硃光潛：談美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 美學
• 哲學
• 硃光潛
• 文學
• 思想
• 文化
• 藝術
• 中國哲學
• 審美
• 現代思想

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540752095

版次：1

商品編碼：10796832

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：106

字數：62000

編輯推薦

　　本産品有兩種封麵，隨機發貨：
　　

內容簡介

　　《談美》是硃光潛先生以書信體形式為青年寫的一本美學入門書，自問世以來即深受好評，被視為學術性與普及性兼備的經典之作。全書從“要求人生淨化，先要求人生美化”的理念齣發，順著美感態度的特性、藝術與人生的距離、美感經驗與移情的關係、美感與快感、自然美與藝術美等問題次第展開，最後呼籲人們“慢慢走，欣賞啊”，因為“欣賞之中都寓有創造，創造之中也都寓有欣賞”。

作者簡介

　　硃光潛（1897-1986），安徽桐城人，筆名孟實、盟石，中國現代著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。主要著作包括《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《談美》、《詩論》、《談文學》、《剋羅齊哲學述評》、《西方美學史》、《美學批判論文集》、《談美書簡》、《美學拾穗集》等，另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學》、剋羅齊《美學》、維柯《新科學》等。

目錄

開場話
我們對於一棵古鬆的三種態度
“當局者迷，旁觀者清”
“子非魚，安知魚之樂？”
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘
“記得綠羅裙，處處憐芳草”
“靈魂在傑作中的冒險”
“情人眼底齣西施”
“依樣畫葫蘆”
“大人者不失其赤子之心”
空中樓閣
“超以象外，得其環中”
“從心所欲，不逾矩”
“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”
“讀書破萬捲，下筆如有神”
“慢慢走，欣賞啊！”
後記

精彩書摘

“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化 莊子與惠子遊於濠梁之上。 莊子曰：“鯈魚齣遊從容，是魚樂也！” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 這是《莊子·鞦水》篇裏的一段故事，是你平時所歡喜玩味的。我現 在藉這段故事來說明美感經驗中的一個極有趣味的道理。 我們通常都有“以己度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對於自己以外 的人和物纔能瞭解。嚴格地說，各個人都隻能直接地瞭解他自己，都隻能 知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至於知道旁人旁物處某 種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經驗推測齣來的。比 如我知道自己在笑時心裏歡喜，在哭時心裏悲痛，看到旁人笑也就以為他 心裏歡喜，看見旁人哭也以為他心裏悲痛。我知道旁人旁物的知覺和情感 如何，都是拿自己的知覺和情感來比擬的。我隻知道自己，我知道旁人旁 物時是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到 鯈魚“齣遊從容”便覺得它樂，因為他自己對於“齣遊從容”的滋味是有 經驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。 假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其他人物 都隔著一層密不通風的牆壁，人與人以及人與物之間便無心靈交通的可能 瞭。 這種“推己及物”、“設身處地”的心理活動不盡是有意的，齣於理 智的，所以它往往發生幻覺。魚沒有反省的意識，是否能夠像人一樣“樂 ”，這種問題大概在莊子時代的動物心理學也還沒有解決，而莊子硬拿“ 樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己的“樂”的心境外射到魚的身 上罷瞭，他的話未必有科學的謹嚴與精確。我們知覺外物，常把自己所得 的感覺外射到物的本身上去，把它誤認為物所固有的屬性，於是本來在我 的就變成在物的瞭。比如我們說“花是紅的”時，是把紅看作花所固有的 屬性，好像是以為縱使沒有人去知覺它，它也還是在那裏。其實花本身隻 有使人覺到紅的可能性，至於紅卻是視覺的結果。紅是長度為若乾的光波 射到眼球網膜上所生的印象。如果光波長一點或是短一點，眼球網膜的構 造換一個樣子，紅的色覺便不會發生。患色盲的人根本就不能辨彆紅色， 就是眼睛健全的人在薄暮光綫暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚，從此 可知嚴格地說，我們隻能說“我覺得花是紅的”。我們通常都把“我覺得 ”三字略去而直說“花是紅的”，於是在我的感覺遂被誤認為在物的屬性 瞭。日常對於外物的知覺都可作如是觀。“天氣冷”其實隻是“我覺得天 氣冷”，魚也許和我不一緻；“石頭太沉重”其實隻是“我覺得它太沉重 ”，大力士或許還嫌它太輕。 雲何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說雲 飛泉躍；山何嘗能鳴？榖何嘗能應？我們卻常說山鳴答應。在說雲飛泉躍 、山雞榖應時，我們比說花紅石頭重，又更進一層瞭。原來我們隻把在我 的感覺誤認為在物的屬性，現在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西 ，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這 兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據自己的經驗來瞭解外物 。這種心理活動通常叫做“移情作用”。 “移情作用”是把自己的情 感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經 驗。自己在歡喜時，大地山河都在揚眉帶笑；自己在悲傷時，風雲花鳥都 在嘆氣凝愁。惜彆時蠟燭可以垂淚，興到時青山亦覺點頭。柳絮有時“輕 狂”，晚峰有時“清苦”。陶淵明何以愛菊呢？因為他在做霜殘枝中見齣 孤臣的勁節；林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見齣隱者的高標。 從這幾個實例看，我們可以看齣移情作用是和美感經驗有密切關係的 。移情作用不一定就是美感經驗，而美感經驗卻常含有移情作用。美感經 驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的 性格和情感移注於物，同時也把物的姿態吸收於我。所謂美感經驗，其實 不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復迴流而已。 P18-21

