艺术类:万木草堂论艺 可惜现在没书了
评分康有为的这本书里,比较文化学的意识非常明显。比如“凡有数千里平原,必能创造政教文字。地球内四大域皆然。今日本全是依人之政教文字者,盖国小不能自创造也。”(p 66)这四大域,分别是“中国、印度、波斯、小亚细亚”(P 66)。四者又有先後,“印度开国最古,各国政教多从印度出。”(p 93),这显然受了19世纪比较语言学的影响,有种要把华夏文明纳入印欧语系的冲动。
评分在文明进化的线路里,我们的这套伦理制度,是圣人制作的,还是自然形成的,圣人至多只是自觉者和整理者,可说是今、古学之争的焦点,某种意义上也遥远地回应着孟、荀之争的老问题。当然,随着时代的推进,把广泛实践的社会制度归于某个人格化主体的学说越来越显得难解接受了,所以在近代还是古文学站一点上峰。
评分还没看,看着还可以,物流快。
评分我想说的是,圣人的存在虽然是个过气的话题,却是现代学术挥之不去的魅影。中世纪神学家之所以对上帝的存在深信不疑,是因为他们发现世界是一架精妙和谐的巨大机器。同样,舍去身外的宇宙,只谈人伦,当你对学问的体系性认识越深,作者权(authorship)也就成了必须解答的问题。在过去,能保住孔子、基督,现在至少能保住郑玄、朱熹;奥古斯丁、阿奎那。将来或许连这也保不住,但也或许能以奇妙的方式接回前者,似乎看到一点微茫的希望。
评分这一系列的书都很喜欢,含金量很高
评分很好,是正版又便宜
评分很不错的书
评分好书!康氏力作!
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