具體描述
內容簡介
《穴辛醜銷夏記》五捲，清代昊榮光鑒賞書畫的精心之作辛醜為道光二十一年，時伯榮已放歸田裏，因采曆年賞鑒所得，略仿高士奇穴江村銷夏錄￥之例，詳記款識一一錄齣而成。全書首錄《穴定武蘭亭》並以唐宋諸本證其真，績記五代至明書畫真跡百餘件。昊氏於是書不僅詳記書畫作品尺寸，楷釋圍記，且具錄題跋，並間齣識語，其學養眼光令人稱賞。昊榮光，字伯榮，號荷屋、可庵，或署拜經老人、白雲山人。廣東南海縣佛山鎮（今屬廣州市）人。伯榮工書，由歐陽詢人手，旁涉蘇軾。康有為評曰：孟昌吾天荷屋中丞帖學名傢，其書為吾粵冠。能晝，山水宗昊鎮，花卉得憚壽平意。好收藏，精鑒賞。曆年所積碑帖數十箱、圖書數萬冊。著作另有穴吾學錄移、《綠伽楠館詩稿》、《筠清館金石文字》、《帖鏡》等。《辛醜銷夏記》一書初刻於道光年間，此次整理即以該本為底本。目錄
點校說明重刊辛醜銷夏記序
昊氏自記
凡例
辛醜銷夏記捲之
宋揭五字不損真定武蘭亭敘
定武蘭亭趙子固落水本
宋揭定武蘭亭
唐臨蘭亭墨跡冊
唐人書七寶轉輪王經墨跡
唐貞觀人書藏經墨跡冊
唐臨右軍二帖
五代周文矩賜梨圖捲
五代張戡人馬軸
五代人按樂圖
宋元佑三年範純仁告身
宋徽宗祥龍石圖
宋徽宗禦癘圖
宋封靈澤勅
宋徐熙梅竹文禽
宋範寬山水
宋禦府荔枝圖捲
宋文潞公劄
宋蘇文忠題文與可竹捲
宋蘇文忠送傢安國教
授成都詩冊
宋人十劄
宋黃文節書李太白憶
舊遊詩
宋黃文節書幾帖
宋米元章天衣禪師碑真跡
辛醜銷夏記捲之二
宋米元章多景樓詩冊
宋米元章虹縣詩
宋米元章書杜詩
宋石恪春霄透漏圖捲
宋蘇文定劄
宋袁立儒蘆雁捲
宋米元暉雲山得意捲
宋米元暉劄
宋李唐畫采薇圖捲
宋夏珪長江萬裏圖捲
宋鬍舜臣蔡京送郝元
明使秦書畫閤捲
……
精彩書摘
欲其心無蘇、董，終不可得，亦猶此唐人書，必不能使有宋人一筆。何以故？心所本無故。嘉慶十五年二月十九日，成親王識。正是真文印度來，烏絲供奉盡仙纔。一枝青瑣嬋娟筆，特為君王麻紙開。五紙重添九紙長，墨綠迦葉有餘香。葫蘆小印裝池例，愧付書傢趟子昂。賈相《洛神士二行》後歸趟鬆雪。文皇監目賴中書，米老語。傢令題名惜闕如。此是梵香真妙諦，可容七寶較墦瑛。誰嚮迦維植勝綠，萬花飛舞墨痕鮮。波羅妙偈同宣齣，神往貞觀廿二年。《心經》得殘經後九紙，喜題。伯榮。
成親王跋後，績得四頁半，恰與上經文相連，因裝於後。道光庚子六月，解組南行，僑寓昊門十三日。伯榮時年六十有八。
外袈裟遼頸，內行不淨法，已行惡法故，死即墮地獄。鐵丸熱光焰，寜可吞取死，若有破戒者，不應吞信施。外袈裟逵頸者，以袈裟縛置肩上，此是外取聖錶式，內空元所有。譬如畫器內成臭物，如此之虛假，定元一可取。惡比丘亦復如是。第二偈者，何以如來作如是說：寜吞鐵火丸，而不吞檀越供養施食。何以故？吞鐵火丸肝腸爛死，不以此因緣墮於地獄，是故作如是說。嗬責婆裘比丘已，告諸比丘，說戒時作如是言：若比丘虛誑忘語馬初。佛結第四波羅夷堅已，復次隨結，除增上慢者。如是佛已為比丘說隨結已，於隨結中，不見謂為已見者，以慧眼不見阿羅漢想，而謂已見，如是未至謂至，未得謂得。未得句者，以道諦未得。作真實者，以慧眼覆見真實。增上慢者，作是言：我已得聖利法。於中生慢，或言過慢，或言增慢，自念言：我於阿羅漢法，我已作之。雲何慢？以捨摩施毗婆捨那力故，煩惱踅住，是名為慢，若後見欲境，煩惱便起，唯此人不犯。問曰：何人起慢？何人不起慢？聲聞羅漢不起慢，既得道果，一切諸煩惱減故，以慧眼覆觀，元有未得謂得狐疑。雲何狐疑？我得須陁洹、斯陁鎗、阿那鎗為初，如是於四道果慢不起，復不起慢於破戒人。雲何不起？
……
前言/序言
用戶評價
問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使
評分9． 吳居父（琚）書碎錦帖捲，上海博物館藏，有王文治、翁方綱、吳錦麟、趙懷玉、蔡之定、林則徐諸人題記。吳氏題考二段。
評分中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記，挺有名的書，雖然對書畫不懂，但為瞭湊單，值得購買，如果有機會翻翻，也有一得。
評分很好的書，值得認真閱讀。
評分作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式
評分在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。 在中國學術史上，從清代的乾隆、嘉慶兩朝到道光中葉的百餘年間，樸學大興，因之而有乾嘉學派之稱。董理乾嘉時期學者的別集，於研究乾嘉學派與乾嘉學術，具有不可忽視的意義。國傢圖書館珍藏瞭諸多乾嘉名人的抄稿本，因之整理和齣版這些抄稿本乾嘉名人別集，不僅在文獻方麵可為清代文學、學術史等的研究提供較為完整的珍貴資料，而且也將充分展現這些稀見抄稿本的版本價值。 本叢刊選輯瞭乾嘉時期六十二傢著名學者的別集八十九種，如桐城派初祖方望溪之《方靈皋遺文》，嘉慶、道光間總結乾嘉學派與乾嘉學術之王念孫《王念孫遺文》、錢大昕之《南陽集》等等。 本叢刊是國傢十一五齣版規劃項目。
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