具体描述
内容简介
《中国古代历史理论（套装上中下册）》是关于中国古代历史理论研究的一部系统的创始之作。它填补了历史学在理论研究领域的一个重要空白。全书凡三卷，其内容断限，上卷含先秦秦汉时期，中卷含魏晋南北朝隋唐时期，下卷含五代辽宋西夏金元明清（1840年以前）时期，共27章，130万字。本书从中国古代史学在发展中提出的主要范畴、重要问题着眼，以横向分析要旨、纵向阐述演变相结合的方法，展现中国古代历史理论的面貌和成就。本书在表述上的特点，一是"未尝离事而言理"，既关于理论的阐发，一般都同相关的历史发展与史学发展相结合、互表里：二是力图做到既能从横向上反映中国古代历史理论内涵的丰富性，又能从纵向上反映中国古代历史理论演讲的连续性，进而揭示其产生、发展、繁荣的基本规律。质而言之，本书作者正是努力遵循中国古代历史理论自身的面貌和特点，来反映它的存在、价值和意义。目录
中国古代历史理论：上卷中国古代历史理论：中卷
中国古代历史理论：下卷
前言/序言
用户评价
《中国古代历史理论（套装上中下册）》是一本极具启发性的著作，它让我从一个全新的角度去理解中国古代历史。《中国古代历史理论（套装上中下册）》不仅仅是一部历史学的专著，更是一部关于中国古代思想史、文化史的百科全书。书中对各种历史理论的梳理，都紧密地联系着当时的社会现实，展现了中国古代知识分子是如何从历史中汲取智慧，指导现实的。我尤其欣赏作者在探讨“史鉴”功能时，所展现出的深刻洞察力。它让我明白，历史不仅是过去的记录，更是我们认识自我、认识社会、认识世界的一面镜子。通过阅读这本书，我不仅丰富了我的历史知识，更重要的是，我学会了如何更深刻、更全面地去理解历史，以及如何从历史中获得更深层次的启示。
评分我一直认为，想要真正理解一个文明，必须去了解其思想根源，《中国古代历史理论（套装上中下册）》恰恰满足了我的这种需求。这本书不仅仅是关于历史本身，更是关于人们如何看待历史、如何理解历史、以及如何运用历史。上册中关于早期史学思想的梳理，让我看到了中国古代先贤们是如何从原始的神话传说、到对现实政治的关照，逐渐形成对历史的认识。那些关于“天命”、“治乱循环”、“因果报应”等概念的出现，不仅仅是简单的哲学命题，更是当时人们理解世界、解释社会变迁的重要理论框架。我特别喜欢作者在分析这些理论时，会将其置于具体的历史语境中，比如春秋战国时期礼崩乐坏的社会背景，如何促使人们去反思“过去”以及“理想的社会秩序”。书中对于《诗经》、《尚书》等早期文献的史学意义的探讨，也让我看到了历史的早期形态。它让我意识到，即使是最古老的历史记录，也包含了当时的作者对历史的理解和判断。
评分这本书真是让我大开眼界，原本以为中国古代历史的理论研究会枯燥乏味，但《中国古代历史理论（套装上中下册）》彻底颠覆了我的这种刻板印象。首先，从整体结构上来看，作者在梳理中国古代各种历史学派、治史方法、史学观念时，展现出了极强的逻辑性和系统性。上册深入浅出地介绍了早期史学思想的萌芽，比如《尚书》中的历史叙事理念，以及春秋战国时期诸子百家对历史事件的解读方式，像是墨家对历史的批判性思考，道家对历史循环的辩证看法，法家对历史规律的功利性运用。这些内容并非简单的罗列，而是通过对大量原始文献的精妙解读，勾勒出了一条中国古代史学思想的演进脉络。我特别欣赏作者在分析不同学派观点时，能够站在当时的社会历史背景下，去理解他们为什么会形成这样的理论，而不是简单地用现代的眼光去评判。书中对不同史书编纂体例的分析，比如纪传体、编年体、纪事本末体各自的优劣，以及它们如何影响了历史的呈现方式，也让我对史学研究的严谨性有了更深的认识。阅读过程中，我常常会惊叹于古人对于历史事件的洞察力，以及他们试图从历史中汲取智慧的努力。书中关于“史鉴”功能的阐述，更是让我体会到历史不仅仅是过去的记录，更是指导当下、启迪未来的宝贵财富。
