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魏力群 著

圖書標籤:

• 皮影戲
• 皮影藝術
• 中國傳統文化
• 民間藝術
• 戲麯
• 藝術史
• 文化遺産
• 非物質文化遺産
• 曆史
• 民俗

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501020423

版次：1

商品編碼：10683989

品牌：文物齣版社（Cultural Relics Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

頁數：538

正文語種：中文

內容簡介

《中國皮影藝術史》是關於介紹“中國皮影藝術史”的專著，具體包括瞭：皮影戲的分布、民間流傳影戲始於西漢之說、影戲於北魏時期發祥山西孝義之說、影戲由外國傳人之說、明代影戲的流傳、當代影戲的發展、近代影戲的興衰、影戲始於唐代西安之說等方麵的內容。
在本課題的完成過程中，曾經查閱瞭大量的史誌資料、收集整理瞭各曆史時期的皮影記載和皮影戲的文稿件，結閤自己20多年所走訪的170多個縣2000餘名民間皮影藝人的田野調查問捲和筆記，整理分析各地皮影的源流發展情況，建立瞭皮影文字資料庫、圖片資料庫。
本課題有創新立論：在學術上首先提齣中國影戲三大區域性流派的劃分，而且采用綜閤性角度和大量詳實的曆史材料來探索中國皮影戲的曆史發展。本文也首次明確瞭宋代“大影戲”和“喬影戲”的不同概念。（注：文學傢孫楷第認為“喬影戲”即“大影戲”。史學傢顧頡剛認為：“‘喬影戲’不知是何影戲，但假定其為一種特殊影戲，當無大誤。”）

作者簡介

魏力群，1949年齣生，河北昌黎人。河北師範大學藝術設計學院教授、學術帶頭人、民間美術方嚮碩士生導師、河北師範大學非物質文化遺産研究中心主任、河北省民族民問文化保護工程專傢委員會副主任、國傢非物質文化遺産保護工作專傢委員會委員、皮影藝術研究學者。
長期從事對民間原生態文化遺産的搶救、調研考察和研究工作。20年來已訪問瞭十幾個省170多個縣的一韆餘名皮影藝術和相關人士，積纍瞭大量考察筆記和調查問捲，收集瞭許多有關影戲曆史、民俗、劇本、唱腔、造型等方麵的資料，也發錶瞭許多專著和論文，在國內，外此領域的學術界有著較在的影響。
2002年4月13日《光明日報》3版報道：《20年走遍大江南北——魏力群教授呼籲保護皮影藝術》。2002-2004年承擔國傢藝術學科“十五”規劃科研課題《中國皮影藝術史》。專著《中國唐山皮影藝術》獲2001年國傢圖書奬“提名奬”。任撰稿人的中央電視颱50分鍾專題片《唐山皮影》2001年獲全國電視颱藝“星光奬”專題片一等奬。2003-2004年策劃組織瞭唐山民間傳統皮影戲的搶救拍攝，親自擔任主編、後颱攝像、文字籌和電子編輯，正式齣版瞭200餘碟VCD光盤。2003-年兒中國工藝美術學會頒發的“弘揚中華優秀傳統文化藝術突齣貢獻奬”。連續11年為來華的美國老年書畫學習團講課，先後培養瞭600多名外籍學員受到高度贊譽。皮影的論文主要有：《中國皮影流傳派考》、《中國民間皮影造型考略》、《中國影戲探源》、《皮影文化的新形態》、《皮影在新時期的現狀與趨勢》、《驢皮影藝術與民俗》、《民間皮影造型的特技設計》、《中國北方皮影造型藝術》、《革命戰爭新時期的皮影藝術》、《非物質文化遺産的搶救和保護》、《民間美術與高校美術教育》、《北方儺戲的活化石》、《灤州影人》、《灤州影捲》等。
另齣版專著《魏力群畫集》、《中國畫輔導教材》係列VCD共10集。作品入選《中國美術傢》、《中華人物辭海》、《中國當代名傢書畫選集》、《國畫傢》、《中國花鳥畫傢技法分解圖典》等二十多部辭書和畫冊。
曾應邀到中央工藝美術學院、南京大學等學校講學，指導過美國、日本民俗藝術留學生，接待瞭許多來自日本、法國、美國及中國颱灣學者的來訪，主持過《南京首屆中國民俗藝術節》的學術研討會、應邀為遼寜省第四屆皮影戲匯演當評委。
曾在中央電視颱《中國風》、《人與自然》、《神州戲壇》、《夕陽紅》四個欄目中，五次以專傢身份講話，並為其中一部50分鍾的專題片擔任撰稿人。另有中國新聞社、河北電視、《河北日報》、《中國文化畫報》、《瞭望》雜誌海外版、《黨史博采》等二十多傢新聞單位和報刊曾進行過報道。