前言/序言

　　新文化運動以來，文藝理論的介紹各新雜誌上常常看見；就中自以關 於文學的為主，彆的偶然一現而已。同時各雜誌的插圖卻不斷地復印西洋 名畫，不分時代，不論派彆，大都憑編輯人或他們朋友的嗜好。也有選印 雕像的，但比較少。他們有時給這些名作來一點兒說明，但不說明的時候 多。青年們往往將雜誌當水火，當飯菜；他們從這裏得著美學的知識，正 如從這裏得著許多彆的知識一樣。他們也往往應用這點知識去欣賞，去批 評彆人的作品，去創造自己的。不少的詩文和繪畫就如此形成。但這種東 鱗西爪積纍起來的知識隻是“雜拌兒”；一一還趕不上“雜拌兒”，因為 “雜拌兒”總算應有盡有，而這種知識不然。應用起來自然是夠苦的，夠 張羅的。 從這種淩亂的知識裏，得不著清清楚楚的美感觀念。徘徊於美感與快 感之間，考據、批評與欣賞之間，自然美與藝術美之間，常時自己衝突， 自己煩惱，而不知道怎樣去解那連環。又如寫實主義與理想主義就像是難 分難解的一對冤傢，公說公有理，婆說婆有理，各有一套天花亂墜的話。 你有時樂意聽這一造的，有時樂意聽那一造的，好教你左右做人難！還有 近年來習用的“主觀的”、“客觀的”兩個名字，也不隻一迴“纏夾二先 生”。因此許多青年膩味瞭，索性一切不管，隻抱著一條道理，“有文藝 的嗜好就可以談文藝”。這是“以不瞭瞭之”，究竟“談”不齣什麼來。 留心文藝的青年，除這等難處外，怕更有一個切身的問題等著解決的。新 文化是“外國的影響”，自然不錯；但說一般青年不留餘地地鄙棄舊的文 學藝術，卻非真理。他們覺得單是舊的“注”、“話”、“評”、“品” 等不夠透徹，必須放在新的眼光裏看纔行。但他們的力量不夠應用新知識 到舊材料上去，於是隻好擱淺，並非他們願意如此。 這部小書便是幫助你走齣這些迷路的。它讓你將那些雜牌軍隊改編為 正式軍隊；裁汰冗弱，補充械彈，所謂“兵在精而不在多”。其次指給你 一簡捷不繞彎的道路讓你走上前去，不至於彷徨在大野裏，也不至於彷徨 在牛角尖裏。其次它告訴你怎樣在咱們的舊環境中應用新戰術；它自然隻 能給你一兩個例子看，讓你可以舉一反三。它矯正你的錯誤，針砭你的缺 失，鼓勵你走嚮前去。作者是你的熟人，他曾寫給你十二封信；他態度的 親切和談話的風趣，你是不會忘記的。在這書裏他的希望是很大的，他說 ： 悠悠的過去隻是一片漆黑的天空，我們所以還能認識齣來這漆黑的天 空者，全賴思想傢和藝術傢所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點 星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。 (第一章） 這卻不是大而無當、遠不可及的例話；他散布希望在每一個心裏，讓 你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美並不是天上掉下來的 ；它一半在物，一半在你，在你的手裏，“一首詩的生命不是做者一個人 所能維持住，也要讀者幫忙纔行。讀者的想像和情感是生生不息的，一首 詩的生命也就是生生不息的，它並非是一成不變的。”(第九章）“情感是 生生不息的，意象也是生生不息的。……即景可以生情，因情也可以生景 。所以詩是做不盡的。……詩是生命的錶現。說詩已經做窮瞭，就不啻說 生命已到瞭末日。”(第十一章）這便是“欣賞之中都寓有創造，創造之中 也都寓有欣賞”(第九章）；是精粹的理解，同時結結實實地鼓勵你。 孟實先生還寫瞭一部大書一一《文藝心理學》。但這本小冊子並非節 略；它自成一個完整的有機體；有些處是那部大書所不詳的；有些是那裏 麵沒有的。一一“人生的藝術化”一章是著明的例子；這是孟實先生自己 最重要的理論。他分人生為廣狹兩義：藝術雖與“實際人生”有距離，與 “整個人生”卻並無隔閡；“因為藝術是情趣的錶現，而情趣的根源就在 人生。反之，離開藝術也便無所謂人生；因為凡是創造和欣賞都是藝術的 活動。”他說：“生活上的藝術傢也不但能認真而且能擺脫。在認真時見 齣他的嚴肅，在擺脫時見齣他的豁達。”又引西方哲人之說：“至高的善 在無所為而為的玩索”，以為這“還是一種美”。又說：“一切哲學係統 也都隻能當作藝術作品去看。”又說：“真理在離開實用而成為情趣中心 時，就已經是美感的對象……所以科學的活動也還是一種藝術的活動。” 這樣真善美便成瞭三位一體瞭。孟實先生引讀者由藝術走人人生，又將人 生納入藝術之中。這種“宏遠的眼界和豁達的胸襟”，值得學者深思。文 藝理論當有以觀其會通；局於一方一隅，是不會有真知灼見的。 1932年4月，倫敦

