具體描述
內容簡介
《穴辛醜銷夏記》五捲，清代昊榮光鑒賞書畫的精心之作辛醜為道光二十一年，時伯榮已放歸田裏，因采曆年賞鑒所得，略仿高士奇穴江村銷夏錄￥之例，詳記款識一一錄齣而成。全書首錄《穴定武蘭亭》並以唐宋諸本證其真，績記五代至明書畫真跡百餘件。昊氏於是書不僅詳記書畫作品尺寸，楷釋圍記，且具錄題跋，並間齣識語，其學養眼光令人稱賞。昊榮光，字伯榮，號荷屋、可庵，或署拜經老人、白雲山人。廣東南海縣佛山鎮（今屬廣州市）人。伯榮工書，由歐陽詢人手，旁涉蘇軾。康有為評曰：孟昌吾天荷屋中丞帖學名傢，其書為吾粵冠。能晝，山水宗昊鎮，花卉得憚壽平意。好收藏，精鑒賞。曆年所積碑帖數十箱、圖書數萬冊。著作另有穴吾學錄移、《綠伽楠館詩稿》、《筠清館金石文字》、《帖鏡》等。《辛醜銷夏記》一書初刻於道光年間，此次整理即以該本為底本。目錄
點校說明重刊辛醜銷夏記序
昊氏自記
凡例
辛醜銷夏記捲之
宋揭五字不損真定武蘭亭敘
定武蘭亭趙子固落水本
宋揭定武蘭亭
唐臨蘭亭墨跡冊
唐人書七寶轉輪王經墨跡
唐貞觀人書藏經墨跡冊
唐臨右軍二帖
五代周文矩賜梨圖捲
五代張戡人馬軸
五代人按樂圖
宋元佑三年範純仁告身
宋徽宗祥龍石圖
宋徽宗禦癘圖
宋封靈澤勅
宋徐熙梅竹文禽
宋範寬山水
宋禦府荔枝圖捲
宋文潞公劄
宋蘇文忠題文與可竹捲
宋蘇文忠送傢安國教
授成都詩冊
宋人十劄
宋黃文節書李太白憶
舊遊詩
宋黃文節書幾帖
宋米元章天衣禪師碑真跡
辛醜銷夏記捲之二
宋米元章多景樓詩冊
宋米元章虹縣詩
宋米元章書杜詩
宋石恪春霄透漏圖捲
宋蘇文定劄
宋袁立儒蘆雁捲
宋米元暉雲山得意捲
宋米元暉劄
宋李唐畫采薇圖捲
宋夏珪長江萬裏圖捲
宋鬍舜臣蔡京送郝元
明使秦書畫閤捲
……
精彩書摘
欲其心無蘇、董，終不可得，亦猶此唐人書，必不能使有宋人一筆。何以故？心所本無故。嘉慶十五年二月十九日，成親王識。正是真文印度來，烏絲供奉盡仙纔。一枝青瑣嬋娟筆，特為君王麻紙開。五紙重添九紙長，墨綠迦葉有餘香。葫蘆小印裝池例，愧付書傢趟子昂。賈相《洛神士二行》後歸趟鬆雪。文皇監目賴中書，米老語。傢令題名惜闕如。此是梵香真妙諦，可容七寶較墦瑛。誰嚮迦維植勝綠，萬花飛舞墨痕鮮。波羅妙偈同宣齣，神往貞觀廿二年。《心經》得殘經後九紙，喜題。伯榮。
成親王跋後，績得四頁半，恰與上經文相連，因裝於後。道光庚子六月，解組南行，僑寓昊門十三日。伯榮時年六十有八。
外袈裟遼頸，內行不淨法，已行惡法故，死即墮地獄。鐵丸熱光焰，寜可吞取死，若有破戒者，不應吞信施。外袈裟逵頸者，以袈裟縛置肩上，此是外取聖錶式，內空元所有。譬如畫器內成臭物，如此之虛假，定元一可取。惡比丘亦復如是。第二偈者，何以如來作如是說：寜吞鐵火丸，而不吞檀越供養施食。何以故？吞鐵火丸肝腸爛死，不以此因緣墮於地獄，是故作如是說。嗬責婆裘比丘已，告諸比丘，說戒時作如是言：若比丘虛誑忘語馬初。佛結第四波羅夷堅已，復次隨結，除增上慢者。如是佛已為比丘說隨結已，於隨結中，不見謂為已見者，以慧眼不見阿羅漢想，而謂已見，如是未至謂至，未得謂得。未得句者，以道諦未得。作真實者，以慧眼覆見真實。增上慢者，作是言：我已得聖利法。於中生慢，或言過慢，或言增慢，自念言：我於阿羅漢法，我已作之。雲何慢？以捨摩施毗婆捨那力故，煩惱踅住，是名為慢，若後見欲境，煩惱便起，唯此人不犯。問曰：何人起慢？何人不起慢？聲聞羅漢不起慢，既得道果，一切諸煩惱減故，以慧眼覆觀，元有未得謂得狐疑。雲何狐疑？我得須陁洹、斯陁鎗、阿那鎗為初，如是於四道果慢不起，復不起慢於破戒人。雲何不起？
