明代版刻圖典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙前 著

圖書標籤:

• 明代
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• 收藏
• 文化
• 文獻
• 中國曆史

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501021871

版次：1

商品編碼：10684031

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2008-10-01

頁數：570

正文語種：中文

內容簡介

《明代版刻圖典》內容包括明代刻書概述、明刻本發展的社會背景及主要原因、安定社會秩序，恢復生産，使經濟迅速發展、重教興學，培養選拔人纔舉賢招隱，重用賢能之士、注意采集圖書，重視教化作用詔除書籍稅收，刺激刻書事業、寬鬆的齣版政策，為書籍齣版提供瞭良好的環境、發達的經濟，刺激圖書的消費、製書材料的進步，為刻書業提供瞭良好的物質基礎、廉價勞動力，降低瞭刻書成本、明朝政府刻書、內府刻書、（二）法律書籍、（二）大藏經的刊刻及其它、（三）《正統道藏》、《萬曆續道藏》和《賜號太和先生相贊》、（四）《番藏》的刻印、（五）《元史》與製書的編撰等。

內頁插圖

目錄

序
序一
明代刻書概述
一 明刻本發展的社會背景及主要原因
一 安定社會秩序，恢復生産，使經濟迅速發展
二 重教興學，培養選拔人纔舉賢招隱，重用賢能之士
三 注意采集圖書，重視教化作用詔除書籍稅收，刺激刻書事業
四 寬鬆的齣版政策，為書籍齣版提供瞭良好的環境
五 發達的經濟，刺激圖書的消費
六 製書材料的進步，為刻書業提供瞭良好的物質基礎
七 廉價勞動力，降低瞭刻書成本

二 明朝政府刻書
一 內府刻書
（二）法律書籍
（二）大藏經的刊刻及其它
（三）《正統道藏》、《萬曆續道藏》和《賜號太和先生相贊》
（四）《番藏》的刻印
（五）《元史》與製書的編撰
二 中央政府刻書
（一）國子監
南京國子監
北京國子監
（二）秘書監
（三）欽天監
（四）禦馬監
（五）都察院
（六）禮部
（七）兵部
（八）工部
（九）太醫院
（十）史局
三 地方政府刻書

三 一明代藩府刻書
一 研究明代藩府刻書，首先應界定其內涵和外延
二 研究明代藩府刻書，必須重視其地域性的特點
三 研究明代藩府刻書，必須注意其時代性
四 明藩府刻書的地位和價值

四 明代私人刻書

五 明代坊肆刻書
一 明代金陵坊肆刻書
二 明代建陽坊肆刻書
三 明代杭州坊肆刻書
四 明代其它地區的坊肆刻書

六 活字印本述略
一 金屬活字印書
二 木活字印書

七 明代的版畫
一 洪武至隆慶時期
（二)宗教版畫
佛教版畫
道教版畫
（二)文學作口叩中的版畫
（三)其它書籍中的版畫
二 萬曆至崇禎時期
（二徽派版畫
（二)建陽版畫
餘氏所刊版畫
劉氏所刊版畫
熊氏所刊版畫
建陽書林其它姓氏聽刊闆畫
（三)金陵版畫
唐氏版畫
陳氏繼誌齋版畫
周氏所刊版畫
金陵其它書坊所刊的版畫
（四)蘇州版畫
（五)杭州版畫
（六)吳興版畫
（七)北方版畫

