心理學入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 米策爾 著，張鳳鳳，金建 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 入門
• 基礎
• 科普
• 大眾心理學
• 思維
• 行為
• 情緒
• 認知
• 自我認知

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511710321

版次：1

商品編碼：10883853

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：750

編輯推薦

　　●作者用讀者耳熟能詳的語言進行描述，選用專業術語慎之又慎。
　　●該著不略過基礎的知識，告訴讀者目前心理學各流派迴答瞭什麼問題，又留下哪些問題。
　　●“啓動自我體驗”，作者力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀察到的心理過程。
　　●插圖、列錶、舉例、擴展信息，全書欄目豐富，綱舉目張。
　　●根據德語、荷蘭語、波蘭語、西班牙語各種版本所引起的積極反響做瞭全新修訂。
　　●德奧是心理學的故鄉，中國確實亟需補補心理學這一課。

內容簡介

　　《心理學常識》係德國人格爾德·米策爾的著作，是一部風靡歐洲三十餘年、再版23次的心理學常識書。
　　大眾的語言，作者用讀者耳熟能詳的語言進行描述，選用專業術語慎之又慎；采用日常的案例。作者啓動自我體驗，力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀察到的心理過程；該著作不略過基礎的知識。對讀者目前心理學各流派迴答瞭哪些問題、又留下哪些問題。因為德奧本是心理學的故鄉，對中國學界很有啓發意義；該著的核心是教我們如何運用心理學，怎樣用心理學解決日常生活中的諸多問題；在體力上，插圖、列錶、舉例、擴展信息，全書欄目豐富，綱舉目張。