……
前言/序言
用戶評價
初翻開《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，腦海中立刻浮現齣那種舊時文人夏日消暑的閑適景象。雖然我尚未來得及深入探究書中的具體內容，單看這書名，便已經足夠勾起我無限的遐想。想象著在那一年的夏天，或許是炎炎烈日下的一陣涼風，或許是驟雨初歇後的一抹斜陽，某個纔華橫溢的士大夫，在遠離塵囂的雅室之中，手捧古籍，心隨文走，隨筆記錄下那些觸動靈魂的藝術見聞、感悟，甚至是隻言片語的隨想。這樣的記錄，往往是最真實、最鮮活的。我猜測，書中或許會收錄那些在那個特定年份，人們對於繪畫、書法、詩詞、戲麯等各類藝術形式的獨特解讀，亦或是對某些藝術作品的賞析評論。也許會有對當時流行的藝術流派的討論，對名傢軼事的追憶，甚至是對於藝術創作背後精神層麵的深刻剖析。這種“銷夏”的行為，本身就蘊含著一種超脫與品味，不是簡單的打發時光，而是對藝術的沉醉與升華。我非常期待，這本書能夠帶我穿越時空，去感受那個時代的藝術氣息，去聆聽那些久遠的聲音，去觸摸那些凝固在紙上的情感。
評分讀到《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》這個書名，一股濃濃的學術探究欲便油然而生。我知道“辛醜”是中國農曆的一個年份，而“銷夏”則充滿瞭文人雅士的閑適意境。這不禁讓我聯想到，這本書很可能是一份珍貴的曆史文獻資料匯編，記錄瞭在辛醜年間，關於中國藝術的某一特定領域或某一方麵的深入研究、學術討論，甚至是未曾公開的史料。我猜測，這套“叢刊”的性質，意味著它可能包含瞭多位學者的研究成果，或者是對某一主題進行多角度的挖掘和闡釋。而“辛醜銷夏記”這個副標題，則可能暗示著這些文獻的産生背景，是在那個夏日，學者們在交流、思考、整理的過程中形成的。我非常期待能在書中找到關於當時藝術界的一些鮮為人知的細節，比如某個重要藝術事件的記錄、某位藝術傢的詳細生計考證、某件藝術品的來龍去脈、亦或是對當時社會文化背景下藝術生態的細緻描摹。這種帶有時間印記和地域特色的文獻，對於理解中國藝術史的發展脈絡，尤其是對於特定時期的藝術狀況，無疑具有重要的參考價值。
評分《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，光是這個名字就有一種沉甸甸的質感。我能感受到它背後所蘊含的深厚文化底蘊，以及一種嚴謹的學術態度。“叢刊”二字，預示著這並非一本孤立的著作，而是係列性的、係統性的研究成果。“辛醜”，明確瞭時間節點，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待，因為它意味著我們即將窺探的是特定曆史時期的一扇窗口。“銷夏”，則為這扇窗口濛上瞭一層雅緻的色彩，讓人聯想到那個年代的文人雅士，是如何在酷暑中尋求精神上的慰藉，如何在藝術的海洋中馳騁。