八 明代的套版印刷技術

九 明代刻書的版式特點
一 明初至正德時期的版刻特點
二 嘉靖至萬曆時期的版刻特點
三 萬曆後期至崇禎時期的版刻特點

十 明代書籍的裝幀形式
圓扳
一 內府刻本
二 官府刻本
三 藩府刻本
四 私人刻書
五 書坊刻本
六 活字本
七 版畫套印本

圖版說明
一 內府刻本
二 官府刻本
三 一藩府刻本
四 私人刻書
五 書坊刻本
六 活字本
七 版畫套印本
附 參考文獻
後記
筆畫索引

精彩書摘

徽州地處皖南，古稱新安、歙州。徽州刻書曆史悠久，明萬曆時，徽州成為當時重要的刻書中心。正如鬍應麟所稱：“近湖刻、歙刻驟精，遂與蘇、常爭價。”謝肇涮《五雜俎》也說：“今杭刻不足稱矣，金陵、新安、吳興三地剞劂之精者，不下宋版，楚、蜀之刻皆尋常耳。”鬍、謝二氏對徽州刻書非常贊賞，當時吳勉學的師古齋、汪光華的玩虎軒等名肆刻印瞭大量的小說、戲麯及其它類書籍。數量雖然不如建陽、金陵，但因刊刻精良，被曆代收藏傢、版本學傢所重視。此外，萬曆以後的徽派版畫以其精美，在中國版刻史上爭得瞭特殊地位。
蘇州刻書有悠久的曆史。入明之後，刻書業又有新的發展。其刻書質量得到當時文人的贊賞。鬍應麟說：“餘所見當今刻本，蘇常為上，金陵次之，杭又次之。”又雲：“凡刻之地有三，吳也，越也，閩也……其精吳為最，其多閩為最，越皆次之。”明代蘇州書坊刻本，常冠有“金閭”二字，這是因為蘇州有金門和闔門，蘇州刻書的坊肆多集中在閭門內外。正如鬍應麟所說：“凡姑蘇書肆多在閻門內外，及吳縣前。書多精整，然率其地梓也。”蘇州書坊中以葉姓最多，見於著錄的有葉顯吾、葉敬溪、葉瑤池、葉聚甫、葉昆池、葉龍溪、葉碧山、葉啓元等。其中以葉敬池書種堂和葉昆池最有名，葉敬池刊刻過《醒世恒言》、《石點頭》，葉昆池刻印瞭《南北宋誌傳》等。葉敬池在萬曆間另刊有《李卓吾批評三大傢文集》等書。其它各傢也刊行瞭大量小說、戲麯、尺牘、占蔔、棋譜等書籍。金閭舒載陽刊《封神演義》，是該書最早的刊本。五雅堂刊《列國誌》，嘉會堂刊《墨憨齋批點北宋三遂平妖傳》，龔紹山刊《陳眉公先生批評春鞦列國誌傳》等。

前言/序言

　　從事古籍工作藉助於古籍目錄以求所需之數據，使用目錄重在辨章學術，考鏡源流，分彆版本，擇優而用。西漢劉嚮、劉歆父子編撰“敘錄”“七略”為目錄學之濫觴。經隋、唐、宋、明以迄於今二韆年間，曆代學人為管理和利用圖書，製定不同性質、用途各異之目錄不下韆百，如南宋尤延之編撰“遂初堂書目”，開目錄注記版本之先河；清錢遵王撰“讀書敏求記”，多論書寫刊刻之工拙；江建霞輯“宋元本行格錶”，以記珍本之版式；楊惺吾模印“留真譜”，以存書本之影象。此等均為鑒彆版本而作之古籍目錄也。中華古籍浩如煙海，一書數刻。若僅聞傳本眾多，而不目睹其麵，猶如盲人摸象，實難知其全貌。且前人論述版本之書目無圖可參。即若“留真譜”書影之類，雖模印書籍之象，而著錄文字又多省略，缺失考據，實感參考無資之苦。況此流略典籍傳世亦曰見其少。
　　建國初期，知名版本目錄學前輩趟斐雲、冀淑英兩先生編撰齣版“中國版刻圖錄”，為古籍版本研究者奉為圭臬。忽忽五十年，尚無可以為繼者。趟前同誌與圓書館有不解緣，自幼及長受圖書館之熏陶，深得縹緗之三昧。大學畢業後，於國傢圖書館從事古籍工作垂二十年，對明代書籍版印之研究尤加重視，工作所需，誌趣所嚮，曰積月景，資料盈然成帙，此“明代版刻圖典”之萌蘖也。

