岑仲勉史學論文續集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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岑仲勉 著

圖書標籤:

• 曆史學
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• 民國史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101042108

版次：1

商品編碼：10743426

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 岑仲勉著作集

開本：32開

齣版時間：2006-08-01

頁數：408

正文語種：中文

內容簡介

《岑仲勉史學論文續集》收錄已故曆史學傢、中山大學教授岑仲勉先生生前最後十二年中撰寫的十四篇文章。內容涉及製度史、民族史、史地學、文書研究等方麵。“租庸調與均田有無關係”。“達怛問題”、“論阻蔔牧地不能在額濟納”、“失亡殷全釋”等發錶於上世紀五十年代，“《楚辭》中的古突厥語”及“敦煌於闐文件地理譯考”兩篇係首次發錶。

作者簡介

岑仲勉先生（1886—1961）是我國現代著名曆史學傢，畢生緻力於曆史學研究，在隋唐史，先秦史，古代文獻學，中西交通和民族關係，史地考證等方麵，均卓有建樹，為國內外史學界所推重。
岑仲勉先生一生著述豐富，已刊專著近二十種，另發錶論文近二百篇，其中一部分論文已結集齣版。自二十世紀五十年代以來，中華書局先後齣版岑仲勉先生著作十餘種，及時嚮學術界推介岑仲勉先生的研究成果，有效地推動瞭相關學科的研究進展。隨著時光的流逝，岑仲勉先生的多數論著今天已經很難覓得，學者隻求極為不易。為適應學術界的需要，我們決定將岑仲先生的舊新刊一並匯集起來，以“岑仲勉著作集”的名義集中予以重印。“岑仲勉著作集”將盡可能收錄岑仲勉先生的全部已刊著作。

目錄

租庸調與均田有無關係
唐代兩稅基礎及其牽連的問題
西晉占田和課田製度之綜閤說明
就占田課田問題再說幾句話
達怛問題
論阻蔔牧地不能在額濟納
白溝即雎河之一部及其略史
白族源流的試探
《楚辭》中的古突厥語
再論《列子》的真僞
天亡殷全釋
跋敦煌抄本唐人作品兩種
《張麯江集》萬曆癸醜刊本之攘功鬥爭及集本文字與殘餘石刻之會勘
敦煌於闐文件地理譯考（一名敦煌文件吮餘）
附錄：岑仲勉著作集論文及劄記篇目索引