《硃光潛：談美》是一本探討美學思想的著作。本書不涉及具體的文學作品分析，也非傳記式的人物傳記，而是專注於硃光潛先生在中國美學研究領域所做的貢獻，以及他如何將西方美學理論與中國傳統文化相結閤，為現代中國讀者構建一套具有普遍意義的美學認知體係。 思想的源流與建構： 硃光潛先生的美學思想並非憑空産生，而是深深植根於西方哲學和東方智慧的土壤之上。他在書中，並非簡單地羅列西方的美學流派，而是從中汲取精華，並與中國古代的藝術哲學、審美觀念進行對話與融通。這種跨文化的對話，使得他的美學思想既有普適性，又富含東方特有的韻味。 本書深入剖析瞭硃光潛先生對於“美”的定義和理解。他反對將美局限於某種特定的藝術形式或審美對象，而是強調美是一種客觀的存在，同時也是一種主觀的體驗。這種辯證的觀點，為我們認識美提供瞭更廣闊的視野。他認為，美並非是高高在上、遙不可及的，而是滲透在我們日常生活的方方麵麵，隱藏在自然景物之中，也體現在人情世故之間。 美的本質與感知： 硃光潛先生對美的本質進行瞭深入的探討。他認為，美是一種“形式的和諧”，是一種“意境的生成”。這種和諧並非僵化的對稱，而是生命力的內在節奏；這種意境並非模糊的籠罩，而是情感與理智的交融。他尤其強調“情趣”在審美體驗中的核心地位，認為真正的美是能夠引發我們內心深處共鳴的情感，是一種難以言喻的愉悅和感動。 書中，硃光潛先生也花費瞭大量的筆墨來闡述“美的感知”。他認為，美的感知是一種特殊的心理活動，它區彆於功利的追求和實用的考量。在美的感知中，我們能夠暫時擺脫現實的束縛，進入一種超然物外的精神境界。這種境界，允許我們以一種“無所為而為”的態度去欣賞事物，去感受事物本身所蘊含的美。他所提齣的“移情”說，便是對這種感知方式的深刻揭示。我們通過將自己的情感投射到外物上，從而與外物産生精神上的連接，使之煥發齣生命力，也讓我們自身獲得一種更深邃的審美體驗。 意境與情趣：東方審美的靈魂 本書的另一大亮點在於硃光潛先生對中國傳統審美觀念的深入闡釋，特彆是“意境”和“情趣”這兩個核心概念。他認為，中國藝術的魅力，很大程度上在於其“言有盡而意無窮”的意境之美。這種意境並非簡單的描摹，而是通過寥寥數筆，勾勒齣廣闊的天地，引發觀者無限的聯想。他分析瞭中國山水畫、詩詞等藝術形式中如何巧妙地運用留白、烘托等手法，營造齣含蓄蘊藉、韻味悠長的意境。 而“情趣”，則是硃光潛先生對中國傳統審美心理的獨特解讀。他認為，中國式的審美，往往追求一種淡淡的、不張揚的、內斂的“趣”。這種趣，源於對生活細微之處的體悟，源於對自然萬物的情感寄托。它不是強烈的刺激，而是溫和的浸潤，是一種在平淡中見深刻，在樸素中見真淳的審美感受。他通過分析大量的中國古典文學作品，展現瞭這種“情趣”如何滲透於字裏行間，成為中國藝術獨具魅力的靈魂所在。 美育的意義與實踐： 硃光潛在書中不僅探討瞭美的理論，更強調瞭“美育”的重要性。他認為，美育並非僅僅是藝術教育，而是一種全方位的人格培養，是一種提升生命品質的方式。通過美的教育，我們可以培養齣更加敏感、更加豐富、更加有創造力的人。他將美育視為一種“精神的解放”，認為它能夠幫助我們擺脫功利主義的羈絆，發現生命的真正價值。 本書詳細闡述瞭硃光潛先生關於如何進行美育的思考。他提倡將美學的觀念融入到教育的各個環節，從小培養孩子們的審美能力和對美的感知力。他認為，教育應該不僅僅是知識的傳授，更應該是心靈的陶冶，應該讓孩子們學會欣賞自然之美、生活之美、藝術之美，從而豐富他們的精神世界，提升他們的生命境界。他強調，美育的最終目的，是培養具有健全人格、獨立思考能力、豐富情感體驗的完整的人。 超越時代的美學價值： 盡管硃光潛先生的美學思想産生於特定的曆史時期，但其所闡述的美學原理和觀念，至今仍具有深刻的現實意義。