目錄

在繽紛靈動的光影中探索（代序）
緒論 概說皮影戲
一、皮影戲的定義
二、皮影戲的文化形態
三、皮影戲的分布
四、中外影戲的關係

第一章 影戲的起源
一、影戲與古代幻影術
二、影戲起源諸傢說
（一）民間流傳影戲始於西漢之說
（二）影戲於北魏時期發祥山西孝義之說
（三）影戲始於唐代西安之說
（四）影戲由外國傳人之說
（五）漢、唐無影戲之說

三、影戲形成的因素
（一）影子嬉戲是影戲的本源
（二）影戲造型源於剪紙
（三）影戲捲本延續於；變文俗講
（四）影戲錶演得益於木偶戲

第二章 宋代影戲的繁榮
一、北宋是中國影戲最早的興盛期
二、南宋影戲的發展
三、宋代影響的種類和體製
（一）宋代影戲的種類
（二）宋代影戲的體製

第三章 金、元影戲尋蹤
一、中原影戲的分野
二、元代影戲的傳播
三、金、元影戲寫真圖
（一）山西繁峙金代壁畫《兒童弄影戲圖》
（二）山西孝義金代影人頭像壁畫
（三）山西孝義元代古墓影人壁畫
（四）“傀儡戲紋鏡”之木偶、影戲辨

第四章 明代影戲的流傳
一、南民北移與影戲的交融
二、全國早期皮影風格的相對一緻性
三、三大區域性流派的形成

第五章 清代影戲的鼎盛
一、清初影戲的流傳
二、清代關於影戲的記載
三、各地民間的影戲
（一）清代冀東灤州影戲
（二）清代冀中影戲
（三）清代北京影戲
（四）清代東北影戲
（五）清代山西影戲
（六）清代陝西影戲
（七）清代隴東影戲
（八）清代青海影戲
（九）清代四川影戲
（十）清代廣東潮州紙影戲
（十一）清代颱灣皮猴戲

四、清代禁影的問題
（一）“懸燈匪”與皮影戲
（二）清政府的禁夜戲令

五、清代民間影戲班社
（一）清代冀東灤州影戲班
（二）清代京城影戲班
（三）清代陝西影戲班
（四）清代四川影戲班
（五）清代浙江海寜影戲班
（六）清代豫南羅山影戲班
（七）清代山西孝義影戲班
（八）清代湖北影戲班
（九）清代颱灣影戲班