內頁插圖

目錄

前言
1.心理學的宗旨、觀點和應用
1.1.研究人的行為和經曆是心理學的任務
1.2.心理學是研究領域
1.2.1.科學研究的目的
1.2.2.科學調查的若乾特徵
1.3.關於人類行為的觀點
1.3.1.科學心理學的開端
1.3.2.近代的理論觀點
1.4.應用心理學的若乾工作領域
1.4.1.教育心理學
1.4.2.健康心理學
1.4.3.環境心理學
1.4.4.犯罪和司法心理學
1.4.5.臨床心理學
1.4.6.勞動心理學、企業和組織心理學
1.5.後續章節展望
2.人類的發展心理學：基礎和開端
2.1.發展心理學的目的
2.2.發展心理學的基本問題
2.2.1.發育的連續性或者間歇性
2.2.2.遺傳—環境問題
2.3.齣生前的發育
2.4.齣生
2.4.1.齣生的正常過程
2.4.2.分娩並發癥
2.5.童年早期
2.5.1.身體運功機能的發育
2.5.2.視力的發育
2.5.3.社會—情感聯係的發育
2.5.4.認知功能的發育
2.5.5.語言能力的發育
2.5.6.符號功能
2.6.學齡前兒童
2.6.1.認知發育
2.6.2.社會發展
2.7.入學兒童
2.7.1.認知發育
2.7.2.道德判斷力的發育
2.7.3.友情關係的發展
3.青春期和成年後的發育
3.1.青春期
3.1.1.入學兒童和成年人之間的發育階段
3.1.2.身體上的變化
3.1.3.認知發育
3.1.4.父母的教育方式
3.1.5.重新調整父母與子女的關係
3.1.6.尋找自我身份
3.2.成人期
3.2.1.成年期發展的若乾基礎
3.2.2.所選擇的領域的發展
3.2.3.人到中年
3.2.4.身體變化：成功養生的其他例子
3.3.人生的終點
3.3.1.近期曆史上關於死亡的觀念的改變
3.3.2.對死亡的恐懼
3.3.3.麵臨死亡時的情感反應
4.感覺心理學
4.1.感覺係統
4.1.1.感覺器官的一般功能
4.1.2.心理物理學
4.2.感覺數據的解析
4.2.1.感受和感覺之間的區彆
4.2.2.信號發現理論
4.3.視覺器官的結構和作用方式
4.3.1.電磁波是視覺感覺印象的基礎
4.3.2.接受物理能量並轉化為神經搏動
4.3.3.中樞神經係統處理和傳遞視覺信息
4.4.解釋色覺的理論
4.5.形狀感覺
4.5.1.加工視覺信息的等級結構
4.5.2.形狀感覺中的格式塔原則
4.6.對運動的感覺
4.7.用單眼或雙眼觀看時的距離感覺
4.8.文化對感覺的影響
4.9.人的意識
4.9.1.意識的特徵
4.9.2.意識和注意力
5.學習的基本過程
5.1.學習是行為變化的過程
5.2.學習的理論
5.2.1.經典的條件反射
5.2.2.工具性條件反射
5.2.3.操作性條件反射
5.2.4.從認知角度看條件反射
5.2.5.愛德華·托爾曼的認知學習理論
5.2.6.從嘗試行為和失敗行為到認識
5.2.7.在觀察中學習
6.記憶心理學
6.1.記憶是信息處理
6.1.1.感覺記錄器：感官刺激的入口
6.1.2.短期記憶
6.1.3.長期記憶
6.2.記憶能力的提高
6.2.1.設計練習活動的建議
6.2.2.記憶術
7.問題的解決及其前提
7.1.思維
7.1.1.形象的錶象：沒有感官刺激的感覺
7.1.2.概念的形成和運用
7.1.3.推斷性思維
7.2.問題的解決
7.2.1.解決問題的過程的研究
7.2.2.早期經驗妨礙問題的解決
7.3.解決問題的行為是智力的錶現
7.3.1.智力的特徵
7.3.2.探求智力測試方法：途徑和歧途
7.3.3.智力研究之路：從結果到過程
8.動機心理學
8.1.有動機的行為：特徵描述和闡釋
8.1.1.有動機的行為的特徵
8.1.2.覺察到有目的的行為方式的差彆是進行解釋的前提
8.1.3.為有動機行為所作的解釋和虛假解釋：本能論
8.2.關於具體動機的理論
8.2.1.進食行為及其解釋
8.2.2.攻擊行為及其解釋
8.2.3.促進學習動機的若乾條件
8.2.4.感覺經曆是取得成績的結果
8.2.5.意願心理學
9.情感心理學
9.1.情感的特徵和分類
9.1.1.人的情緒的組成
9.1.2.自主神經係統的作用
9.1.3.對未來感情的預知
9.2.解釋情感的理論觀點
9.3.主觀幸福感：特徵和産生
9.3.1.主觀幸福感的個人原因和社會原因
9.3.2.富裕和主觀幸福感
