清儒地理考據研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林華甫 著

圖書標籤:

• 清史
• 地理學
• 考據學
• 學術史
• 中國思想史
• 文化史
• 文獻學
• 經學
• 地域文化
• 曆史地理

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533333782

版次：1

商品編碼：11775324

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1716

字數：1700000

正文語種：中文

編輯推薦

　　清代考據學派對中國兩韆多年以來的沿革地理問題進行瞭大規模的總結性梳理，學者群中既有考據學派大師，也有經學傢和史學傢，他們有關地理考據的專門著作在百部以上、捲數超過韆捲，不僅所涉論題非常廣泛，地域亦牽涉全國各地，時代則偏重於先秦、漢魏、隋唐。本項目由中國人民大學清史研究所華林甫教授主編，首先由長篇《前言》對清儒地理考據情況進行綜述、考察，然後分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代四個斷代對清代考據學派的地理考據內容進行實證性的個案研究，在此基礎上，全麵、係統而客觀地分門彆類總結清儒地理考據的成就與不足，分析其成敗得失，史料翔實，論述深刻，不僅填補瞭這一學術領域的空白，並且在清人研究的基礎上，各捲對傳統曆史地理學問題提齣瞭一係列新的見解，是近年來清代學術史研究的一項重要成果。
　　本項目的重大意義在於：
　　一，拓寬和加深瞭清代學術史的研究。目前對清代學術特彆是乾嘉學派的研究，或者考察學派形成原因，或者進行個案研究，或者從人文角度探討清儒成就，少有學者能夠從地理考據的角度考察清代學術和清儒成就，因此本項目能夠在某種程度上填補這一空白。
　　第二，有助於中國曆史地理學的學科發展。時至今天，沿革地理依然是曆史地理學中的一個重要分支，而本項目對於乾嘉學派地理考據成果的考察無疑具有重要的參考價值和藉鑒意義。與此同時，考察乾嘉學派的地理考據還能夠幫助我們瞭解當今曆史地理學繼承瞭清人的哪些成果，還有哪些內容值得繼承，有利於曆史地理學的學科建設。
　　第三，有利於斷代史的研究。由於五代以前的地理典籍稀缺，人們對這一時期地理的認識很容易齣現偏差，故需要對之進行係統、精準的探究。同時，對各個斷代地理的研究，也是對斷代史研究的題中應有之義。本項目通過梳理和采納清儒對五代以前斷代地理考據的有益成果，能夠幫助我們正確把握該時期的曆史地理現象，有助於斷代史的研究。
　　第四，在方法論層麵，本項目對於當今弘揚傳統學術精神、發揚徵實的學風，具有強烈的現實意義。
　　總之，在考據學得到肯定並日益受到重視的今天，非常有必要進一步研究、總結清代傳統史學中的地理考據成果，並使之得到提煉和升華。就清代學者所取得的學術成就而言，地理是突齣的領域之一（譚其驤語）。本項目不僅研究瞭清儒涉足過的先秦以降至五代所有的沿革地理問題，而且探究瞭形成清儒集中從事輿地研究的各種原因，深化瞭對清代學術史特彆是地理考據方麵的理解。

內容簡介

　　本書為2015年國傢齣版基金項目。本書先由長篇《前言》綜述、考察清儒地理考據情況，後以四個斷代分《先秦捲》《秦漢捲》《魏晉南北朝捲》《隋唐五代捲》對清代考據學派的地理考據內容進行實證性的個案研究，在此基礎上，全麵、係統而客觀地分門彆類總結瞭清代地理考據的成就與不足。史料翔實，論述深刻，不僅填補瞭這一研究領域的空白，並且在清人研究的基礎上，各捲對傳統曆史地理學問題也提齣瞭一係列新的見解，具有較高的學術價值和較好的社會效益。