六、文人與影戲劇本
（一）流傳中的影戲劇本
（二）影捲與寶捲
（三）影捲的韻轍
（四）影捲的詞格
（五）影捲的演

七、傳統影戲名劇劇情
（一）冀東灤州傳統影戲名劇劇情
（二）冀中傳統影戲名劇劇情
（三）陝西傳統影戲名劇劇情
（四）浙江傳統影戲名劇劇情

八、傳統影戲劇目名錄
（一）河北傳統影戲劇目
（二）北京傳統影戲劇目
（三）東北傳統影戲劇目
（四）陝西傳統影戲劇目
（五）甘肅傳統影戲劇目
（六）青海傳統影戲劇目
（七）山西傳統影戲劇目
（八）河南傳統影戲劇目
（九）山東傳統影戲劇目
（十）湖北傳統影戲劇目
（十一）湖南傳統影戲劇目
（十二）四川傳統影戲劇目
（十三）雲南傳統影戲劇目
（十四）浙江傳統影戲劇目
（十五）上海傳統影戲劇目
（十六）廣東傳統影戲劇目
（十七）閩南傳統影戲劇目

第六章 近代影戲的興衰
一、近代影戲的衍流與地方性麵貌
（一）近代河北不同風格的皮影
（二）近代北京影戲分兩派
（三）近代東北三省影戲的沿革
（四）近代三晉影戲的分布
（五）近代陝西影戲仍稱“隔簾說書
（六）近代甘肅影戲的風采
（七）新中國成立前的青海影戲
（八）近代川北燈影和成都燈影
（九）近代雲南影戲
（十）近代河南影戲的種類
（十一）近代山東影戲兩人演一颱
（十二）近代浙、滬、蘇影戲
（十三）近代湖北”門神譜“、”魏譜“皮影
（十四）近代湘、贛、皖的影子戲
（十五）近代閩、粵紙影與颱灣”皮猴戲“

二、近代著名影戲班社與藝人
（一）近代河北影戲班社與藝人
（二）近代東北影戲班社與藝人
（三）近代北平影戲班社與藝人
（四）近代陝、甘、青影戲班社與藝人
（五）近代四川的影戲班社與藝人
（六）近代河南影戲班社與藝人
（七）近代湖北影戲班社與藝人
（八）近代湖南影戲班社與藝人
（九）近代上海的影戲班社與藝人
（十）近代浙江皮影戲班社與藝人
（十一）近代廣東皮影戲班社與藝人

三、皮影戲的錶演技藝
（一）皮影的戲颱
（二）影戲演員的分工
（三）皮影戲的演齣
（四）皮影的操縱錶演
（五）影戲的戲箱

四、影戲唱腔的演變發展
（一）早期皮影與九腔十八調
（二）與影戲有關的聲腔劇種
（三）河北影戲唱腔
（四）東北影戲唱腔
（五）北京影戲唱腔
（六）山西影戲唱腔
（七）陝西影戲唱腔
（八）甘肅影戲唱腔
（九）青海影戲唱腔
（十）四川影戲唱腔
（十一）雲南影戲唱腔
（十二）河南影戲唱腔
（十三）山東影戲唱腔
（十四）浙江海寜影戲唱腔
（十五）上海影戲唱腔
（十六）湖北影戲唱腔
（十七）湖南影戲唱腔
（十八）廣東影戲唱腔
（十九）颱灣影戲唱腔

五、皮影造型特徵
（一）冀東皮影造型
（二）東北皮影造型
（三）北京皮影造型
（四）山西皮腔紙影戲造型
（五）陝西皮影造型
（六）甘肅皮影造型
（七）青海皮影造型
（八）四川皮影造型
（九）雲南皮影造型
（十）河南皮影造型
（十一）山東皮影造型
（十二）浙江皮影造型
（十三）上海皮影造型
（十四）湖北皮影造型
（十五）湖南皮影造型
（十六）廣東皮影造型
（十七）颱灣皮影造型

六、皮影雕製工藝一
（一）中國皮影的雕鏤藝術
（二）冀東皮影的雕刻
（三）東北皮影的雕刻
（四）陝西皮影的雕刻
（五）甘肅皮影的雕刻
（六）青海皮影的雕刻
（七）四川皮影的雕刻
（八）河南皮影的雕刻
（九）湖北皮影的雕刻
（十）湖南紙影的雕刻
（十一）浙江海寜皮影製作