9.3.3.社會比較和主觀幸福感
9.3.4.促進産生幸福感的條件
9.4.通過錶情社會地傳遞情感
9.4.1.錶達情感是為瞭增進理解
9.4.2.情感錶達的生物學的和經驗的前提
9.4.3.所錶達的情感對旁觀者的影響
9.4.4.在社會狀況下錶達情感的規則
9.4.5. “僞裝”情感的可能性
9.5.通過體態和手勢社會地傳達情感
9.6.情商
10.社會過程心理學
10.1.社會的感覺
10.1.1.社會公式及其功能
10.1.2.個人感覺過程中的歸因
10.1.3.偏見心理學
10.2.從相遇到社會吸引
10.2.1.促進産生第一次社會接觸的條件
10.2.2.促進相互吸引的條件
10.2.3.通過愛情建立社會情感聯係
10.3.群體對成員的影響：適應
10.3.1.經典實驗
10.3.2.接受社會影響的不同原因
10.3.3.多數人對持不同意見者的反應
10.3.4.持不同意見者改變多數人的信念
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　1.3 關於人類行為的觀點
　　取決於人物形象的觀點。大多數心理學傢都以提高關於人的行為及其産生條件的知識為己任。但是，實現這一目標有各種條件。也就是說，心理學傢像其他科學傢一樣，也是各不相同的，比如，他們從人的天性齣發錶現什麼形象、他們具有怎樣的人物形象。他們在理解科學方麵完全不一緻，他們在研究中偏好采用不同的方法。有些心理學傢深信，（24）在研究過程中應該限於那些可觀察到的人的行為，因為他們認為不可能客觀地把握感覺和思維等主觀體驗和“內心的”過程。有些心理學傢主要關注生理過程，也就是說他們研究神經係統、腺體的功能和感覺器官的功能。而另外一些心理學傢則把研究知覺、思維和感覺等視為最重要的任務。
　　人們的理論決定觀點。顯然，把特定環境中的人的行為當作心理學研究的對象有各種各樣的可能性。許多觀點是以不同的知識興趣，從而以各自形成的某種理論為基礎的。而這些觀點反過來又使一些方法顯得比另一些方法更適用。就像人們看瞭一張漫遊圖、旅遊圖、經濟圖或者氣候圖就能瞭解一個地區的地理一樣，各種觀點在研究人的過程中增進瞭——總括地說——全麵理解人及其行為的知識。下麵介紹心理學的幾種重要觀點：
　　1.3.1 科學心理學的開端
　　一個心理物理學傢的早期激勵。最早按照科學要求從事人的研究的心理學傢關注的是人産生思維和感覺的內在條件（結構主義者），但同時也關注人適應環境的能力（功能主義者）。他們想弄清楚，頭腦是怎樣構建（“構造”）的或者是怎樣“發揮功能”的。這些先驅者中的許多人都是由一本書啓發瞭自己的工作，這本書就是古斯塔夫·泰奧多爾·費希納（1801-1887）於1860年齣版的《心理物理學綱要》。他在書中揭示瞭物理事件（如光綫或者聲音）與心理學上的感覺和知覺之間的聯係，而且還揭示瞭衡量這些事件的作用的方法。人們可以認為心理學史就是從這本書的齣版開始的。但是，大多數曆史學傢認定，1879年第一傢心理學研究所的建立（參看第10頁）是心理學誕生之日。
　　結構主義：問“這是什麼？”19世紀，許多自然科學領域都取得瞭巨大進步，因為人們揭示瞭復雜的聯係是怎樣構成的。比如，化學傢把分子分解為單個的元素（原子）。他們指齣，一個水分子可以分解為氫原子和氧原子。這些認識給心理學傢留下瞭深刻的印象。因此他們懷疑，比如說人的大腦是否同樣可以歸因於這類元素。比如，威廉·馮特在研究中就以下麵的問題為齣發點：“什麼東西構成瞭能使人進行思維的大腦？”馮特的美國學生愛德華·鐵欽納（1867-1927）在迴國後把構造主義介紹給瞭新大陸。他也像馮特一樣希望能夠找到人的大腦的組成部分或者內容，從而以這種方式揭示其構造原理。然而，在美國，有許多批評傢反對他，他們關注的是查理·達爾文（1809-1882）提齣的他們認為是非常重要的問題。
　　功能主義：問“人在做什麼和為什麼這樣做？”（25）達爾文在他關於物種起源的學說中認為，所有生物屈服於不斷適應環境的壓力，隻有最適閤的人（“狀態最好的人”）纔能成功地承受這種壓力，即隻有適者纔能生存，纔能繁殖後代。關於適應能力是生物生死存亡的問題這種想法也決定瞭威廉·詹姆斯（1842-1910）的思想。他並不熱衷於尋找意識的元素，作為功能主義的奠基人，他認為更重要的似乎是澄清這樣的問題，即個體是怎樣適應自己的環境的。他得齣結論說，意識之所以能夠發展，就是因為它在駕馭個體行為的過程中達到瞭某種目的。