前言/序言

《明代中後期的士紳階層研究》 作者：張華 齣版社：中華書局 齣版日期：2023年10月 --- 內容簡介 本書《明代中後期的士紳階層研究》是對中國曆史上一個至關重要的社會群體的深入剖析，聚焦於明朝中後期（約自嘉靖至崇禎年間）這一社會結構深刻變動的時期。本書旨在超越傳統史學中對士紳階層籠統的“精英”定義，通過對大量檔案、地方誌、私人著述以及實物資料的細緻梳理與交叉印證，重構明代中後期士紳的復雜麵貌、內在邏輯及其對國傢治理和社會變遷所産生的多重影響。 一、 時代背景與研究的必要性 明代中後期，隨著商品經濟的發展、白銀貨幣化的加速以及社會階層的流動性增強，傳統的“士紳”概念麵臨前所未有的挑戰與重塑。一方麵，以科舉入仕為主要路徑的士大夫群體依然維持著對政治資源的壟斷；另一方麵，大量擁有財富和地方聲望的“鄉紳”和“富民”群體正在崛起，他們雖然尚未或未能通過科舉進入中央權力核心，卻在地方社會治理、經濟活動乃至意識形態領域展現齣強大的影響力。厘清這一時期“士紳”內部結構的分化、利益的衝突與閤作，對於理解明末政治的衰敗與社會矛盾的激化，具有不可替代的意義。本書正是立足於這一關鍵曆史節點，力求提供一個更具層次感和動態性的士紳群像。 二、 研究的重點與結構 本書分為六個主要章節，層層遞進，構建瞭一個關於明代中後期士紳生態的完整圖景： 第一章：士紳的“雙重身份”與資源基礎 本章著重探討士紳階層如何在中樞政治（“在京”或“已仕”）與地方社會（“在鄉”或“未仕”）之間進行身份的轉換與平衡。我們分析瞭他們賴以維持其特權地位的核心資源：土地兼並的規模、通過蔭補和捐納獲得的官職、以及他們對教育資源的絕對控製。特彆關注瞭“候補士紳”的群體特性，他們是等待進入體製的預備役，對現有秩序既依附又批判。 第二章：科舉製度的異化與士人的焦慮 詳細考察瞭嘉靖、萬曆年間科舉製度的實際運作及其對士人心理的影響。隨著八股文的僵化和考場舞弊的現象增加，科舉的選拔功能日益受人詬病。本書不僅分析瞭落榜士人的政治訴求（如東林黨的興起），更深入探討瞭他們如何將知識轉化為地方性的道德權威，以補償在權力競爭中的失利。通過對特定舉人年鑒的統計分析，揭示瞭某一時期舉人齣仕的“時滯”與“飽和”現象。 第三章：地方經濟活動中的士紳角色：從道德約束到資本運作 這是本書探討士紳經濟活動的核心部分。研究錶明，與傳統觀念不同，明代中後期士紳不再僅僅是“不事生産”的道德楷模。他們是地方上主要的放貸者、商業閤夥人以及土地流轉的中介。本章通過分析宗族契約、商業票據以及地方稅收記錄，展示瞭士紳如何利用其社會信譽和政治影響力，將傳統地主經濟成功轉型為半商業化的資本運作模式，並探討瞭這種轉型如何加劇瞭自耕農的破産速度。 第四章：宗族、地方秩序與“隱性治理” 明朝政府對地方的直接控製力在後期有所減弱，士紳階層填補瞭這一權力真空。本章深入探討瞭宗族組織（祠堂、族田、族約）如何成為士紳施展其“隱性治理”的有效工具。我們對比瞭南方（如徽州、蘇州）和北方（如山東、山西）不同地區宗族形態的差異，分析瞭士紳在調解糾紛、賑災濟貧、維護地方治安中的實際權力邊界，以及他們如何利用這些權力來鞏固自身的地方霸權。 第五章：思想光譜的分野：從理學正統到異端思潮 士紳是明代思想文化的主要推動者和接受者。本章梳理瞭王陽明心學在士紳群體中的普及過程，以及後期在不同地區齣現的對心學的修正與反彈。同時，本書關注瞭那些挑戰主流意識形態的“異端”思想（如李贄的童心說）是如何在士紳階層內部獲得共鳴與傳播的。這揭示瞭士紳群體內部思想張力的存在，而非鐵闆一塊的整體。 第六章：國傢危機下的士紳抉擇：從忠誠到抗爭 本書的收官部分聚焦於明末的政治動蕩。通過對崇禎朝廷的幾次重大政策（如“礦監稅使”的推行、清丈田畝的嘗試）的反應，展現瞭士紳階層利益與國傢財政需求之間的尖銳矛盾。對於清軍入關後的“齣仕”與“抗清”行為，本書進行瞭細緻的區分：部分士紳選擇堅守氣節，成為殉難者；而更多士紳則迅速調整策略，選擇依附新朝，以保護其既得的社會經濟地位。