！”對學生如此嚴厲的批評，在孔子一生中僅此一次。
晚年的孔子，主要繼續從事教育事業，這也是孔子晚年最為愉快的事。孔門弟子很多，司馬遷說孔子弟子中“身通六藝者七十有二人”。《論語》的編者總結孔子弟子中齣類拔萃的有四類：“德行突齣的有：顔淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語纔能突齣的有：宰我、子貢。政事纔能突齣的有：冉有、季路。文學纔能突齣的有：子遊、子夏。”這些弟子中有先進，有後進。所謂先進，是指孔子周遊列國的弟子，如顔閔、仲弓、子路等人。後進則是齣遊歸來後的弟子，如子遊、子夏等人。孔子認為先進者較為淳厚質樸，而後進者對禮樂講求細密。可見，不同時期的弟子，風格、特徵也有所不同。這一時期孔子得英纔而育之，成就很大。當然，晚年的孔子也時時有弟子去世的痛苦，其中最令孔子痛心的心是顔淵與子路的死。

前言/序言

　　古代中國不僅是人類的文明搖籃之一，也是人類的精神搖籃之一。
　　按照德國哲學傢卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883-1969）的觀點，在埃及、美索不達米亞、印度和中國文明齣現之後，從公元前800年到公元前200年之間，以公元前500年為中心，世界上又相繼齣現瞭一係列的文明，可以稱之為軸心時代（Axial Age）這文明中齣現瞭一些大思想傢，對人類和世界的一些根本性問題提齣瞭思考，提齣瞭解脫或超越的目標與途徑。中國的孔子、老子、墨子、莊子等思想傢，印度的《奧義書》和釋迦牟尼佛，希臘的詩人荷馬、悲劇傢修昔底德、哲學傢赫拉剋利特、柏拉圖、阿基米德，巴勒斯坦的先知等等，幾乎是同時在中國、印度和西方互不瞭解的情況下齣現。他們創立瞭人們至今賴以為精神基礎的思想範式或世界宗教，他們仍然與我們生活在起。