目錄

序
前言
先秦捲（第一冊）
秦漢捲（第二冊）
魏晉南北朝捲（第三冊）
隋唐五代捲（第四冊）

精彩書摘

　　《清儒地理考據研究》：
　　餘曾正告之曰：九河見兗州，碣石則在冀州，皆《禹貢》明文，未易可移。果如世偉言，當移碣石為兗州之山矣。古九河闊二百餘裏，長約四百裏，其為逆河之地者，亦須長闊相等，方外受海水之潮汐入，內容河水之九派注。今馬榖山之旁與上，何處著此一片地耶？果爾，當刪《禹貢》‘同為逆河’四字，以‘人於海’接上‘又北播為九河’，然後可。東海公不覺笑，餘日：無論《經》，聊以史證之。蘇秦說燕曰：南有碣石之饒；秦始皇三十二年，之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓，刻碣石門；二世元年春，東行郡縣，李斯從，到碣石刻始皇所立刻石；《封禪書》：並海上，北至碣石，巡遼西；《貨殖傳》：夫燕，勃、碣之間一都會也；尚得謂碣石不在昔平州今昌黎等縣處耶？《永平府誌》已進呈，未及正之雲。”閻氏析理引史，所駁甚是。據今人譚其驤研究，《禹貢》碣石即今河北昌黎之碣石山。昌黎本有此山，而蔣氏競謂“杳無碣石蹤跡”，實際未曾親曆昌黎地界細作考察，又惑於顧炎武、劉世偉之說，未加詳考，遂成歧誤。
　　……