在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，人們更容易陷入浮躁和焦慮。硃光潛先生的美學思想，為我們提供瞭一個反思的契機，讓我們重新審視生活的意義，重新發現生活中的美。 本書所展現的硃光潛先生的思考，並非是枯燥的理論堆砌，而是充滿生命力的智慧的閃光。他鼓勵讀者去“發現”美，去“創造”美，去“享受”美。他提醒我們，美並非遙不可及，而是觸手可及，關鍵在於我們是否擁有一雙善於發現美的眼睛，一顆懂得欣賞美的心靈。 總而言之，《硃光潛：談美》這本書，是一次深入的哲學與美學之旅。它引導讀者超越錶象，去探尋美的本質；它連接瞭古老的東方智慧與現代的西方思潮，構建瞭一套兼容並蓄的美學體係；它強調瞭美育在人格培養中的核心作用，為我們提供瞭提升生命品質的路徑。它不是一本填鴨式的教材，而是一本能夠引發思考、啓迪心靈的讀物，帶領我們走進一個更豐富、更深刻、更充滿活力的審美世界。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書時，一股清新的氣息撲麵而來，仿佛置身於一個充滿詩意的園林。作者的文字功底深厚，對事物的觀察入木三分，卻又帶著一種超脫塵世的淡然。他似乎總能抓住那些稍縱即逝的情感波動，將其精準地捕捉並呈現在讀者眼前。讀著讀著，我常常會停下來，陷入沉思，那些看似平常的景象，在作者的筆下煥發齣彆樣的光彩，讓我重新審視周遭的一切。這種引導思考的能力，是這本書最吸引我的地方之一。它不是那種強硬灌輸觀點的說教式寫作，而是以一種潤物細無聲的方式，潛移默化地影響著讀者的認知。書中的某些篇章，尤其是在描繪自然景物與內心世界交融時，那種意境之美，簡直令人屏息。我仿佛能聞到林間的泥土芬芳，感受到陽光灑落肩頭的溫暖，那種身臨其境的體驗，是許多浮躁的文字難以企及的。這本書的價值，很大程度上在於它提供瞭一種審美的高度，一種對生活更深層次的體驗途徑，它讓我開始學著用一種更具詩意、更富哲理的眼光去看待這個紛繁復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是極具辨識度，它不像現代白話文那樣追求簡潔明快，也不同於古典文學那般雕琢繁復，而是在兩者之間找到瞭一個優雅的支點。作者的遣詞造句，總帶著一種古典的韻味，卻又完全不顯老舊或晦澀，反而為文字增添瞭一種曆久彌新的質感。我常常在閱讀時，會不自覺地放慢速度，細細咀嚼那些富有音樂感的句子結構，體會其中抑揚頓挫的節奏。這不僅僅是閱讀文字，更像是在欣賞一種精心編排的樂章，每一個詞語的位置都經過瞭深思熟慮，共同構建齣一種和諧的氛圍。這種對語言形式的精益求精，使得這本書具備瞭超越時間限製的審美價值。它提醒著我們，思考本身也是一種藝術，而優美的錶達，則是對這種思考最好的緻敬。對於一個熱愛文字的人來說，光是沉浸在這種高雅的語言環境中，就已經是一種極大的享受瞭，更不用說其內容的深刻性瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，初看起來有些鬆散，但細品之下，卻能感受到一種內在的邏輯脈絡在緩緩流動。作者似乎並不拘泥於傳統的敘事框架，而是像一位漫步的智者，信手拈來，談古論今，將各種看似不相關的領域巧妙地勾連起來。這種自由揮灑的筆法，反而更貼閤人類思維的跳躍性，使得閱讀過程充滿瞭驚喜。我尤其欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種嚴謹與浪漫並存的特質。他既有紮實的學識作為支撐，確保瞭觀點的深度和可靠性，又不失文人特有的浪漫情懷，使得原本可能枯燥的理論探討變得生動有趣，引人入勝。這種平衡掌握得恰到好處，既滿足瞭求知欲，又愉悅瞭性情。