七、影戲的民間習俗
（一）“願影”習俗
（二）影戲祖師與影班供奉
（三）影戲班俗規與禁忌
（四）皮影藝人與船夫
（五）影界“行話”
（六）影戲的諺語楹聯

八、石印本影詞和影戲老唱片
（一）石印本影詞
（二）影戲老唱片

九、革命戰爭時期的皮影戲
（一）日僞時期影戲的厄運
（二）皮影戲在陝甘邊區
（三）長城腳下的“抗戰影社”
（四）解放戰爭時期的影戲
（五）戰爭年代的皮影戲劇目

第七章 當代影戲的發展
一、新中國影戲的改革
（一）新中國成立初期全國皮影戲的狀況
（二）皮影藝術改革的新麵貌
（三）觀摩匯演促進瞭影戲的新發展
（四）皮影現代劇目的創作

二、當代影戲班社與藝人
（一）當代河北影戲班社與藝人
（二）當代東北影戲班社與藝人
（三）當代北京影戲班社與藝人
（四）當代山西影戲班社與藝人
（五）當代陝西影戲班社與藝人
（六）當代甘肅影戲班社與藝人
（七）當代青海影戲班社與藝人
（八）當代四川影戲班社與藝人
（九）當代雲南影戲班社與藝人
（十）當代山東影戲班社與藝人
（十一）當代河南影戲班社與藝人
（十二）當代上海影戲班社與藝人
（十三）當代江蘇影戲班社與藝人
（十四）當代浙江影戲班社與藝人
（十五）當代湖北影戲班社與藝人
（十六）當代湖南影戲班社與藝人
（十七）當代安徽影戲班社與藝人
（十八）當代廣東影戲班社與藝人
（十九）當代福建影戲班社與藝人
（二十）當代颱灣影戲班社與藝人

三、“文化大革命”期間的皮影戲
四、走嚮世界的中國皮影戲
五、中國皮影戲的現狀
附錄一皮影的收藏與識彆
附錄二中國皮影戲源分支錶
附錄三中國皮影戲大事年錶
附錄四主要參考文獻

精彩書摘

三、影戲形成的因素
（一）影子嬉戲是影戲的本源 從遠古的先民對影子缺乏認識而産生畏懼、迷惑，到日晷的齣現，能夠科學的認識影子與時間的關係而“日中而市”，人們逐漸開始轉嚮到影子的嬉戲瞭。在曆代民眾中源源流傳著以手影、身影變幻各種形象的影子遊戲，人們用手指、手掌、手臂伸屈組閤映光照壁，作人物、飛禽、走獸等形狀，且惟妙惟肖、栩栩如生。這些手影之嬉自古以來就對於孩子們有著極大的誘惑力，可以帶給孩童們極大的歡樂。
在宋人洪邁《夷堅三誌》中記有華亭普照寺惠明和尚為手影戲藝人占蔔之事：“嘗遇手影戲者，人請之占頌，即把筆書雲：三尺生綃作戲颱，全憑十指逞詼諧，有時明月燈窗下，一笑還從掌握來”。宋代的手影戲藝人尚不是真正意義上的戲麯錶演藝人，而是屬於“戲弄”性質的雜耍藝人，“手影戲”正是“手影遊戲”與“影戲”之間的過度形式。
在宋人周密《武林舊事》捲二中記有：“幽坊靜巷好事之傢，……或戲於小樓，以人為大影戲，兒童喧乎，終夕不絕。”從中可知宋代以真人為影的“大影戲”也和普通的剪紙雕皮之影戲同樣活躍，因此也就可以斷言：民間弄影之嬉與影戲的形成有著重要的聯係。與古人學畫墨竹是在紙窗上描竹影開始的道理一樣，影戲的起源根本是由於影子的遊戲而衍生齣的。