好的，以下是為您構思的圖書簡介，內容不涉及《清儒地理考據研究》這本書，旨在提供一個詳盡、深入的圖書介紹，著重於另一主題： --- 《帝國邊陲的律法與信仰：明代西南土司製度研究》 作者： [此處可留空或填寫虛構作者名] 齣版社： [此處可留空或填寫虛構齣版社名] 圖書主題概述： 本書深入剖析瞭明代中央王朝在西南邊陲地區推行的土司製度，這是一項在曆史長河中影響深遠的政治、社會與文化實驗。通過對大量官方檔案、地方誌、族譜以及傳教士記錄的細緻爬梳與比較分析，本書力圖還原一個復雜、多維的“治理”現場，探討帝國權力如何滲透、重塑和妥協於多元的族群結構之中。我們聚焦於製度的建立、演變及其在不同地理環境（如雲貴、四川南部）中的具體實踐，揭示其內在的張力與矛盾。 --- 第一部分：製度的構建與權力的話語（約400字） 明初，麵對西南地區林立的“蠻夷”部族和根深蒂固的世襲權力結構，中央政府采取瞭“以夷製夷”的基本方略。本書首先追溯瞭土司製度的理論基礎，探討瞭儒傢“德治”觀念與實際的軍事、經濟控製需求之間的辯證關係。我們詳細考察瞭明太祖和永樂朝對西南各族首領冊封的模式，分析瞭“授職”文書中所蘊含的法律意義與政治符號。 核心議題在於“一體兩麵”的治理結構：一方麵，朝廷授予土司世襲的法律地位和有限的司法權，承認其傳統習俗的閤法性；另一方麵，通過“革職”、“改流”等手段，保持對地方精英的終極否決權。本書特彆關注瞭宣慰司、安撫司、長官司的職能差異，並對衛所製度與土司製度在邊疆的交互影響進行瞭首次係統梳理。我們認為，明代的邊疆治理並非簡單的軍事徵服，而是一套精巧的、基於利益交換和文化標識的權力協商體係。通過對《大明會典》中相關條目的逐字解讀，揭示瞭朝廷對“化外之民”的法律想象與現實操作的巨大落差。 第二部分：律法、習俗與司法衝突（約550字） 西南土司轄區是法律衝突的熔爐。本書將研究重點投嚮瞭土司治理下的社會生活層麵，探究“律法”在不同語境下的生命力。我們考察瞭土司依循的“本俗”（傳統習慣法）與中央頒布的《大明律》之間的碰撞與融閤。 例如，在婚姻繼承、土地所有權、賦稅徵收等核心社會關係中，土司的判決往往基於族群內部的規範，這與中央政府推崇的父權製、均田製思想存在顯著差異。本書引入瞭“法律人類學”的視角，分析瞭底層民眾在麵對土司的專斷權力與朝廷的抽象正義之間的睏境。我們利用清代早期對明代遺留問題的清查檔案，重構瞭若乾起涉及土司濫用職權、壓榨平民的司法案例，這些案例清晰地展現瞭製度設計在執行層麵産生的扭麯。 此外，我們深入分析瞭“吏土之爭”——即流官（朝廷委派的文官）與土官（世襲首領）在地方司法權上的長期角力。這種角力不僅是權力層級的鬥爭，更是兩種治理哲學（官僚理性與世襲權威）的對抗。本書詳細論證瞭明廷如何通過設立“巡按禦史”和“欽差大臣”等非常設機構，來平衡和製約地方土司的權力，維持邊疆錶麵的“法治”秩序。 第三部分：信仰、認同與土司的“中國化”進程（約400字） 土司製度的長期存續，離不開其對族群認同的巧妙操縱與文化策略的運用。本書探討瞭明代對西南精英推行的“漢化”政策及其效果。我們關注瞭土司子弟入京接受儒傢教育、受封官職的現象，分析瞭他們如何將儒傢倫理（如忠孝觀念）嫁接到其族群權力結構中，以閤法化自身的統治地位。 在宗教信仰方麵，本書比較瞭佛教、道教在土司地區的傳播與本土巫術傳統的共存狀態。許多土司通過資助寺廟、模仿漢族士大夫的生活方式，成功地將自身的“蠻夷”身份轉化為受中央承認的“開化”精英。這種文化上的雙重身份，既是他們獲取帝國信任的籌碼，也是族群內部産生離心力的潛在因素。 通過對西南地區碑刻、祭文的解讀，我們試圖勾勒齣“中國邊界”在空間和精神層麵上的動態構建過程。土司們在嚮內效忠中央的同時，也巧妙地利用瞭中央的承認來鞏固對內部族群的統治，形成瞭一種復雜的、充滿張力的文化中介角色。 結論：製度的遺産與曆史的反思（約200字） 《帝國邊陲的律法與信仰》最終得齣結論：明代的土司製度是一套高度靈活、充滿矛盾的過渡性治理模式。它在維護瞭帝國對西南邊陲的有效控製、避免大規模軍事衝突方麵取得瞭階段性成功，卻也為後世留下瞭深重的社會、土地和民族矛盾。本書旨在超越傳統的“開明統治”或“野蠻壓迫”的二元對立，提供一個更為細緻入微的視角，審視一個龐大帝國如何在邊遠地帶處理其權力、法律、文化交匯所産生的復雜命題。本書對於理解當代中國西南少數民族地區的曆史淵源，具有重要的參考價值。 --- 全書特色： 史料紮實： 首次整閤瞭多項關於土司判例的未刊檔案。 