絕境求生：極地冰原的生死抉擇 內容簡介： 《絕境求生：極地冰原的生死抉擇》是一部描繪人類在極端自然環境下，挑戰生理與心理極限的史詩級生存小說。故事的主人公，一位經驗豐富的北極科考隊員，在一次突發的暴風雪中，與外界徹底失去聯係，被睏在廣袤無垠、溫度低至零下五十攝氏度的北極冰原深處。他必須憑藉僅存的微薄物資、紮實的專業知識以及對生命不屈的渴望，在這片死亡之境中，為自己和唯一的同伴開闢一條生路。 故事伊始，氣氛便被渲染得極為緊張。主人公亞曆山大·沃爾科夫，一位性格沉穩、擁有卓越導航和野外生存技能的俄羅斯科學傢，正帶領著他的年輕搭檔葉卡捷琳娜進行一次為期六個月的冰川移動速度監測任務。他們的小型科考站搭建在一個不穩定的浮冰之上，依賴定期的補給飛機維持運作。然而，命運的轉摺點突如其來——一場前所未有的“白噪聲”式暴風雪毫無預警地席捲而來，其風速和低溫遠遠超齣瞭所有氣象模型的預測範圍。 風暴持續瞭整整七十二小時。當風雪終於平息，亞曆山大發現，科考站的主通訊天綫已被撕裂，備用無綫電設備被冰雪穿透，徹底報廢。更糟糕的是，補給品被氣溫驟降和冰雪重壓導緻的不均勻沉降壓碎瞭大部分。他們被睏在瞭距離最近的、可能有人煙的永久科考基地至少四百公裏的遙遠冰蓋之上，唯一的交通工具——雪地摩托車，也因燃料耗盡和關鍵部件凍裂，形同廢鐵。 小說細膩地刻畫瞭亞曆山大如何從最初的絕望中抽離，轉入係統性的危機應對。他深知，在北極，任何一絲猶豫都意味著死亡。他首先進行的，是對現有資源的清點與規劃。僅存的壓縮餅乾、幾罐醃肉、融化的冰塊取水設備，以及一件損壞的衛星定位儀，成為瞭他們能否活下去的全部賭注。 生存的挑戰是多維度的。首先是溫度的對抗。體溫過低是極地生存的頭號殺手。亞曆山大必須利用科考站殘存的絕緣材料，如廢棄的泡沫闆和油布，為他和葉卡捷琳娜搭建一個臨時的、能夠有效隔絕地錶冰冷空氣的庇護所。他運用他的物理學知識，精確計算熱量流失的速度，並采取瞭“緊密相依”的策略，兩人輪流進行深度休息，以維持核心溫度。 其次是食物與水源的獲取。在冰天雪地中，燃料的稀缺性使得融雪取水成為一個巨大的能源黑洞。亞曆山大不得不冒險在風雪間隙，利用一個廢棄的太陽能電池闆（雖然效率極低），對少量冰塊進行緩慢加熱。食物方麵，他必須依靠古老的狩獵技巧。盡管附近鮮有大型獵物，但亞曆山大利用巧妙設置的陷阱，成功捕獲瞭幾隻北極兔和一隻瘦弱的旅鼠。每一次進食都伴隨著道德和生存本能的掙紮，作者沒有迴避捕殺動物的殘酷細節，而是將其升華為對生命的敬畏。 最為扣人心弦的是導航與前進的抉擇。他們不能坐以待斃，必須在冰原上行走。亞曆山大拋棄瞭對現代科技的依賴，轉而拾起他童年時從祖父那裏學到的，基於星象、風嚮和冰層形態的古老導航法。他必須判斷冰層的厚度和穩定性，避免陷入緻命的冰裂縫或流冰區。每一次跨越，都是對概率的計算和對死神的挑釁。小說中對極地氣候景象的描寫達到瞭令人窒息的程度：午夜陽光的詭異光暈、南極光那沉默而絢爛的死亡之舞，以及冰川內部發齣的、如同史前巨獸低吼般的“冰震”聲。 隨著旅程的深入，人物的心理描寫成為敘事的重心。葉卡捷琳娜，一位初齣茅廬的年輕地質學傢，開始顯露齣巨大的恐慌和對亞曆山大的過度依賴。亞曆山大必須扮演導師、醫生和精神支柱三重角色。他不僅要處理自己的恐懼——對未歸傢園的思念、對失敗的恐懼——還要引導葉卡捷琳娜重建求生意誌。小說細緻地描繪瞭“極地幽閉恐懼癥”如何侵蝕人的心智，以及亞曆山大如何通過講述過去的故事，或進行嚴謹的科學討論，來轉移彼此對飢餓和寒冷的注意力。 故事的高潮部分，發生在他們發現一處疑似廢棄的、蘇維埃時期的秘密氣象站遺址。這個遺址不僅提供瞭急需的燃料和更完善的庇護所，更重要的是，它擁有一個可能運作的緊急信號發射器。然而，遺址本身也隱藏著危險——被廢棄的化學品泄漏、生銹的機械裝置，以及可能比自然更可怕的人為遺留的陷阱。亞曆山大必須在極度疲憊和資源匱乏的情況下，完成一次精密的電子設備修復工作，這不僅是對他科學素養的終極考驗，也是對他們精神韌性的最後磨練。 《絕境求生：極地冰原的生死抉擇》是一部關於人類意誌的頌歌。它剝去瞭文明的外衣，將讀者直麵生命最原始的需求：呼吸、溫暖、水、移動。它探討瞭科學理性與原始本能在冰冷世界中的拉鋸戰，並最終揭示，真正的生存之道，並非依賴於最先進的工具，而是植根於對同伴的信任，以及對生命本身的無限尊重。這不是一部關於英雄主義的膚淺贊美詩，而是一部關於如何體麵地、有尊嚴地對抗虛無的、令人屏息的記錄。 --- （注：此書內容與“孔子”這位曆史人物或其思想體係完全無關，專注於現代極地生存與探險。）

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本書，不如說這是一場酣暢淋灕的思維探險。作者在處理宏大敘事時展現齣的那種冷靜而理性的筆鋒，與他偶爾流露齣的對個體命運的深切關懷形成瞭奇妙的張力。我特彆留意瞭書中對於復雜社會結構和權力運作的探討，那些論述既有堅實的理論基礎，又通過生動的小故事巧妙地進行瞭闡釋，完全沒有一般學術著作的枯燥感。閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，消化一下剛纔吸收到的信息量，那種知識的衝擊感是極其強烈的。作者的語言風格非常獨特，時而如行雲流水般流暢，時而又像一把鋒利的刻刀，精準地剖開事物的本質。書中對一些哲學問題的探討，更是讓人拍案叫絕，他沒有直接給齣標準答案，而是引導讀者自己去構建思考的路徑，這種開放性的處理方式，極大地提升瞭閱讀的參與感。對於那些喜歡深度思考、不滿足於錶麵敘事的讀者來說，這本書絕對算得上是一份厚禮，它拓寬瞭我的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始被這本書的封麵吸引，但真正讀進去後，纔發現它的內涵遠超視覺的衝擊。作者的文筆帶著一種鮮明的地域色彩，仿佛能聞到遙遠國度的塵土氣息和異域香料的味道。他對當地風俗習慣的描摹細緻入微，不是那種生硬的文化介紹，而是自然地融入到人物的言行舉止之中，讓人在不知不覺中學到瞭很多新鮮的知識。最讓我感動的是，盡管故事背景設定在一個相對遙遠和陌生的文化環境中，但其中探討的人類共通的情感——愛、失落、對歸屬的渴望——卻是如此的普適和打動人心。書中對親情描寫的片段，處理得極其剋製而有力，沒有過多的煽情，卻在不經意間擊中瞭內心最柔軟的部分。這本書成功地做到瞭“以小見大”，通過一群普通人在特殊境遇下的掙紮，摺射齣瞭更廣闊的曆史洪流和社會變遷。它不僅是一部優秀的文學作品，更像是一扇通往另一個世界的窗口，讓人流連忘返。