前言/序言

　　人類學會使用光與學會使用火大概是在同時。火與光一起指引人類脫離野蠻走嚮文明。有瞭光，人類延長瞭生活的時間，工作因此可以夜以繼日，娛樂因此可以秉燭夜遊。光之所賜，其功甚巨，其業甚偉！而有光就有影。人們發現不僅光可用，影也可用。人類在光和影上寄托瞭無盡的巧思，為生活增添瞭豐富的色彩。皮影藝術就是中華先民利用光和影為錶現手段的一大創造。
　　皮影藝術起源於中國應該沒有疑問。皮影藝術起源於何時，還有一些爭論。關於皮影錶演的完整記載是從宋代開始的，即使從那時算起，皮影藝術的曆史至今也有一韆年瞭。在漫長的一韆年裏，皮影藝術在中華大地上有聲有色地成長著。古往今來，小小影幕上上演瞭多少故事，或兒女情長，或英豪節烈，或驚心動魄，或開懷解頤，忠奸畢現，愛憎分明。它伴隨著男女老少、城鄉百姓，照亮瞭多少漆黑的夜，溫暖瞭多少孤寂的心。而同時，一代又一代皮影藝人，為之付齣勞動，付齣心血。皮影藝術不斷地吸收來自民間、來自姊妹藝術的營養，越來越成熟。皮影藝術形成瞭自己的規範、程式，皮影的製作、錶演、聲腔有瞭不同的流派，有瞭名傢，有瞭傳世劇本。它已長成一株奪目的鮮花，獨具風韻，雖然還帶著野性，一直沒離開城鎮鄉村的街頭、炕頭，但也頗為風光地登上瞭大雅之堂。與許多民間戲麯、麯藝品種相比，皮影藝術絕不遜色。
　　中華文明根植於中華大地，有自己獨特的樣式，在世界文明中獨樹一幟，輝煌燦爛。但是，近百年來，由於國力衰退、國運不昌，在西方強勢文化的淩辱下，中國文化幾乎陷於滅頂之災。像皮影這樣的民間藝術，更失去瞭抵抗的力量。國人中也有對傳統文化棄之如敝屣的，一些人對於野生的民間藝術，更視為落後、粗俗，而不屑一顧。但正如一些人拿起武器拯救國傢一樣，一些先進的知識分子拿起瞭筆拯救中國文化。他們不惜放下架子走嚮民間，走進村野，與百姓、與藝人一道保護、培育民間藝術。許多前輩學者篳路藍縷，為皮影藝術的研究、發掘、整理立下瞭開拓之功。他們當中有不少閃光的名字：顧頡剛、周貽白、孫楷第、常任俠……他們認真地梳理傳統文化，考察民俗、民間藝術。他們希望國人更加瞭解、更加愛護像皮影這樣的民間藝術，也嚮外國介紹中國的文化和中國的民間藝術，使之與各國文化、各國民間藝術一道媲美於天下。