评分作为一名对中国古代思想史颇感兴趣的读者，《中国古代历史理论（套装上中下册）》无疑是一本让我欣喜若狂的宝藏。这本书不仅梳理了中国古代各种重要的历史理论，更重要的是，它展现了这些理论是如何与当时的政治、社会、文化思潮相互影响、相互塑造的。从早期对“天命”的信仰，到后来对“人道”的关注；从对“治乱兴衰”规律的探寻，到对“史德”的强调，每一个理论的提出和发展，都深深地烙印着那个时代的印记。书中对不同史学流派的分析，像是宋代的“以史为鉴”的政治史学，明清时期的“考据学”在史学研究中的应用，都让我看到了中国古代史学研究的多样性和复杂性。它让我明白，历史理论并非凭空产生，而是根植于现实土壤，并反过来影响着现实的发展。
评分这本书最吸引我的地方，在于它所展现出的中国古代知识分子对历史的敬畏与探索精神。《中国古代历史理论（套装上中下册）》中册部分，尤其让我感受到了这种精神的传承。从魏晋南北朝时期，史学研究虽然受到政治动荡的影响，但依然涌现出不少杰出的史学家。作者对《三国志》及其裴松之注的深入剖析，让我看到了史官如何在这种环境下，依然坚持对史实的考证和对人物的评判。我尤其欣赏书中对于“史德”的讨论，即史学家应该具备什么样的道德品质才能写出公正的历史。那个时代，乱世之中，人们对于历史的看法也更加复杂，有的人从历史中寻找治乱之道，有的人则从历史中感悟人生的无常。书中对这些不同视角和思考方式的呈现，让我觉得非常生动和真实。它让我明白，史学研究并非冰冷的学术活动，而是充满了人文关怀和对生命意义的追问。
评分《中国古代历史理论（套装上中下册）》给我带来的，是一种对“历史的规律性”的深入思考。下册部分，作者在梳理宋元明清时期的史学理论时，反复强调了“鉴于往事，有资于治道”这一核心理念。我尤其关注书中对《资治通鉴》的评价，它不仅仅是一部编年史，更是一部政治教科书。司马光通过对大量历史事件的梳理和分析，试图找出治国理政的规律，以及王朝兴衰的原因。作者在介绍这些内容时，并没有生硬地灌输观点，而是通过对史料的解读，让我们自己去体会古人是如何思考“历史规律”的。这本书也让我看到了，即使在科技不发达的古代，人们就已经在尝试用理性、用经验去理解历史的走向。这种跨越时空的智慧，让我对中国古代文明有了更深的敬意。
评分从一个历史爱好者的角度来说，《中国古代历史理论（套装上中下册）》是一份极其宝贵的参考资料。我一直对“历史是如何被书写的”这个问题感到好奇，而这本书，恰恰给了我一个系统性的解答。它不像一般的历史读物那样，仅仅讲述“发生了什么”，而是深入探讨了“为什么会那样被记录”以及“记录者是如何思考的”。书中对不同时期史官的职责、史书的体例、史料的辨析方法，都有非常详尽的介绍。例如，它会分析不同朝代的官方史书，是如何受到统治者意图的影响，在叙事角度和价值判断上可能存在的偏颇。同时，它也会介绍那些试图超越时代局限，追求客观公正的历史学家，比如司马迁，他的《史记》是如何以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为目标的。读到关于史料辨伪的部分，更是让我大开眼界，古人为了考证一个历史事件的真实性，所付出的心血和使用的精妙方法，简直令人惊叹。这本书让我明白了，历史不是一块石头，而是由无数的文字、观点、解释堆叠而成，而理解这些构成要素，才能更接近历史的真相。
评分读完《中国古代历史理论（套装上中下册）》的下册，我感觉自己对中国古代历史叙事和评价的标准有了全新的认知。作者在这一部分，将重点放在了宋元明清时期的史学发展，尤其是对司马光《资治通鉴》的评价，是整套书的一个高潮。书中详细分析了《资治通鉴》的编纂体例、史料运用、以及其“鉴于往事，有资于治道”的核心思想。作者并没有简单地赞扬《资治通鉴》的宏大，而是深入剖析了其在历史分期、事件选取、人物评价上的考量，以及其所体现出的儒家政治哲学。紧接着，书中对明清时期笔记体史学、通俗史学等不同流派的介绍，也让我看到了史学研究的另一面。像是《明史》、《清史》的编纂过程，其中体现出的官方史学与民间史学之间的张力，以及对历史真相的追求与政治考量的权衡，都具有极高的研究价值。作者在论述过程中，大量引用了古代史学家的原文，让我们能够直接感受他们的思想脉络，而不是仅仅通过二手解读。这种严谨的学术态度，让我对中国古代史学研究的深度和广度有了更直观的认识，也激发了我进一步探究这些史学经典的兴趣。