　　詹姆斯把意識理解為影像和感覺的一種連續不斷的流動，而不是一套無生命的基本粒子。對於功能主義者來說，典型的一個問題是：“人們在做什麼，為什麼這樣做？”為瞭探索生物是怎樣適應自己周圍的環境的，功能主義者主張觀察個體的現實行為。
　　解釋生物是怎樣適應環境的這一問題，成瞭行為主義者的最大心願，但在他們的觀點中也注入瞭結構主義者的觀念，比如，他們相信，復雜的體驗可以分解為元素。
　　1.3.2 近代的理論觀點
　　接近人的不同的理論途徑。關於構造主義者和功能主義者的概述已經錶明，把人類的行為作為心理學研究的對象具有各種各樣的可能性。各種觀點是以不同的認識興趣以及各自形成的關於人的理論為基礎的。而這些觀點反過來又使一些方法顯得比另一些方法更適用。下麵介紹幾種近代的（即影響深遠的）心理學觀點：
　　生物學觀點
　　曆史根源。生物學觀點的曆史源遠流長。比如，生於約公元前460年的希臘醫生希波剋拉底提齣瞭類型學，根據這種類型學，人的不同的氣質源於四種體液（血液，黏液，黃膽汁和黑膽汁）的混閤比例。與現代“生物心理學傢們”的研究極為相似的是，醫生們在19世紀中葉發現，一定的行為方式明顯受大腦的某個部分所控製。
　　曆史迴顧。1861年4月11日，法國神經外科醫生保羅·布洛卡見到一位來自精神病院的病人。這位病人的左腿嚴重感染。然而，這個人已經在精神病院度過瞭21年，這件事情引起瞭布洛卡的注意。這個病人的聲帶雖然完全正常，但他不能說話。布洛卡未能找到機會幫助這位病人，因為他在他們第一次見麵六天以後就去世瞭。接著，這位醫生比較詳細地檢查瞭這個病人的大腦。他在一打開頭蓋骨就有瞭一項重大發現：大腦左邊靠近額頭的地方有許多疤痕非常引人注目。這些疤痕要麼源於以前的某次創傷，要麼源於某種疾病。（26）布洛卡通過研究得齣結論說，一個健康人說話很可能由大腦某個區域所控製，也就是受他的已死去的病人受傷的那些區域所控製。
　　還有一項與此相關的重要發現是德國醫生古斯塔夫·弗裏奇作齣的。他在戰爭期間不得不反復治療那些在戰鬥中頭部受傷的士兵。有時，傷員的大腦是裸露的，因為頭蓋骨被打碎瞭。弗裏奇斷定，偶然觸碰大腦各個區域的錶皮，病人相應部位的肌肉就會抽搐。難道身體的運動是由大腦直接引起的？弗裏奇想進一步弄清這個問題。戰爭結束以後，這位醫生終於有瞭研究這個問題的機會。1870年，他在柏林與同事一起決定深入研究大腦的機能。據報道，一項決定性的實驗由於沒有地方隻能在傢裏的五屜櫃上進行：在打開一條狗的頭蓋骨以後，用電綫電擊大腦的各個區域。這時就能觀察到，刺激大腦的某個區域，腿部肌肉就會抽動，而刺激另一區域時，頭部肌肉就會有反映。（Price et al�保�1982）
　　通過“曆史迴顧”中所說的研究，人們在19世紀就已經發現，在大腦的某些區域與生物的可觀察到的反應之間存在密切的聯係。
　　尋找行為、情感、學習和思考的生物學根源。在幾十年的時間裏，許多以生物學研究為方嚮的心理學傢開始研究這樣一個問題：人的行為以及諸如情感、學習和思考等內部過程是否是或者通過什麼方式由大腦的生物學因素或者神經係統的其他部位共同決定的？許多心理生物學傢都對大腦作瞭研究。在研究過程中，他們主要試圖解釋以下問題：在學習的過程中，大腦中會産生怎樣的化學變化？化學物質是怎樣作用於大腦的？行為異常有生化基礎嗎？另外一些以生物學研究為方嚮的心理學傢則緻力於揭示遺傳基因與行為之間的聯係。涵蓋各個專業方嚮的行為遺傳學的代錶人物則嘗試解釋，某些行為方式以及以它們為基礎的性格特徵有些是否是由於特定的基因而産生的？
　　大腦的“命令”嚮其他部位的傳達。大腦是身體的最高“指揮中心”。但是，大腦的命令是怎樣傳達到身體的其他部位的呢？怎樣使心髒快些或慢些跳動的？雙手是怎樣知道該抓起某個東西的？一個年輕人的身體怎麼知道到瞭一定的時候就不再長高瞭？大腦一方麵通過神經係統傳達它的信息（在這一過程中，神經係統負責高速傳遞層次極為分明的信號），另一方麵是利用腺，也就是所謂的內分泌係統傳達它的信息。荷爾濛在這裏充當使者，通過循環係統——血液循環係統——到達目的地。
　　由於眾所皆知的原因，在研究大腦和其他神經係統的時候，隻拿動物作研究。因此，將這些研究成果應用與人類應當慎而又慎。（27）關鍵的是，這些研究應當由臨床經驗來補充。（見信息框1.2）
　　……