影戲光影間的韆年流轉：一部關於世界皮影藝術的恢弘史詩 圖書名稱：世界皮影藝術通史 圖書簡介： 本書並非聚焦於單一國度的藝術現象，而是以宏大的曆史視野和精微的文化考察，係統梳理瞭皮影藝術自其遙遠起源，跨越地理界限，直至今日的全球演變曆程。它以“世界性”為核心坐標，旨在呈現這一古老而迷人的戲劇形式，如何在不同文明的土壤中生根、發芽、變異，最終形成絢爛多姿的藝術景觀。 本書將皮影藝術的演進視為人類共通的敘事需求和光影技術的早期探索史。它探討的不僅是“影子如何被製造齣來”，更是“影子如何被用來講述世界”。 第一部分：遠古的迴響與文明的雛形（公元前至中世紀） 本部分追溯瞭光影戲的集體記憶源頭，剖析瞭其在不同早期文明中齣現的可能性與必然性。 第一章：光影的哲學起源：儀式與祭祀中的“擬像” 皮影的誕生並非突兀的娛樂行為，而是源於人類對生命、死亡與超自然力量的敬畏。本章考察瞭古代岩畫、洞穴壁畫以及早期祭祀儀式中，利用火光、煙霧與身體投射形成的“動態圖像”如何影響瞭早期的敘事傳統。我們深入探討瞭古埃及的“卡”（Ka）之影像概念，以及中國古代儺戲中對“神靈附體”的視覺模仿，論證瞭皮影技術對這些精神需求的視覺迴應。 第二章：東西方的平行萌芽：印度的“木偶”與地中海的“剪影” 皮影的直接前身，在地理上呈現齣多中心的萌芽狀態。本章對比研究瞭印度次大陸早期齣現的皮革或竹片製成的“皮影”（Puppe）技術，這些技術最初可能與宗教說唱和民間故事的吟遊密切相關。同時，我們分析瞭古希臘羅馬世界中，利用半透明幕布和燈光進行“戲劇化剪影錶演”的痕跡，即便技術形式與後世皮影不完全相同，但其利用光影製造幻覺的核心機製是一緻的。 第三章：絲綢之路的交匯點：技術與模製的早期傳播 絲綢之路不僅是商品的通道，更是藝術技術和審美觀念的生命綫。本章重點分析瞭公元七世紀至十世紀，皮影藝術的製作工藝——動物皮的選材、鞣製、染色、雕刻技術——是如何沿著這條古老綫路進行區域性擴散和融閤的。我們關注波斯、中亞地區那些尚未被完全記錄的早期皮影工坊，它們如何吸收瞭來自東方和西方的雕刻風格，形成瞭過渡性的藝術母題。 第二部分：區域藝術的鼎盛與風格的定型（中世紀至近代早期） 本部分是皮影藝術成熟期的核心，探討瞭在特定文化語境下，皮影如何成為講述國傢史詩和地域倫理的主要媒介。 第四章：東亞的極緻精微：程式化與皮影的哲學深度（以中國以外的東亞地區為例） 本書將超越對某一特定藝術的深入研究，而是將其置於更廣闊的東亞文化圈內進行比較。本章詳細考察瞭日本的“影絵”（Kage-e）如何受到本土神道教美學和佛教儀式的雙重影響，其綫條的留白與簡潔性如何體現瞭“物哀”的審美基調。此外，還包括朝鮮半島皮影藝術（如“德裕戲”）中，對社會批判與曆史事件的諷刺手法的獨特運用。 第五章：中亞的遊牧迴響：英雄史詩與皮影的流動性 中亞皮影藝術以其強烈的遊牧民族色彩和對長篇敘事詩的依賴而著稱。本章聚焦於那些伴隨商隊和部落遷徙而流動的皮影戲團。他們的皮影造型往往更具力量感和動勢，色彩對比強烈，用以錶現薩滿教元素和英雄主義的抗爭。我們分析瞭這些皮影如何成為抵抗定居文化同化的精神載體。 第六章：南亞次大陸的宗教劇場：光影下的神祇與凡人 南亞皮影，如印度的一些地方劇種，其顯著特點是與古典舞蹈（如婆羅多舞）的動作語匯相融閤。本章著重研究瞭其皮影如何高度程式化，以適應復雜的印度教史詩敘事，以及其雕刻技術中對精細化鏤空工藝的偏執追求——如何通過雕刻的密度來控製光綫的穿透，從而塑造神聖的“光暈”。 第七章：伊斯蘭世界的幾何與光：裝飾藝術與皮影的張力 在伊斯蘭世界，人物形象的描繪受到嚴格限製，這促使皮影藝術傢發展齣高度抽象和幾何化的造型語言。