這種務實的態度，揭示瞭士紳階層最終效忠的並非虛無的“王朝”，而是其實質的階層利益。 三、 史學價值與創新之處 本書的創新之處在於，它首次將士紳階層置於一個宏觀的經濟史與微觀的社會史的交叉點上進行考察。它避免瞭將士紳簡單地視為道德楷模或腐敗分子，而是將其視為一個在特定曆史框架下，試圖最大化自身利益、並與國傢權力進行復雜博弈的社會行為主體。通過對地方精英的“微曆史”重構，本書為理解明清易代之際的社會基礎提供瞭新的、更堅實的經驗證據。本書的論證嚴謹，史料紮實，適閤明清史研究者、社會史和經濟史領域的學者及高校師生閱讀參考。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括這本書的整體氣韻，那恐怕是“沉穩的力量”。它沒有追逐時髦的理論熱點，也沒有刻意迎閤大眾的閱讀偏好，它隻是非常堅定地、一絲不苟地沿著既定的學術軌道深耕細作。這種對學術本真的堅守，在當今信息爆炸的時代顯得尤為可貴。書中的論點看似平實，卻蘊含著強大的內聚力，一旦被接受，便會成為你理解相關曆史問題時的一個堅固支點。我特彆喜歡作者在討論一些經典曆史人物的評價時所錶現齣的審慎態度——既不苛責古人，也不盲目美化，而是將他們置於其所處的時代背景中進行同情的理解與客觀的衡量。這種成熟、不偏激的曆史觀，是閱讀此書後，我收獲的最寶貴的精神財富之一。它教會我，真正的洞察，往往誕生於長時間、高強度的安靜思考之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，乍看之下是典型的學院派嚴謹，但細細品味，卻能從中咂摸齣一種近乎文學性的敘事張力。那些復雜的概念和理論模型，被作者以一種極其清晰且富有層次感的方式組織起來，絕非晦澀難懂的術語堆砌。我常在深夜裏，伴著颱燈的微光，沉浸在那些關於製度變遷和文化認同的探討之中，思維如同跟隨一條蜿蜒的河流嚮上溯源。最讓我拍案叫絕的是他對史料引證的處理——不是生硬地羅列，而是巧妙地將其編織進論證的脈絡裏，使得每一個引述都有其不可替代的支撐力。這是一種高超的文字駕馭能力，既滿足瞭學術的深度要求，又兼顧瞭非專業讀者（比如我這樣的業餘愛好者）的閱讀體驗。它像一位技藝精湛的織工，用來自不同時代的絲綫，織就瞭一幅既有細節紋理，又有宏大圖案的織錦，每一處針腳都透露齣匠心獨運的考量。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對“續集”這類作品抱持著一絲警惕，生怕是前作精髓的稀釋與重復。然而，這本集子的內容非但沒有重復，反倒在深度和廣度上，展現齣一種令人振奮的拓展與深化。特彆是涉及到跨文化交流與區域史視角下的比較研究部分，其視野的開闊令人眼前一亮。它打破瞭單一中心史觀的束縛，將目光投嚮瞭那些曾經被邊緣化或被忽略的互動地帶。這種“去中心化”的史學態度，使得許多舊的定論受到瞭有力的挑戰和修正。我感覺作者的筆觸更加老辣，不再滿足於對已成定論的闡釋，而是將筆鋒指嚮那些曆史敘事中的“空白地帶”和“模糊地帶”，試圖用紮實的考證去填補這些認知上的鴻溝。讀完這些篇章，我立刻産生瞭重新審視自己書架上其他相關著作的衝動，因為它提供瞭一個強有力的參照係和批判性工具。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，與其說是獲取知識，不如說是一種思維方法論的潛移默化訓練。作者在構建每一個論點時，所展現齣的那種層層遞進的邏輯推理和對反麵意見的充分預設與消解，是極其值得學習的。特彆是那些關於曆史因果鏈條的分析，往往不止於給齣“是什麼”，更專注於探討“為什麼是這樣，而不是那樣”。這要求讀者必須保持高度的專注力，稍有走神，便可能跟不上作者精密的論證步伐。但正因如此，它帶來的智力上的挑戰感，也成瞭閱讀的最大樂趣之一。我甚至會時不時地停下來，在腦海中復盤作者是如何從A點跳躍到B點，並試圖用自己的語言去重述那個邏輯的飛躍。這種主動的參與感，是那些平鋪直敘的通俗讀物所無法比擬的，它強迫我們將“被動接受”轉化為“主動建構”。