评分这本书带给我的，是一种深刻的“反思能力”。《中国古代历史理论（套装上中下册）》不是简单地告诉你“历史是什么”，而是引导你去思考“历史为什么会被这样记录”。在阅读过程中，我经常会停下来，思考作者提出的每一个观点。比如，书中对官方史书的批判性分析，让我认识到，历史记录往往带有叙述者的立场和目的。这迫使我去审视自己过去阅读历史的方式，是否过于轻易地接受了史书的叙述。作者在探讨史料辨伪的时候，更是让我看到了严谨治学的重要性，也让我意识到，要了解一个事件，可能需要查阅多方面的资料，进行交叉比对。这种对“真相”的追求，以及对“记录”本身的批判性审视，是我从这本书中获益匪浅的地方。
评分这套《中国古代历史理论（套装上中下册）》带给我的，是一种沉浸式的智识体验。其中册部分，我被作者对魏晋南北朝时期史学发展的细致描摹所深深吸引。那个时代，战乱频繁，思想活跃，史学研究也呈现出一种多元化的格局。书中对陈寿《三国志》的评价，不仅仅停留在对其史料价值的肯定，更深入地探讨了其“不虚美，不隐恶”的史学精神，以及在那个动荡年代，陈寿如何力图保持史学客观性的努力。还有裴松之注《三国志》，作者详细分析了裴松之如何通过搜集、辨析、引用不同的史料来充实和完善《三国志》的史实，这其中蕴含的史料考证功夫，令人肃然起敬。更让我印象深刻的是，书中还触及了史书的政治功能，比如南北朝时期，各个政权为了巩固统治，对历史的解读和利用，以及史官在其中的作用。作者在探讨这些内容时，并没有回避史学研究中的复杂性和矛盾性，反而以一种开放的态度，引导读者去思考史学与政治、文化、意识形态之间的相互关系。阅读过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼见证着史学思想的碰撞与发展，这种感觉是任何碎片化的历史普及读物都无法给予的。
评分专业书籍，用得上。收藏。
评分中国古代历史理论（套装上中下册）
评分是一部高水平的学术著作，立论新颖，通俗易懂，很受启发。
评分印刷排版很朴素。
评分大师作品！供不应求啊！
评分费老美认为，满清武装殖民中国，是”胡汉合治“的模式。所以东南沿海的中国交给西方管理可以论为“洋华合治”，这一种制度从历史上谈，也是顺应潮流的，费的“洋华合治”论给英国统治香港带来了相当大一部分灵感，他的论点里汉人是可以被殖民和分裂的，将中国划分为“三个中国”和每个中国"洋华合治"。当然他这个想法相当劲爆，他从民族，文化，地理认为中国是一个脆弱的不应该延续下来的统一国家，他的错误忽视文化和传统的力量，他蔑视的象形文字对不同音的人群的整合力却是最高的。费老美的东西都挺讨嫌，可是如果他不讨嫌那就全无看点了，反正可看可不看吧，千万别把这书当经典就成，对于高达一千元的定价，我只能说，装逼才买全套新书~
评分细心点读可以发现，当少数民族为主体统一中国时，费先生的重心描写是汉人参与其统治对于国家的影响和作为。 但是最后的中原民族复国战争从来不过多描写。统一复国精神的由来更加不会去描写。对于文字随着朝代的更替而更替的描写也没有，更不敢谈《辽西夏金元》这册写的是毛东西了，毫无诚意。避谈古中国文明对世界的影响，比如《秦汉》。剑桥中国史对于匈奴的描写太少，北匈奴最重要迁徙的原因，以至于为什么匈奴在多瑙河流域驱除哥特人，导致最后的罗马灭亡。这种能够影响世界史的历史完全没写过，诸如这种还有，南北对立时代为什么西突厥会强大，以至于之后西突厥波斯吞并厌哒与拜占庭灭亡，这些都没谈到。在民族迁徙流动上不重视，反而对于蜀锦到底是不是罗马灭亡的原因这种世纪谣言而喋喋不休。也许是费正清所处的那个时代的政治需要，也许是他的资料实在匮乏，或者说他根本对这劳什子的中国史完全不上心，对于他前面九卷书，我觉得吧，可以看别的，不用看他的，可以看日本人的，看21世纪的新书，但是千万不要看所谓的《全球通史》，至少费老美只是写的不深刻，还没出什么错误，看《全球通史》就是玩大家来找茬游戏了。
评分原价296！！！，打了折后卖189！！！，太贵了，要不是有优惠券还真买不起啊！
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