本章考察瞭北非和中東部分地區的皮影藝術，它們更多地依賴於復雜的幾何圖案、書法元素以及對建築剪影的再現，探討瞭在圖像禁忌下，皮影如何發展齣其獨特的“非具象敘事”方式。 第三部分：全球化衝擊與當代再生（近代至今） 這一部分關注皮影藝術在麵對工業化、攝影術以及全球文化流動時所經曆的挑戰、適應與創新。 第八章：現代性的衝擊：工業化對傳統皮影産業的顛覆 隨著照相技術和電影的興起，皮影作為大眾娛樂媒介的壟斷地位被打破。本章詳述瞭十九世紀末至二十世紀初，傳統皮影工匠如何麵對機械復製品的衝擊。討論瞭皮影製作中的材料革新，例如從傳統鞣製動物皮嚮更易獲取的紙張或塑料過渡的現象，以及這種變化對藝術美學産生的結構性影響。 第九章：皮影的“他者性”：歐洲的浪漫主義與異域情調的采擷 歐洲對東方皮影的認知，往往帶有強烈的“他者化”和浪漫主義色彩。本章分析瞭十八、十九世紀，歐洲收藏傢和劇作傢如何“發現”並引入皮影藝術，將其視為一種“純粹的東方民間藝術”。我們考察瞭歐洲藝術傢如何藉鑒皮影的剪影效果，並將其融入先鋒派戲劇和舞颱設計中，探討瞭這種吸收中的文化誤讀與再創造。 第十章：當代語境下的實驗與復興：皮影作為批判媒介 進入二十一世紀，皮影藝術並未消亡，而是以新的姿態進入當代藝術的視野。本章展示瞭全球各地藝術傢如何運用皮影的媒介特性，探討環境問題、身份政治和全球衝突。例如，某些皮影戲團如何利用多媒體投影和數字動畫技術，實現皮影的“立體化”和“動態化”，打破瞭傳統光影的二維局限，賦予這一古老藝術以新的生命力和社會批判的銳度。 結論：無聲的敘事，永恒的光影 本書的結論部分將總結皮影藝術作為人類非物質遺産的共同價值——它證明瞭人類對敘事的需求是普適的，而光影，這種最原始的視覺媒介，總能以最經濟而深刻的方式承載這些故事。世界皮影藝術史，是一部關於適應、融閤與堅韌的史詩。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術深度和考據的嚴謹性，遠超我最初的預期。它絕非那種泛泛而談的“普及讀物”，而是一部真正意義上的斷代史研究。作者在處理史料時展現齣的那種近乎苛刻的審慎態度，令人印象深刻。大量的一手文獻引用和田野調查資料的穿插運用，讓那些看似遙遠的往事擁有瞭鮮活的佐證。尤其是在討論清代皮影戲藝術的高峰期，作者對不同戲班子的班社結構、劇目創作與演齣市場進行瞭細緻的剖析，甚至觸及到瞭早期版權意識的萌芽。對於每一個關鍵人物的生平和藝術貢獻，作者都力求還原其復雜性，避免瞭臉譜化的贊美。這種紮實的學風，為皮影藝術的研究樹立瞭一個極高的標杆。對於任何一個希望深入瞭解這一領域，而非僅僅停留在錶麵欣賞的讀者來說，這本書無疑是案頭必備的工具書。它不僅告訴你“是什麼”，更會告訴你“為什麼會是這樣”，這種探究根源的精神，貫穿全書，令人由衷敬佩。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的語言風格是極其古典且充滿畫麵感的，讀起來更像是在欣賞一部流動的壁畫，而非枯燥的史書。作者的文字功底極為深厚，善於運用比喻和擬人化的手法來描摹皮影人物的動態和神韻。比如，當描述一個武將皮影在舞颱上騰挪閃躲時，那種“肌肉的起伏仿佛被刻在瞭光綫的骨架上”的比喻，立刻讓人腦海中浮現齣清晰的動態畫麵。這種詩意的敘事，使得那些晦澀難懂的流派紛爭和藝術演變，也變得鮮活有趣，極富感染力。對於非專業讀者而言，這本書的閱讀體驗是極佳的享受。它成功地跨越瞭學術門檻，將深奧的文化脈絡以一種近乎文學性的筆法呈現齣來，讓人在學習知識的同時，也能感受到文字本身帶來的審美愉悅。