《明代版刻圖典》—— 一部圖文並茂的文化印記 引言 在浩瀚的中國古代文化寶庫中，明代是一個充滿活力與創造力的時代。版刻藝術，作為當時信息傳播和文化交流的重要載體，不僅承載瞭大量的知識，更以其精湛的技藝和豐富的圖繪，為後人留下瞭一筆寶貴的物質與精神遺産。《明代版刻圖典》正是這樣一部旨在全麵展現明代版刻藝術輝煌成就的力作。它並非簡單地羅列版刻作品，而是深入挖掘明代版刻的源流、發展、特色、流派，並輔以大量精美的圖版，力求勾勒齣明代版刻的全貌，猶如一本可視化的文化史書，讓讀者得以穿越時空，親身感受那一段璀璨奪目的印刷文明。 一、 明代版刻的時代背景與勃興 明朝（1368-1644）是中國曆史上一個承前啓後、經濟文化高度繁榮的時期。隨著商品經濟的發展，市民階層的壯大，對書籍的需求日益增長，這為版刻業的繁榮提供瞭肥沃的土壤。從中央到地方，官府、書院、文人、書商紛紛投身於書籍的刊刻活動。 政治與文化政策的影響： 明朝初期，統治者重視文化建設，鼓勵學術著作的刊刻，尤其是一些經典著作的整理與傳播。洪武、永樂年間，官方刊行的書籍數量可觀，對後來的版刻發展起到瞭示範作用。永樂大典的編纂與刊刻，雖然以抄本為主，但其規模與學術價值，無形中也激發瞭社會對知識傳播的熱情。 經濟發展與市民階層的崛起： 隨著江南地區經濟的繁榮，白銀的廣泛流通，以及城市商業的興盛，催生瞭龐大的市民階層。這個群體不僅擁有消費能力，也渴望獲取知識和娛樂。《明代版刻圖典》將著重呈現當時市場上流行的各種書籍，包括經史子集、詩文小說、戲麯雜記、實用手冊等，這些書籍的廣泛流通，正是社會經濟與文化需求的直接體現。 印刷技術的進步與普及： 活字印刷技術雖然在宋代已經成熟，但在明代，雕版印刷依然占據主導地位，並得到瞭進一步的發展和完善。技術的成熟和普及，使得書籍的復製更加高效和精美。版刻藝人技藝的提升，使得刻工愈發細膩，刀法愈發純熟，為版畫插圖的精美提供瞭可能。 二、 明代版刻圖典的內涵與結構 《明代版刻圖典》將以宏大的視角，係統地梳理和闡釋明代版刻的方方麵麵。全書將分為若乾章節，層層遞進，力求為讀者構建一個清晰、完整的知識體係。 第一章：版刻溯源與明代起點 本章將簡要迴顧中國版刻印刷的早期曆史，包括唐代的雕版印刷，以及宋代在技術和內容上的突破。 重點闡述元代版刻的承接與過渡，為理解明代版刻的獨特性奠定基礎。 分析明代初期版刻業的復蘇與發展，探討政治、經濟、文化因素如何共同作用，促使版刻事業在明代迎來新的高峰。 第二章：官刻、坊刻、書院刻——多元化的刊刻主體 官刻： 詳細介紹明代官府刊行的書籍，如國子監、翰林院等機構的齣版活動。官刻書籍通常用料考究，裝幀精美，內容嚴謹，代錶瞭當時學術和文化的最高水準。《明代版刻圖典》將收錄大量精美的官刻官樣插圖，例如官方修撰的各類圖譜、地理誌、事典等。 坊刻： 重點剖析民間書商的刊刻活動，這是明代版刻業中最活躍、最具生命力的部分。坊刻書籍種類繁多，市場化程度高，緊密聯係社會需求。本章將展示大量來自坊間書籍的精美插圖，這些插圖往往更加生動活潑，貼近生活，反映瞭明代社會生活的各個層麵，從服飾、飲食、建築到節日慶典、神話傳說，無所不包。 書院刻： 探討各地書院在刊刻書籍方麵的貢獻，這些書籍往往與學術研究、教育普及緊密相關。 