讀完一章，我常常會感到一種意猶未盡的感覺，仿佛剛剛跟一位博學多識的前輩進行瞭一場酣暢淋灕的對話，既學到瞭新知，又被其深邃的思想所摺服。它像是一壇陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會到其中復雜而醇厚的韻味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是獲取知識，不如說是一次精神上的洗禮和重塑。作者所探討的許多議題，看似宏大，實則都迴歸到瞭個體生命體驗的核心。他引導我們去思考“何為真正的價值”，而非僅僅停留在物質層麵上的衡量。書中對“局外人”視角的運用，非常巧妙，使讀者能夠跳脫齣自身的局限性，以一種更廣闊的視角來審視自己的處境和選擇。這種抽離感並非讓人感到疏離，反而帶來瞭一種清晰的洞察力，幫助我們辨識齣哪些是外界強加的期待，哪些是內心真正的嚮往。更令人印象深刻的是，作者在探討人生中的“缺憾”與“不完美”時，所流露齣的那種深刻的理解與寬容。他沒有試圖提供一蹴而就的完美解決方案，而是教會我們如何與生活中的不完美和解，甚至從中發現彆樣的美感。讀罷全書，我感覺內心沉澱瞭許多浮躁，獲得瞭一種更為平和、堅韌的力量，準備好以更從容的姿態去麵對生活的起伏。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些著重於理論構建的論著相比，這本書的敘事腔調顯得尤為親切，仿佛是知己間的低語，而非高高在上的教誨。作者擅長運用生活化的例子來闡釋抽象的哲思，這種“以小見大”的手法，極大地拉近瞭理論與現實之間的距離。我發現自己可以很自然地將書中的觀點代入到自己的日常經驗中去檢驗和理解，而不是像麵對一本純粹的學術專著那樣感到隔閡。這種平易近人的錶達方式，使得那些原本可能被視為高深莫測的議題，變得觸手可及。書中對於人類情感微妙之處的捕捉，更是令人贊嘆。作者似乎擁有一種能看透人心復雜性的能力，他描述的那些情緒起伏、內心掙紮，是如此真實，以至於我在閱讀時，不時會産生“原來不止我一個人是這樣想的”的強烈共鳴。這種深刻的洞察力，使得這本書不僅是一部思想的結晶，更是一部觸動靈魂的文字。它提供瞭一個安全的空間，讓讀者得以正視自己內心深處的某些睏惑與渴望。

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很好，很好的啊

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質量過得去，扉頁裁剪有小瑕疵，紙質可以透字情況不嚴重，不影響閱讀

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有活動的時候買的超值

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薄薄一本，厚厚讀！好書

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是一本很好的書籍，很喜歡

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物流很快，書很好

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送人的，沒看到

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此番優惠力度不錯，書也的確不錯，今次湊活動入手，感謝jd的師傅，具體看圖吧。

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