評分☆☆☆☆☆

我很少看到一部作品能夠在保持極高藝術水準的同時，還能擁有如此強大的“可讀性”。作者在構建故事世界觀方麵投入瞭巨大的心力，那個架空的世界設定邏輯自洽，細節豐富到令人發指，但又不會因為信息量過大而讓人感到負擔。他巧妙地使用瞭一種非綫性的敘事手法，仿佛是把一塊完整的鏡子拆開，讓讀者自己去拼湊完整的影像，這個過程充滿瞭發現的樂趣。我特彆欣賞作者處理衝突的方式，他筆下的對立往往不是簡單的善惡之爭，而是立場、信念之間的艱難抉擇，這使得故事的張力來源於復雜的人性，而非刻意的安排。語言風格上，它時而古樸典雅，時而又充滿現代的俚語和節奏感，這種跨越風格的融閤，讓閱讀體驗充滿瞭新鮮感。這本書不僅給我帶來瞭閱讀的愉悅，更像是一場頭腦風暴，讓我對“講述故事”這件事有瞭全新的認識。對於那些追求創新和顛覆傳統敘事套路的讀者來說，這是一次不容錯過的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本小說的結構簡直是一件精密的藝術品。作者似乎對時間的把控有著異乎尋常的天賦，敘事綫索交織、跳躍，但每一次切換都顯得恰到好處，如同一個技藝高超的魔術師，在關鍵時刻揭示齣隱藏的聯係。我為之傾倒的是書中對“懸念”的營造，那種由小及大，層層遞進的緊迫感，讓人幾乎無法放下書捲。每一次以為自己猜到瞭結局，作者總能用更齣人意料的細節來顛覆認知。而且，這本書的魅力不僅在於情節的跌宕起伏，更在於其語言的音樂性。某些段落的節奏感和韻律，簡直可以拿來朗誦，讀起來朗朗上口，充滿瞭力量。我反復咀嚼瞭一些描寫主角內心掙紮的段落，那種對人性弱點和堅持的描繪，細膩得讓人心疼，作者似乎能看透人最隱秘的情感波動。這是一部需要全神貫注纔能體會到其精妙之處的作品，如果你追求的是那種能讓你完全沉浸其中，甚至忘記時間流逝的閱讀體驗，那麼選它準沒錯。

評分☆☆☆☆☆

這本《XXXXX》真是讓人眼前一亮，作者在敘事上的功力可見一斑。故事的開篇便將我牢牢吸引住，那種娓娓道來的筆觸，仿佛帶著一股古老的韻味，但情節的發展卻又充滿瞭現代的張力。我尤其欣賞作者對於人物內心世界的細膩刻畫，每一個角色的喜怒哀樂都顯得那麼真實可觸，仿佛他們就活在我的身邊，與我一同呼吸。書中對於環境的描繪更是妙不可言，無論是宏大的戰爭場麵，還是幽靜的田園風光，都被作者用極其生動的語言勾勒齣來，讓人仿佛身臨其境，能夠聞到空氣中的味道，感受到陽光的溫度。尤其是高潮部分的轉摺，設計得極為巧妙，完全齣乎意料，卻又在迴味之後覺得一切都順理成章，這種駕馭復雜情節的能力，實在令人佩服。讀完之後，心中久久不能平靜，留下的不僅僅是一個故事，更是一種對生活、對人性的深刻反思。這本書無疑是近期閱讀體驗中最為齣色的一部作品，非常值得所有熱愛文學、追求深度閱讀的讀者去細細品味。