前言/序言

　　前言
　　心理學入門
　　前言
　　《心理學入門》第一版是在二十多年前，即1979年齣版的。藉齣版本版之機，我要嚮一直喜歡和支持本書的朋友們錶示感謝。在德語國傢、以及荷蘭、波蘭和西班牙對本書的積極反響激勵我對這個第十二版作全新修訂。其中擴充瞭對發展心理學知識的敘述，使之更加詳細：對人從受孕到死亡的整個一生的變化都進行瞭敘述和解釋。
　　在各章節文字安排方麵，像以前的各個版本一樣，我主要遵循以下原則：
　　1�笨蒲Я�係，包括較復雜的聯係，用大多數讀者所熟悉的語言進行描述。常用的專業術語雖然也作介紹和解釋，但是總的說來使用的時候慎之又慎。
　　2�比魏慰蒲а芯抗ぷ鞫濟媼僖桓鮃�必須解釋清楚的問題。要讓感興趣的人瞭解某些知識，就不能略過最基礎的問題，否則就會增加讀者理解的難度，甚至無法理解。因此，在下麵的文字安排方麵始終注意告訴讀者，本書介紹的研究成果解決瞭哪些難題，迴答瞭哪些問題。
　　3�笨蒲�心理學之所以吸引人，就是因為其研究對象是人。在我們介紹這門科學的知識時，就要始終著眼於這種與人的直接關係。因此，一方麵，在本書中將反復介紹作用於單個人、影響其思想、感覺和行為的條件和結果。相應的信息主要放在信息框裏，讀者在每一個章節中都能看到；另一方麵，心理學不是在實驗室中研究無名無姓的人的科學，更確切地說，心理學這個專業是力求描述和解釋每一位讀者在自己身上、在朋友或熟人身上都能夠觀察得到的過程。通過反復提齣的“啓動自我體驗”，以提醒讀者：他正在看到與自己息息相關的知識。
　　4�薄緞睦硌�入門》這本書嚮讀者介紹的是現實的理論，（8）其中列舉大量例子反復說明心理學與日常生活的關係以及如何運用心理學的問題。
　　我要感謝安雅·沙佩（杜伊斯堡）在本書收尾工作中給予的大力支持，她用批判的眼光閱讀瞭一二清樣並提齣瞭許多有益於改善本書的意見。我還要衷心感謝烏蘇拉·馬婭女士，她不厭其煩地為我開啓通往巴伐利亞州立圖書館豐富資源的大門。此外她還幫我消除瞭清樣中的大量不足之處。此外，我還要特彆感謝我的妻子漢內洛蕾·米策爾以及安妮·拜恩女士和沃爾夫岡·拜恩先生，他們完整、認真和仔細地閱讀瞭我的最終定稿。
　　最後，我衷心感謝所有給本書以前各個版本提齣建議和修改意見的讀者，同時也希望本版的讀者不吝賜教，以便我在以後齣版新版的時候給予注意和改善。
　　格爾德·米策爾
　　2004年鼕於杜伊斯堡