評分☆☆☆☆☆

厚重的一冊，初翻時便被那種撲麵而來的曆史滄桑感所籠罩。那些論述，仿佛是曆史的幽靈在耳邊低語，講述著朝代的更迭、人物的興衰，卻又絕非簡單的史實堆砌。我尤其欣賞作者在梳理紛繁史料時所展現齣的那種冷靜而又不失批判性的視角。他似乎總能穿透錶麵的繁華與紛亂，直抵事件發生的核心動力，將那些被曆史煙塵掩蓋的結構性問題一一剝開。閱讀的過程，更像是一場與智者的深度對話，你不得不跟著他的思路去重新審視那些你自以為已經洞悉的片段。那些對特定曆史時期社會經濟基礎的深入剖析，尤為精闢，使得原本僵硬的年代劃分，在文字下活泛起來，顯露齣其內在的邏輯與必然性。這哪裏是單純的史學論文集，這簡直是一部用學術語言鑄就的、關於我們民族基因演變的大曆史圖景。每一次閤上書頁，都有一種被高屋建瓴的視野所洗禮的充實感，讓人對過往的理解，又增添瞭一層厚實的底色。

評分☆☆☆☆☆

《突厥集史》（上、下冊）

評分☆☆☆☆☆

新知識齣版社1956年

評分☆☆☆☆☆

岑仲勉先生一生著述豐富，已刊專著近二十種，另發錶論文近二百篇，其中一部分論文已結集齣版。自二十世紀五十年代以來，中華書局先後齣版岑仲勉先生著作十餘種，及時嚮學術界推介岑仲勉先生的研究成果，有效地推動瞭相關學科的研究進展。隨著時光的流逝，岑仲勉先生的多數論著今天已經很難覓得，學者隻求極為不易。為適應學術界的需要，我們決定將岑仲先生的舊新刊一並匯集起來，以“岑仲勉著作集”的名義集中予以重印。“岑仲勉著作集”將盡可能收錄岑仲勉先生的全部已刊著作。岑仲勉先生（1886—1961）是我國現代著名曆史學傢，畢生緻力於曆史學研究，在隋唐史，先秦史，古代文獻學，中西交通和民族關係，史地考證等方麵，均卓有建樹，為國內外史學界所推重。

評分☆☆☆☆☆

《元和姓纂四校記》（一、二、三冊）

評分☆☆☆☆☆

《中外史地考證》（上、下冊）

評分☆☆☆☆☆

岑仲勉先生一生著述豐富，已刊專著近二十種，另發錶論文近二百篇，其中一部分論文已結集齣版。自二十世紀五十年代以來，中華書局先後齣版岑仲勉先生著作十餘種，及時嚮學術界推介岑仲勉先生的研究成果，有效地推動瞭相關學科的研究進展。隨著時光的流逝，岑仲勉先生的多數論著今天已經很難覓得，學者隻求極為不易。為適應學術界的需要，我們決定將岑仲先生的舊新刊一並匯集起來，以“岑仲勉著作集”的名義集中予以重印。“岑仲勉著作集”將盡可能收錄岑仲勉先生的全部已刊著作。岑仲勉先生（1886—1961）是我國現代著名曆史學傢，畢生緻力於曆史學研究，在隋唐史，先秦史，古代文獻學，中西交通和民族關係，史地考證等方麵，均卓有建樹，為國內外史學界所推重。

評分☆☆☆☆☆

中華書局 1960年

評分☆☆☆☆☆

在隋唐史校勘考釋之學中，在辨僞方麵，《白集醉吟先生墓誌銘存疑》等文受到國內外學者廣泛好評，與《白氏長慶集僞文》、《論白氏長慶集源流並評東洋本白集》一起，對白居易文集整理有重要貢獻。在追錄史源方麵，指齣《元和姓纂》為《新唐書?宰相世係錶》之史源，此為一重要發現。在職官典製考證方麵，《翰林學士壁記注補》、《補唐代翰林兩記》是超邁清人的作品。在地理考證方麵，《括地誌序略新銓》論定孫星衍排列之非。這方麵的專著有50—60年代的《隋書求是》、《唐史餘審》、《通鑒隋唐紀比事質疑》、《唐人行第錄》。《行第錄》為對唐代文學史及傳記學很有裨益的首創之作。

評分☆☆☆☆☆

中華書局 1981年