中國曆代思想傢：宋明（3） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《中國曆代思想傢:宋明（3）》颱灣學術文化重點齣版項目，百位學者聯袂編撰，還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響，指導：錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等，審閱：陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩盂武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。

目錄

王守仁
李贄
高攀龍
劉宗周
黃道周
硃之瑜

精彩書摘

但陽明因身體一嚮衰弱，而這一艱巨的任務，又實在沒有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍舊專權，這樣的政治情勢，將不利於在外立功的大將，這是陽明的苦衷，也是曆史的明訓。所以陽明乃上疏請辭，但武宗不許，隻好勉強接下這副重擔。
正德十二年正月，他抵達贛州以後，先瞭解南贛一帶盜賊群起的原因，然後從健全地方組織與加強民間防禦入手，首先實施十傢牌法，集閤十戶人傢編為一牌，登記各戶人口的姓名、籍貫、年齡、麵貌、職業等。每天輪流由一傢擔任巡察，凡遇見陌生可疑的人，立即報請官府究辦；如有私藏人口，則十傢共負連坐之責。並告諭地方父老子弟，各自安分守己，勤儉持傢，遵從禮義，敦厚風俗，做到守望相助、共維地方治安的目的。其次，他又就地取材，編選民兵，施以軍事訓練。並通令四省兵備官，就部屬中選齣驍勇的戰士，率同地方兵員，每日勤於操練演習，由齣眾的為將領，專負守城之責。
不久，漳州的寇盜首先侵擾，陽明一麵令湖南、福建、廣東三省兵備，起兵會同清剿，一麵自己親率江西民兵齣徵，途中大戰賊兵，追殲圍攻，終使賊寇潰逃老巢象湖山。陽明又率精銳進擊，直搗賊巢，賊寇既失險要，乃據高崖峻壁，以滾木巨石相抗，陽明無懼木石，親自督兵，與賊寇鏖戰。這時三省民兵突然各由小路抄進，賊寇潰敗逃奔，官兵乘勝追剿，於是斬殺賊首數韆人，漳州為患地方數十年的頑寇，至此全部剿平。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

在這個日趨多元化碎片化的時代中，還有什麼，能比古聖前賢的教導更讓我們肅然起敬？對於後人而言，麵對先人們睿智而憂鬱的目光，又是一份怎樣沉重的負擔？

評分☆☆☆☆☆

但陽明因身體一嚮衰弱，而這一艱巨的任務，又實在沒有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍舊專權，這樣的政治情勢，將不利於在外立功的大將，這是陽明的苦衷，也是曆史的明訓。所以陽明乃上疏請辭，但武宗不許，隻好勉強接下這副重擔。

評分☆☆☆☆☆

但陽明因身體一嚮衰弱，而這一艱巨的任務，又實在沒有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍舊專權，這樣的政治情勢，將不利於在外立功的大將，這是陽明的苦衷，也是曆史的明訓。所以陽明乃上疏請辭，但武宗不許，隻好勉強接下這副重擔。

評分☆☆☆☆☆

這是一套聚閤兩岸學者數十年努力的煌煌巨製，是麵對現代化挑戰，中華文明對自身傳統的深深地沉思。

評分☆☆☆☆☆

　　賀麟先生在抗戰時期寫道：“西洋哲學之傳播到中國來，實在太晚！中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目，批評地介紹到中國來，這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學， 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來， 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作，這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題：西方哲學的譯著即使被譯為漢語，初學者也難以理解，或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信，可信者不可愛”，不少讀者至今仍有這樣體會。比如， 有讀者在網上說：“對於研究者來說，原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及，這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義，起碼可以避免誤解，尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少， 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。

評分☆☆☆☆☆

本集思想傢包括王守仁、李贄、高攀龍、劉總周、黃道周、硃之瑜。

評分☆☆☆☆☆

高攀龍

評分☆☆☆☆☆

京東的會員級彆共分為5個等級，分彆為：注冊會員、銅牌會員、銀牌會員、金牌會員、鑽石會員。

評分☆☆☆☆☆

　　賀麟先生在抗戰時期寫道：“西洋哲學之傳播到中國來，實在太晚！中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目，批評地介紹到中國來，這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學， 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來， 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作，這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題：西方哲學的譯著即使被譯為漢語，初學者也難以理解，或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信，可信者不可愛”，不少讀者至今仍有這樣體會。比如， 有讀者在網上說：“對於研究者來說，原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及，這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義，起碼可以避免誤解，尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少， 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。

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