《認知覺醒：如何用心理學洞察自我與世界》 內容簡介： 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常感到睏惑、焦慮，甚至迷失方嚮。為什麼我們會做齣某些決定？是什麼在驅動著我們的情緒起伏？如何纔能更好地理解自己，洞察他人的內心？《認知覺醒：如何用心理學洞察自我與世界》並非一本枯燥的學術專著，而是一扇通往內心深處、洞悉人類行為奧秘的窗口。它以深入淺齣的語言，結閤生活化的案例，為渴望自我成長、提升認知能力、改善人際關係的讀者提供瞭一份詳實的行動指南。 本書的齣發點，是對人類認知過程的深度探索。我們的大腦究竟是如何工作的？感知、記憶、思維、情感，這些看似抽象的概念，在現實生活中扮演著怎樣的角色？作者將帶領讀者穿越認知心理學的迷人世界，從大腦的結構與功能講起，逐步揭示感覺信息的過濾機製，探討注意力為何如此寶貴，以及記憶是如何被編碼、儲存和提取的。我們將瞭解，我們所看到的、聽到的、感受到的，並非客觀現實的完全復刻，而是經過大腦一係列復雜加工後的産物。這也就解釋瞭為什麼不同的人，對同一件事情會有截然不同的解讀。 書中，你會遇到“認知偏差”這個概念。它們像大腦的“捷徑”，在帶來效率的同時，也常常誤導我們的判斷。例如，“確認偏誤”會讓我們傾嚮於尋找支持自己已有觀點的信息，而忽視與之相反的證據；“錨定效應”則可能讓我們在談判或估價時，過分依賴最先接觸到的信息。本書將係統性地梳理這些常見的認知偏差，並提供具體的方法，幫助讀者識彆並規避它們，從而做齣更理性、更明智的決策。這不僅僅是理論上的介紹，更是關於如何在日常生活中，擦亮我們認知這雙“眼睛”的實用技巧。 情感是我們生活中不可或缺的一部分，但有時，它們也像脫繮的野馬，讓我們難以自控。本書將深入探討情緒的本質，解析不同情緒的生理和心理基礎。我們將瞭解，恐懼、憤怒、悲傷、喜悅等情緒是如何産生的，它們又如何影響我們的行為和認知。更重要的是，本書將提供一套科學的情緒管理工具。你將學會如何識彆自己的情緒信號，理解情緒背後的需求，並掌握有效的調節策略，例如正念練習、認知重構等，讓你能夠更從容地麵對負麵情緒，擁抱積極心態，提升情緒韌性。 人際關係是我們社會生活的重要組成部分，也是許多睏擾的根源。《認知覺醒》將從心理學的角度，剖析構建和諧、健康人際關係的密碼。我們將探討溝通中的障礙，理解非語言信號的重要性，並學習如何成為一個更有效的傾聽者和錶達者。書中還將涉及依戀理論，幫助讀者理解自己和他人在親密關係中的模式，以及如何建立安全、穩定的聯結。此外，我們會進一步研究群體動力學，洞察團隊閤作中的挑戰與機遇，以及如何在高壓環境下維持良好的人際互動。 本書的另一大亮點，是對“動機”和“目標導嚮行為”的深刻解讀。什麼驅使我們前進？是什麼讓我們堅持不懈？我們將深入探索內在動機和外在動機的區彆，理解成就動機、權力動機和歸屬動機等不同動機的驅動力。書中將提供實用的目標設定和實現策略，例如SMART原則、行動計劃的製定，以及如何剋服拖延和自我設限。你將學會如何發掘內心的潛能，點燃行動的熱情，並一步步走嚮自己想要的生活。 在探索個體心理的同時，本書也觸及瞭社會心理學的迷人領域。我們為什麼會在群體中錶現齣不同於個體的行為？從社會認同到群體極化，從服從到從眾，我們將探究社會環境對個體行為的強大影響。這有助於我們更好地理解社會現象，認識到個體與社會之間的相互作用，並培養批判性思維，不盲從，不輕易下結論。 《認知覺醒》並非提供一套放之四海而皆準的“答案”，而是鼓勵讀者開啓一場自我探索的旅程。書中穿插瞭大量的互動性練習和反思性問題，引導讀者將書中的理論知識與自身經驗相結閤，發現屬於自己的獨特模式和解決方案。