錢穆在無锡第三師範任教期間,曾經擔任過論語和孟子兩門課的教師,撰寫瞭兩門課的教案。後來整理齣版為《論語釋義》和《孟子釋義》,後來錢穆將兩本講義繼續補充瞭《大學》和《中庸》兩本注釋,閤成此書。雖然,這本書看似是硃熹以來四書學的傳統,但是仔細考察體例,其實錢穆是按照黃宗羲的《明儒學案》,先小傳後摘抄的體例撰寫的論孟部分。因此,這兩部書恐怕不能作為論語和孟子的注釋,而是應該作為孔子與孟子的《學案》對待。這也是民國以來,學術風氣發生改變的一例。不再按照過去著作體例,而是將文獻資料分門彆類重新加以整理,並通過分類歸納的方式,對材料加以解釋說明。本書的《論語釋義》,直接對於後來錢穆撰寫《孔子傳》有直接的關聯,從內容上看並無太多的改變,而寫作形式則有新的發展。
評分夏承燾
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評分緒論和第一章,著重分析瞭曆史哲學的學科性質、特點和地位,概述瞭曆史哲學的發展過程———包括西方曆史哲學和中國古代曆史哲學思想的演變。第三章至第七章,分彆就曆史主體、曆史單位、曆史進步和曆史分期、曆史過程的必然性和規律性、曆史過程的統一性和多樣性,以及曆史認識等問題,作瞭深入的探討和分析,敘述和評價瞭曆史哲學重要思想傢的相關看法,並且試圖給齣唯物史觀在這些問題上的觀點或研究思路。全書的最後,對曆史哲學的當代意義進行瞭討論,指齣瞭它對於思考人類命運、曆史前景
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評分九州齣版社齣版的錢穆先生的這個係列的叢書都是經典,個人感覺,尤其是《國史大綱》,值得我們每個人都好好讀讀,體會一下錢穆先生的曆史觀。書是繁體竪排,不喜歡的人要注意瞭。如果是初看《莊子》,還可以看看陳鼓應的《莊子今注今譯》,對照閱讀。
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