第三章：插圖的藝術——明代版畫的輝煌 這是《明代版刻圖典》的核心與亮點。明代版刻插圖在中國美術史和印刷史上都占有極其重要的地位。本章將深入探討明代插圖的藝術特色、題材內容、風格流派。 題材的多樣性： 從人物肖像、山水花鳥、建築場景，到曆史故事、神話傳說、民間風情、科學器用，幾乎無所不包。特彆是小說、戲麯中的插圖，更是將文學作品的意境視覺化，成為獨立的藝術門類。 藝術風格的演變： 分析明代插圖從早期相對古樸、程式化的風格，逐漸發展到晚期寫實、細膩、富有生活情趣的風格。介紹一些著名的插圖畫傢和刻工，以及他們對版畫藝術的貢獻。 圖文結閤的典範： 重點展示那些將文字與圖像完美融閤的版刻作品，例如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等四大名著的插圖版本，以及《本草綱目》、《農政全書》等科技類書籍的圖解，展現瞭圖文並茂的齣版理念是如何在明代得到淋灕盡緻的體現。 版刻技法的體現： 通過對精選圖版的細緻分析，展現明代刻工的精湛技藝，例如綫條的粗細變化、陰影的處理、人物錶情的刻畫等。 第四章：內容的廣度與深度——書籍類彆的全景掃描 本章將係統介紹明代版刻的主要書籍類彆，並輔以精選的代錶性圖版。 經史子集： 重點關注宋明理學著作、史學著作的刊刻，以及各類典籍的注釋本、匯編本。 文學藝術： 詳述明代小說、戲麯、詩文集、詞麯的版刻情況。這是明代版刻最為繁盛的領域之一，湧現齣大量膾炙人口的文學作品及其精美插圖。 學術科技： 介紹農學、醫學、天文、地理、工藝、建築等實用科學類書籍的版刻。這些書籍的插圖往往具有高度的科學性和實用性，例如《本草綱目》的藥材圖、《營造法式》的建築圖等。 教育普及與生活類讀物： 包括濛學讀物、年譜、日記、故事集、童濛書等，反映瞭明代教育的普及和市民生活的豐富。 第五章：版式與裝幀——書籍的物質形態之美 除瞭內容和插圖，書籍的版式設計和裝幀也是版刻藝術的重要組成部分。《明代版刻圖典》將探討明代書籍的版式特點，如篇章結構、字體選擇、版心設計等。 開本與紙張： 分析不同時期、不同類彆的書籍所采用的開本和紙張，以及這些選擇如何影響書籍的品質和傳播。 裝幀工藝： 介紹明代書籍的裝幀方式，如綫裝、包背裝的演變，以及封麵、書簽等細節處理，展現古代書籍的物質美感。 第六章：流派與區域特色——版刻藝術的地域分布 明代版刻藝術在不同地區形成瞭獨特的風格和流派。本章將重點分析幾個重要的版刻中心，如南京、蘇州、建陽、徽州等，探討各地的版刻特色、主要刊書機構和代錶作品。 南京與蘇州： 作為當時文化經濟的中心，這兩地的版刻業尤為發達，刻工精細，插圖華麗，代錶瞭明代版刻的最高水平。 建陽與徽州： 這兩個地區的坊刻尤為興盛，以通俗讀物、戲麯小說見長，插圖風格粗獷有力，富有地方特色。 第七章：明代版刻的傳承與影響 探討明代版刻對後世版刻藝術的影響，包括清代及以後的繼承與發展。 分析明代版刻在中國文化史上的地位和價值，它不僅是知識的載體，更是明代社會、文化、藝術的生動記錄。 三、 圖典的價值與意義 《明代版刻圖典》的價值體現在多個層麵： 學術研究價值： 它將為中國古代史、齣版史、美術史、文學史、文化史等領域的研究者提供翔實的第一手資料和深入的分析。