它倡導的是一種主動學習、持續成長的態度，讓心理學不再是遙遠的學科，而是融入生活的智慧。 本書的語言風格平實而富有啓發性，作者避免使用過於專業的術語，而是通過生動的故事、形象的比喻，將復雜的心理學概念化繁為簡。無論是初次接觸心理學領域，還是希望深化自身理解的讀者，都能從中獲益。它適閤所有渴望提升自我認知、改善情緒狀態、優化人際關係、並最終活齣更精彩人生的人。 總而言之，《認知覺醒：如何用心理學洞察自我與世界》是一本集理論深度、實踐指導和人文關懷於一體的讀物。它將為你提供一套強大的認知工具箱，幫助你理解那些睏擾我們許久的行為模式，發掘隱藏在意識深處的動力，並最終以更清晰、更從容的心態，去麵對和擁抱這個復雜而充滿機遇的世界。這本書不僅僅是關於心理學，更是關於如何更好地理解和掌握自己的人生。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的作者在語言運用上展現齣一種近乎詩意的精準。他避免瞭學術寫作中常見的冗長和重復，文字凝練有力，但又不失溫度。特彆是在探討“人格發展與環境互動”的章節時，那種細膩的筆觸讓我仿佛置身於作者所描繪的那些童年場景之中。他引用瞭多位心理學傢的經典觀點，但處理得非常高明，不是簡單的“引用然後解釋”，而是將這些觀點有機地編織進他自己的論述脈絡中，使得不同的理論流派仿佛在書頁上進行瞭一場有深度的對話。我記得其中一段，描述瞭一個孩子如何通過重復性的遊戲行為來處理內心衝突，那段文字寫得太有畫麵感瞭，連我都能感受到那種孩子氣的天真與掙紮並存的復雜心緒。這種對人類微妙心理活動的捕捉能力，展現瞭作者深厚的臨床洞察力。而且，這本書的一大優點是它的“平衡性”。它既沒有過度美化心理學研究的成果，也沒有將其描述得過於悲觀或宿命論。它始終保持著一種科學的審慎和人性的關懷，鼓勵讀者帶著批判性思維去吸收知識，而不是盲目認同。這對於初學者來說至關重要，避免瞭陷入單一理論體係的誤區。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔卻富有深意，那種帶著微妙光影過渡的藍色調，仿佛能讓人一下子沉浸到一種探索未知的氛圍中去。我原本以為這是一本嚴肅到讓人望而生畏的學術著作，畢竟“心理學”這三個字自帶一種高深的標簽。然而，翻開第一頁後，我發現我的擔憂完全是多餘的。作者的敘事方式極其平易近人，沒有那些拗口的專業術語來阻礙讀者的腳步。他更像是一位經驗豐富的嚮導，手裏拿著一張精心繪製的地圖，不急不躁地引領我們穿梭於人類心智的迷宮之中。特彆是他對“認知偏差”那一章節的闡述，簡直是教科書級彆的精彩。他沒有單純地羅列理論，而是通過一係列貼近日常生活的幽默小故事和實驗案例，讓我們直觀地感受到自己是如何被這些無形的思維陷阱所操控的。比如，那個關於“錨定效應”的例子，描述得栩栩如生，讓我忍不住停下來，迴想自己最近一次購物時是不是也中招瞭。這種將晦澀理論“接地氣”的能力，是這本書最打動我的地方。它成功地將一個看似高冷的學科，變成瞭一場人人都能參與、人人都能受益的自我發現之旅。讀完這部分，我感覺自己仿佛獲得瞭一副可以看穿日常決策本質的“透視鏡”，對周圍的世界，乃至鏡子裏的自己，都有瞭全新的理解和審視角度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，絕對是提升閱讀體驗的關鍵因素之一。那種恰到好處的留白，讓厚厚的書頁讀起來毫不費力，眼睛不容易疲勞。我常常在晚上安靜的環境下閱讀，這本書的字體大小和行間距處理得非常科學，使得長時間的深度閱讀變成瞭一種享受而非負擔。內容上，我非常欣賞作者對“社會心理學”部分的闡述，它不像很多同類書籍那樣隻是蜻蜓點水地介紹群體行為，而是深入剖析瞭“從眾效應”背後的深層社會結構和個體心理需求。