我試著去想象，這本書裏可能收錄的是一些關於古代文人在夏日進行藝術創作、藝術鑒賞、藝術交流的實錄。或許會有關於當時流行的繪畫題材、書法風格的探討，也可能涉及到園林藝術、戲麯錶演等方方麵麵。我尤其好奇，在那個沒有現代科技的時代，人們是如何通過文字、圖畫等形式，將他們的藝術感受和學術見解傳遞下去的。這本書，我感覺它不僅僅是在講述藝術，更是在講述一種生活方式，一種精神追求。
評分《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》這個書名，一下子就勾起瞭我探究學術深度的興趣。我理解，“叢刊”意味著這是一係列有組織的學術研究成果的匯集，而“辛醜”這個具體的年份，則為研究提供瞭一個清晰的時間錨點。我猜想，“銷夏”不僅僅是簡單的消磨夏日時光，更可能是一種有意識的、在相對閑暇的時期進行的學術梳理、文獻整理或是藝術理論的構建。這本書，我期待它能呈現的是當時學者們對某一藝術門類，例如書畫、陶瓷、建築、音樂等，進行係統性的研究、辨析和評論。也可能收錄瞭當時未曾流傳的藝術理論著作、藝術傢傳記、或者對重要藝術事件的詳盡記錄。我希望能夠通過這本書，瞭解在辛醜年間，中國藝術界有哪些新的思潮湧現，有哪些學術爭鳴，以及那些埋藏在曆史深處的藝術瑰寶是如何被重新發現和解讀的。這種帶有明確時間標記和學術指嚮的文獻，對於深化我們對中國藝術史某一階段的認知，無疑具有不可替代的價值。
評分我拿起《中國藝術文獻叢刊：辛醜銷夏記》，內心湧現齣一股莫名的親切感。雖然我還沒有開始閱讀，但這個名字本身就仿佛在低語著古老的故事。我猜想，“辛醜”這個年份，或許是中國藝術史上某個具有特殊意義的節點，而“銷夏”則是一個充滿詩意的創作背景，可能是在那個炎熱的夏季，一群纔華橫溢的藝術傢或學者，將他們的藝術思考和創作心得，以文字的形式記錄下來，形成瞭一部珍貴的文獻。這本書，我感覺它更像是一本“口述史”或“筆記體”的集閤，充滿瞭個人化的視角和真摯的情感。我期望能在其中發現一些關於藝術創作的“秘辛”，比如某位大傢在創作時的靈感火花，或是對某件藝術品獨到的見解。也許書中還會有對當時社會風氣、文化思潮的側麵反映，以及這些因素如何影響瞭藝術的發展。這種貼近時代脈搏、充滿人情味的書籍，往往能夠讓我們更深刻地理解藝術品的生命力及其背後所承載的文化基因。
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
評分十四寒，韻母 an、ian、uan。
評分16．（元）虞文靖書劉垓神道碑墨跡捲，上海博物館藏，有高士奇、張照、翁方綱、王文治、趙懷玉題跋、吳榮光跋考。
評分這套書裝幀美觀，賞心悅目；書畫愛好者應該要收藏的好書。
評分十一魚，韻母 v。
評分十三 汪洋，十八韻的十六唐。
評分十四寒，韻母 an、ian、uan。
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評分四衣欺，十八韻的五支、六兒、七齊。
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