通過對版刻作品的考證，可以更準確地理解明代的社會生活、思想文化、藝術審美。 藝術欣賞價值： 大量精美的圖版本身就是極具觀賞性的藝術品。讀者可以通過本書領略明代版畫藝術的獨特魅力，感受古代匠人的智慧與創造力。 文化普及價值： 本書以通俗易懂的語言，輔以豐富的圖解，將原本高深的版刻藝術和書籍文化呈現給更廣泛的讀者，有助於提升公眾對中國古代文化遺産的認知和興趣。 史料價值： 書中所收錄的版刻圖版，如同一個個微觀的“明代切片”，生動地再現瞭當時的人物、服飾、建築、器物、生活場景，具有重要的史料價值，可以作為研究明代曆史的珍貴參考。 四、 結語 《明代版刻圖典》的編纂，是一項艱巨而充滿意義的工作。它試圖通過對明代版刻藝術的全方位、立體式呈現，不僅展現那一時期印刷技術的高度發達，更揭示瞭版刻背後所蘊含的豐富的社會文化信息。本書如同一扇窗，讓今天的我們得以窺見那個遙遠的時代，感受古人的智慧與情趣，領略中華文明的博大精深。它將成為一部集學術性、藝術性、史料性於一體的珍貴典籍，為研究和傳承中華優秀傳統文化貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《明代版刻圖典》的裝幀設計真是令人眼前一亮。拿到書的那一刻，首先感受到的是它厚重的質感，紙張的選用明顯是經過精心挑選的，觸感細膩而富有韌性，這對於一本圖典來說至關重要。封麵設計采用瞭古典的紋飾，色彩搭配既有明代的莊重又不失雅緻，讓人立刻聯想到那個輝煌的時代。裝幀的工藝也十分考究，綫裝與膠裝的結閤，既保證瞭翻閱的舒適度，又兼顧瞭書籍的耐用性，可以預見它在書架上會是一個非常賞心悅目的存在。更值得稱贊的是內頁的排版布局，圖文的對照清晰明瞭，留白得當，即使是這樣信息量巨大的工具書，閱讀起來也絲毫沒有擁擠感。尤其是那些版畫圖像的印刷質量，細節的層次感和墨色的暈染都得到瞭很好的還原，這對於研究者和愛好者來說，無疑是極大的福音。由此可見，編纂者在圖書製作的每一個環節都傾注瞭匠心，不僅是一部學術著作，更是一件值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱這本圖典時，我最大的感受是其內容的廣博與精細程度超乎想象。它並非簡單地羅列瞭一些明代的版畫作品，而是構建瞭一個係統而龐大的視覺知識體係。從早期的佛經插圖到後期的世俗小說插圖，再到專門的版畫集，幾乎涵蓋瞭明代版刻藝術的方方麵麵。尤其讓我驚喜的是，它對一些罕見或已散佚的刻本中的圖像也有所收錄和考證，這極大地拓寬瞭我們對明代圖像文化傳播的認知邊界。作者團隊顯然下瞭苦功夫，每一幅圖的釋文和齣處都標注得極為詳盡，旁邊的文字介紹不僅闡述瞭圖像本身的藝術特點，更深入挖掘瞭其背後的社會文化背景和技術流變。對於一個對明代市民生活和思想變遷感興趣的讀者來說，這本書簡直就是一座取之不盡的寶庫，每一頁都蘊含著可以延伸閱讀和思考的綫索，讓人愛不釋手，常常一頭紮進去就是大半天。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，不得不提的是這部圖典在學術嚴謹性與可讀性之間的平衡把握得非常到位。雖然它是一部工具書，但閱讀起來絲毫沒有枯燥感。作者們似乎深諳如何用生動的語言去解讀冰冷的圖像。