它成功地將皮影藝術從“民俗遺珍”的陳列櫃中解放齣來，讓它重新在讀者的想象中“動”瞭起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的一點，是它對皮影藝術在近代社會轉型中的命運的關照。許多文化史著作往往止步於清末民初的繁盛期，但本書並未迴避皮影藝術在現代性衝擊下所遭遇的睏境與掙紮。作者沒有采取簡單的哀嘆或批判，而是以一種冷靜的、近乎人類學的視角，記錄瞭皮影藝人如何應對電影、廣播等新興媒介的挑戰。書中記錄瞭許多藝人嘗試將皮影與現代戲劇元素融閤的實驗案例，雖然有些嘗試最終未能成功，但這些記錄本身就構成瞭藝術生命力的一部分。這種對“失落”與“轉型”的細緻梳理，使得全書的史觀更加完整和立體，避免瞭將傳統藝術浪漫化、概念化的傾嚮。它展現瞭一個藝術門類在麵對時代洪流時的真實反應——有堅守，有妥協，更有不甘的創新。這種對曆史復雜性的包容態度，是本書價值不可或缺的一部分。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是震撼於皮影藝術背後所蘊含的巨大“技術含量”。過去總覺得皮影不過是簡單的剪紙和光影遊戲，但本書清晰地揭示瞭其背後的復雜工藝體係。從早期動物皮的處理、上色工藝的配方，到後期金屬骨架的精巧設計，乃至用於驅動影偶的細微牽引杆的布局，無不體現齣古代匠人對物理學和美學的深刻理解。書中對於不同材質（如牛皮、驢皮）對光影效果的影響對比分析，簡直就像是一堂生動的材料科學課。更絕妙的是，作者將這些技術細節與美學風格緊密關聯起來，比如某些流派的“透光性”處理如何服務於錶現人物的“靈氣”或“邪氣”。這種將技術層麵還原到藝術創作核心的寫法，極大地提升瞭皮影藝術在讀者心中的地位，讓我開始重新審視那些被我們習慣性歸類為“民間工藝”的作品，認識到它們實則是高度成熟的綜閤性藝術工程。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的格局之大，讀來讓人不禁感嘆作者的博學與深厚積纍。它不僅僅是在梳理一個藝術門類的曆史脈絡，更像是一部微縮的文化遷徙史。開篇對於早期文明中光影遊戲的起源追溯，那種帶有神話色彩的描述，立刻將讀者帶入瞭一個充滿神秘感的遠古時空。接著，隨著曆史的推進，書頁間仿佛能聞到泥土和燈火的氣息，詳細描繪瞭皮影戲如何從民間祭祀的儀式中逐漸演化為一種成熟的娛樂形式。特彆值得稱贊的是，作者在敘述不同地域皮影流派的興衰時，那種細膩入微的筆觸，將地域風俗、社會結構乃至工匠精神的傳承，都巧妙地融入瞭對皮影本體藝術的探討之中。例如，對於某一特定省份影戲在雕刻技法上的獨特創新，作者不僅展示瞭實物圖樣的魅力，更深挖瞭其背後的哲學意蘊，讓人體會到每一刀的刻痕都承載著一方水土的情感。這種將藝術史、社會史和地方誌融為一爐的敘事手法，使得整部著作既有宏觀的視野，又不失微觀的溫度，讀起來酣暢淋灕，仿佛跟隨作者的腳步，親眼見證瞭皮影藝術在曆史長河中跌宕起伏的壯麗篇章。

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

京東的書還是便宜的，而且在活動期間

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

學習和瞭解我國傳統的民間藝術

評分☆☆☆☆☆

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不錯的書

評分☆☆☆☆☆

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