大傢史說:曆史文物趣談

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高伯雨 著

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發表於2024-11-23


圖書介紹


齣版社: 故宮齣版社
ISBN:9787513402262
版次:1
商品編碼:10932747
包裝:平裝
叢書名: 大傢史說
開本:32開
齣版時間:2011-12-01
用紙:膠版紙
頁數:111
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《大傢史說:曆史文物趣談》主要內容包括:毛公鼎、甲骨趣談、宋高宗的字、三老忌日碑、有趣的買地券、寒山寺鍾與詩碑等。

作者簡介

高伯雨,名秉蔭,又名貞白,筆名林熙。齣生於廣東澄海。青年時期,曾遊學日本,1926年遊學歐洲,主修英國文學。迴國後,曾在北平跟溥儒習畫,隨楊韆裏學篆刻,與當時的文化、學術、書畫界名傢接觸密切。1937年後,高伯雨移居香港,靠賣文為生。因平生喜雨,故號伯雨,在報紙上開設的專欄和以後結集的隨筆也多以聽雨樓為名。他精通文學、曆史、翻譯,也喜歡繪畫、金石、書法;文風生動活潑,又不乏從容氣度,其筆下的掌故隨筆,見解不俗。

目錄

大盂鼎與大剋鼎
毛公鼎
虢季子白盤
甲骨趣談
三老忌日碑
王羲之的蘭亭帖
蘇東坡《寒食詩帖》真跡
宋高宗的字
三希堂法帖
唐宋入畫的《蕭翼賺蘭亭圖》
談《八十七神仙捲》
山東沂南漢墓畫像石刻
有趣的買地券
寒山寺鍾與詩碑
最古的版本書——石經
《永樂大典》的過去與現在
《四庫全書》與七閣
範氏天一閣
《會試錄》與《登科錄》
趙飛燕玉印
李廷珪程君房方於魯製墨
葉小鸞眉子硯
刻絲
嘉定竹刻
……

精彩書摘

我們明白瞭甲骨占蔔的次序之後,我們會問,到底占什麼事用甲,什麼事用骨呢?據專傢的研究,殷人對此沒有分彆,大概甲、骨是一齊並用的。據鬍厚宣先生說:
其次則殷代蔔用之骨與甲者究有若乾,亦一至有興味之問題。殷代北方多牛,牛以祭祖,其胛骨即為占蔔之用。……至於龜則係南方所産而貢於殷者。……至於蔔用之甲骨則已齣土之十萬片甲骨文,其甲與骨之百分比為七三與二七,即甲約73000片,骨約27000片。……故殷代蔔用之龜,約在數萬,蔔用之牛,約有五六韆頭,或至少當在此數以上也(見鬍氏的《甲骨學商史論叢》第二集下冊)。
一九五四年七月十二日某新聞社報道,蔔骨在河南安陽一帶齣土,這一帶正是蔔骨分布的區域,在發掘城子崖的報告中已有詳細的說明,現在續有發見,對於中國文化的貢獻更大。至於蔔用的龜甲的分布區域,多在淮河流域,蔔骨則多在山東、河南甚至遼東一帶。《後漢書》的《東夷傳》有:“灼骨以蔔,用決吉凶”,可見遼東的人也學瞭用骨蔔的方法。李濟在他的《城子崖》(1934年齣版)序文裏有說:
單就骨蔔言,除瞭孕育殷商期中國最早期的朝代文化外,後來又東傳至日本,北至通古斯及西伯利亞之海濱民族,曆史期間的韃靼民族,也浸染瞭這個習慣,以後西播,直到愛爾蘭、摩洛哥一帶。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

高伯雨是一帶掌故大傢,故宮齣版的這本小冊子消遣的時候翻翻不錯

評分

現齣的典故之書存在上述問題最主要是對語典缺乏認識。劃清語典與成語、引語、普通語詞之間的界限是至關重要的。辭書關於語典的釋文即“引用”“有來曆齣處的詞語”必須再加上一層限定,這個限定就是“離開源齣語言環境即無法理解”。有這層限定,語典的範圍即可明晰。所謂“離開源齣語言環境即無法理解”有兩層含義:一是從詞義角度上講,用典的詞語必須具有源齣的語言環境義,因而不瞭解源齣語言環境便無法瞭解該詞語何以具有那樣一個並非詞語字麵所具有的詞義。這類詞語多由源齣語言環境高度概括、縮略而成,如“河洲”用寫男女愛戀或稱美後妃之德,源於《詩經·關雎》之意;成語中的“三人成虎”用寫流言惑眾,容易誤假為真,源於《戰國策·魏策二》:“夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。”他如名句“人生七十古來稀”縮略而成的“古稀”等均屬此類;二是從構詞角度講,詞語形成與源齣語言環境的關係密不可分,如果不瞭解源齣語言環境,即沒法理解其何以為詞。成語中的“逃之夭夭”之用“夭夭”來言“逃”等即屬此類。語典有瞭上麵這樣的界定,顯然就能把它和一般成語及引語,普通語詞等劃分瞭開來。

評分

大傢史說叢書,非常不錯。

評分

《曆史文物趣談》。書薄薄的,軟軟的,可愛極瞭,還未讀第一印象就極好。

評分

分類

評分

(一)要熟悉掌握大量典故,這樣在需要時纔能用得上,中國曆史悠久,文化豐厚,社會生活中各種現象一般都可以找到相關典故。要避免創作時頭腦空空聯想不到有關典故。如:“將立夏,嘆春晚花泣,四月梅子催寫詞。一騎青衫穿煙雨,沐霧早上,悠然過天池。天池水初沸,乳燕翻飛,剪雲亂徑,紛紛柳絮可入詩。黃昏去樓榭,憑欄拍遍,周圍渺人煙。正是一年絕好處,我獨賞,最樂事。往年此時,紅男綠女漸漸來,

評分

也是翻過一下,還沒細看

評分

書太薄瞭啊,太貴瞭啊。

評分

如果加插圖,閱讀效果會更好。110頁的小書,定價22元,偏高。

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