在介紹一些技術細節，例如“拱花雕刻”或“套版印刷”時，文字描述既專業又形象，讓人仿佛能看到匠人手中的刻刀如何遊走於木闆之上。這種將高深學術研究“大眾化”的努力非常值得稱贊。相比於以往那些隻有目錄和圖版的圖冊，這部圖典更像是一位博學的嚮導，它不僅僅是展示“這是什麼”，更重要的是解釋瞭“它是如何形成的”以及“它意味著什麼”。對於任何想深入瞭解明代物質文化和藝術史的讀者，這本書都提供瞭堅實可靠的基礎，是一次物有所值的閱讀投資。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國藝術史的業餘愛好者，我必須承認，在閱讀瞭市麵上大部分關於明代藝術的著作之後，這本《明代版刻圖典》提供瞭一種全新的、更具操作性的研究視角。它沒有過度拘泥於高高在上的宮廷藝術或文人畫範疇，而是將焦點放在瞭“刻版”這一大眾傳播媒介上。這使得我們能夠更貼近明代社會的中下層民眾的日常生活、信仰習俗乃至審美趣味。比如，書中對年畫和戲麯插圖中人物服飾細節的刻畫，以及它們在不同地域間的傳播差異，分析得入木三分。這本書的價值就在於它將“圖像”從單純的藝術品還原成瞭承載信息和影響力的載體。它不像某些理論書籍那樣高冷晦澀，而是用最直觀的視覺材料，搭建起瞭一座通往明代社會肌理的橋梁，非常適閤需要從一手視覺材料中汲取靈感的學習者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排邏輯嚴謹得令人佩服。它顯然不是按照時間順序簡單堆砌，而是采用瞭某種巧妙的分類體係，似乎是根據圖像的功能性或題材進行劃分的。比如，有一部分集中展示瞭與儒釋道三教相關的圖像，側重於宗教儀軌和神祇描繪；而另一部分則著重於市井風俗和章迴小說中的場景再現，展現瞭世俗生活的斑斕色彩。這種多維度的切入方式，讓讀者在查閱特定主題時效率極高，避免瞭在海量資料中迷失方嚮。更重要的是，圖典在關鍵節點處設置瞭對比分析，將不同時期、不同流派的版刻風格進行並置展示，這種“對比學習法”極大地增強瞭學習效果，能清晰地捕捉到技術和審美的演變軌跡，對於希望係統梳理明代版刻發展脈絡的人來說，是不可多得的參照工具。

評分☆☆☆☆☆

很滿意送貨員的服務……

評分☆☆☆☆☆

一　內府刻書

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本明代版刻圖典，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

評分☆☆☆☆☆

好書好書，內容很不錯，價格適中，送貨迅速不耽擱。

評分☆☆☆☆☆

四 明代私人刻書

評分☆☆☆☆☆

很滿意送貨員的服務……

評分☆☆☆☆☆

五 明代坊肆刻書

評分☆☆☆☆☆

《元和姓纂（附四校記）（套裝共3冊）》於中唐以前姓氏族望，記裁頗詳。其論得姓受氏，多源於世本、風俗通義，三輔決錄、百傢譜及姓苑等書。諸書後世頗多失傳，賴林氏之徵引，後之學者始得約略考知其梗概。新唐書宰相世係錶、通誌氏族略祖其文而損益之，蓋古姓譜之存於今而稱詳賅者，莫先於此矣。然林氏以二十旬而纂撰成帙，姓繁時迫，故援引訛謬者有之，考稽失實者有之，世代頰倒者有之，此其所以見譏於洪邁也。且是書於北宋時即頗有散佚。

評分☆☆☆☆☆

序