視角新穎： 運用比較曆史學方法，對比西南與東北（如奴兒乾都司）的邊疆治理異同。 深度剖析： 側重於微觀的法律實踐而非宏觀的政治敘事。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，說實話，我拿到手的時候是抱著一種審慎的期待的。畢竟“清儒地理考據”這個主題聽起來就相當專業，我原以為會是一本晦澀難懂的學術專著，充斥著各種我已經不太熟悉的古籍引文和繁復的考證過程。然而，當我翻開它，那種感覺完全不同。它沒有急於拋齣結論，而是像一位經驗老到的嚮導，帶著你慢慢走進那個波譎雲詭的清代學術世界。作者的筆法非常細膩，對於清代士人在研究地理問題時所展現齣的那種嚴謹與執著，描摹得栩栩如生。我特彆欣賞它在敘事節奏上的把握，不是那種平鋪直敘的流水賬，而是巧妙地將曆史背景的鋪陳與具體人物的學術爭論交織在一起，使得那些看似枯燥的地名更迭、河道變遷，都染上瞭一層鮮活的人文色彩。讀著讀著，我甚至能想象齣那些學者們在燈下伏案，麵對地圖和文獻時的那種心境，那種對“實學”的追求，確實令人動容。這本書讓我深刻體會到，地理考據絕非簡單的“找地方”，它背後承載的是一個時代對國傢治理、文化認同的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是其結構之精妙，如同一個多棱鏡，從不同的角度摺射齣清代學術的復雜性。它沒有采用單一的“時間綫”或“地理區域”的綫性敘事，而是構建瞭一個動態的知識網絡。比如，它在探討某一處古跡的定位時，會瞬間將讀者帶入到不同學派關於“實證”與“義理”的辯論之中，接著又自然過渡到當時官方測繪的睏境。這種跳躍性並非雜亂無章，而是一種高明的“主題耦閤”。它成功地揭示瞭地理考據是如何滲透到清代經學、史學乃至金石學中的，形成瞭一個互為支撐的知識共同體。書中對若乾核心爭議的梳理，清晰得令人贊嘆，作者似乎總能站在一個超然的製高點上，既理解各方立論的閤理性，又能精準指齣其邏輯上的盲點。對於任何想深入瞭解清代學術精神內核的讀者來說，這本書提供瞭一個極具穿透力的視角，遠超一般文獻綜述的水平。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的地方，是它處理人與地之間關係的方式，非常具有現代性。它不僅僅是羅列事實，更是深入挖掘瞭地理知識在清代社會中的權力運作。誰有資格去定義一處地理坐標？他們的定義如何影響瞭官方的行政邊界和民間的信仰空間？書中對少數民族地區地理認知與漢族中心主義考據之間的張力探討，尤其發人深省。作者並沒有簡單地進行價值評判，而是細緻地展示瞭這種認知差異是如何在實際的勘界和圖誌編纂中體現齣來的。這種跨學科的視野，將地理信息科學與文化人類學的視角巧妙地結閤起來，使得原本可能偏嚮硬核考據的題材，煥發齣迷人的光彩。它讓我意識到，曆史地理研究，本質上就是在考察人類如何建構和管理他們所處的空間敘事。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是需要投入精力的，它不是那種可以輕鬆“刷完”的休閑讀物。它更像是邀請你參與一場智力上的深度對話。書中某些章節對於特定的地理名詞和人名之間的錯綜關係進行辨析時，信息密度極高，需要時不時停下來，甚至對照著地圖去想象。但正是這種“費力”，纔帶來瞭巨大的滿足感。它沒有迴避學術研究中的睏難和歧義，反而坦誠地展現瞭知識積纍的艱辛曆程。特彆是在對比不同時期不同學派對同一地點的測繪成果時，那種“一地韆麵”的復雜性，讓人不禁思考，我們今天所認定的“真實”，是否也隻是某一特定視角下的産物。這本書拓寬瞭我對“真實性”和“曆史記錄”的理解邊界，是一次非常紮實的思想體操。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，很大程度上源於它對“考據”這一行為本身的反思與重構。以往我總覺得考據就是“找對證據”，但這書讓我意識到，清儒的地理考據，更像是一種文化實踐，一種維護“正統”和“秩序”的努力。作者並沒有將這些學者描繪成不食人間煙火的古董迷，而是將他們置於具體的政治與社會語境之中。比如，在討論某一河流改道對地方經濟乃至漕運安全的影響時，書中的分析就體現瞭知識精英如何將理論研究服務於實際的國計民生。更讓我耳目一新的是，它對文獻源流的梳理，那些被我們忽略的邊角料奏摺、地方誌的零星記錄，在作者的手中被激活，重新賦予瞭意義。這種“化腐朽為神奇”的文獻運用能力，體現瞭極高的學術功力和對史料敏感度，讓我對閱讀古籍的興趣又重新被點燃瞭。