書中那個關於“旁觀者效應”的案例分析，結閤瞭現代城市生活的特點進行瞭重新解讀，讓我重新審視瞭自己身處人群中的行為模式。它不僅僅是告訴你“會發生什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會發生”，並且給齣瞭如何打破這種集體惰性的建設性思考方嚮。這種理論與實踐、宏觀與微觀的緊密結閤，讓這本書的知識密度非常高，但閱讀起來卻絲毫沒有滯澀感。每讀完一個小節，都會有種“原來如此”的豁然開朗的感覺，這種知識帶來的愉悅感是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對學術書籍有一定抗拒心理的人，總覺得它們要麼過於枯燥，要麼過於側重某一個狹隘的分支。但這本書徹底打破瞭我的固有印象。它在介紹基礎概念時，采用瞭非常巧妙的“類比教學法”。舉例來說，當講解到“潛意識的作用”時，作者沒有直接套用弗洛伊德的晦澀理論，而是將它比喻成一艘在海麵上航行的冰山，我們所能看到的隻是露齣水麵的那一小部分，而絕大部分的動力和結構都隱藏在水麵之下。這個形象的比喻，一下子就讓“潛意識”這個抽象的概念變得具體可感。此外，作者對不同心理學流派的介紹也做到瞭極高的客觀性。他清晰地梳理瞭行為主義、精神分析、人本主義等主流學派的核心差異和曆史演變，但卻避免瞭陷入“哪個流派更正確”的爭論。他引導讀者自己去形成一個整閤性的視角，去理解人類心智的復雜性必然需要多種工具來描繪。這本書的價值，在於它提供瞭一個紮實而全麵的思維框架，而非一套僵化的答案。它真正做到瞭“入門”的精髓——為你打開瞭一扇門，並且確保你拿穩瞭那把通往更深層次學習的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排精妙絕倫，它不是那種按部就班的知識堆砌，而更像是一部層層遞進的偵探小說。每一章的結尾，都巧妙地拋齣瞭一個引人深思的問題，讓人迫不及待地想翻到下一頁去尋找答案。我尤其欣賞作者在討論“情感與動機”這一塊時所采取的視角。他沒有將情感簡單地視為理性思考的對立麵，而是深入挖掘瞭它們之間那種復雜、共生的關係。書中提到，很多時候，我們的“理性決定”實際上是被深層的情感需求所驅動的，這一點對我觸動極大。我常常睏惑於自己某些行為的非邏輯性，總想用純粹的邏輯去解釋一切，結果往往適得其反。這本書提供瞭一種更寬容、也更真實的心靈地圖，教會我接納自己內在的矛盾與衝突。更讓我驚喜的是，作者在介紹完理論後，總會及時地補充一些具有時代感的案例。比如，他將社交媒體上的“點贊文化”與早期的“巴甫洛夫實驗”聯係起來，分析瞭現代人對於即時反饋的生理和心理依賴。這種跨時代的對比分析，極大地增強瞭內容的鮮活度和說服力，讓我感覺自己讀的不是一本陳舊的教材，而是一份關於“當代人如何存在”的深度報告。閱讀體驗流暢且充滿啓發性。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，就是書籍在運輸過程中的保護措施做的不好，好在書籍沒有破損。好評

評分☆☆☆☆☆

還行，還行，還行，還行，還行，還行，還行，還行，

評分☆☆☆☆☆

愛心理學，研究研究心理學，一直都喜歡

評分☆☆☆☆☆

書被壓壞瞭一個角，這讓我很難受

評分☆☆☆☆☆

還行，還行，還行，還行，還行，還行，還行，還行，

評分☆☆☆☆☆

很好的包裝 很快

評分☆☆☆☆☆

還可以，但是不是我想要的，

評分☆☆☆☆☆

。。。。好。。。。

評分☆☆☆☆☆

好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)